远古征服传-第398部分

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　　　　姆大陆在太平洋的一块大陆上，利莫利亚国在印度洋的一块大陆上，这两个文明所在的大陆就是后世传说中的高度文明大陆，只是这两块大陆并非后世学者说的那么巨大，他们只有一个省的面积大小。这两个帝国还拥有大陆的黑人和白人奴隶。

　　　　期间，众人也谈论了蜥蜴人的问题，双方都达成了共识。

　　　　而这两位女王自从看到帝俊后，她们都打算放下政事，并将王位传给自己的孩子。

　　　　姆帝国的下一任王是‘羲和山峦’（小山或山鬼），利莫利亚国的下一任王是‘骊山牛’（小牛或牛鬼）。

　　　　这两个帝国本来就是帝俊创立的，新立的这两位王也是自己人，自然，他们都归顺于华夏的旗下，只是，这两个帝国的制度和文明上都跟中华联邦国的不一样，甚至乎这两个国的实力都在中华之上，所以这需要时间去消化了，这两个高度发达的帝国只能以邦国的形式并入中华联邦。

　　　　新并入的这两个邦国的本国面积并不大，但它们却拥有非常广阔的殖民地，这两个航海大国拥有的领土与海域非常广阔，东南亚诸岛、大洋洲都是他们的殖民地，甚至乎东到南北美洲都有他们的身影。

　　　　南美洲的玛雅人正是他们最东面的殖民地，被他们称为‘扶桑国’。【《海外东经》：“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴”。玛雅人是黄种人，他们却忽然出现在美洲，正是因为玛雅人居住在中北美洲的墨西哥，墨西哥在古代也称为“扶桑国”。扶桑国只是‘羲和十日国’其中的一个殖民地，玛雅人是‘羲和十日国’（姆帝国）派去开发美洲的殖民者。】

　　　　大洋洲的毛利人也是黄种人，同样也是姆帝国派去大洋洲的殖民者。【PS：科学表明，毛利人是大洋洲最早的统治者，科学家以确定，大洋洲的毛利人跟台…湾的阿美氏族人是同一个祖先，大洋洲的毛利人正是四五千年前，台岛上的阿美氏族人迁徙过去发展而成的。历史的真相是‘羲和国’派去大洋洲的殖民者。】

　　　　两大文明的并入，让中华联盟名义上的国土大大超出了原来中国的领土面积，东南亚、澳洲、中北美洲都是其中的一部分，这年头，这些地方上都没什么人，谁登上了就是谁的，倒是东南亚半岛还不是中华的领土，不过，这只是时间问题。

　　　　三大帝国冰释前嫌，最终以姆帝国和利莫利亚国并入中华联邦为告终，当然，这两个帝国肯安心归顺，与华夏的手段不无关系，手握姆帝国五千多俘虏和48艘战舰，还拥有他们的公主和王子，就算是帝俊不来掺和，华夏也有办法收拾他们。

　　　　羲仲和羲叔经过这次事件后也彻底服了华夏，华夏用破铜烂木都能将他们一网打尽，实在让他们两个十分佩服。

　　　　在宝岛这里休整了一个多星期，华夏和将士们便乘搭这两个邦国的巨舰凯旋回国，华夏乘搭的是利莫利亚国的半圆巨舰回去，他终于发现了利莫利亚国用植物的力量驱动船只是怎么回事了，利莫利亚国的船的动力竟然是外燃机，只有烧柴或者炭，外燃机就能将热能转化为动能。

　　　　利莫利亚国的人还不知道这款机器的伟大用处，但华夏却深深的知道，中华联邦的第一次工业革命即将到来。

　　　　（本章完）

第462章　九年（）　
华夏元9年，春。

　　　　姆帝国和利莫利亚国并入中华联邦已经过去了好几个月，“骊山牛”顺利成为了利莫利亚国的新一代国王，“羲和山峦”成为了姆帝国的王。

　　　　这两位都是华夏的人，而且，这两个帝国的主体民族也是神州的一支，在两位新王的带领下，民众的改造与教化的工作进行得很顺利，全国标准的发式与衣冠（主要是汉式与现代式）已经推广出去，盘古教也要求全民信奉。

　　　　这一年，全国上下迎来了新一轮的大发展，很多机构都进行了进一步的深化改革。

　　　　因应时代发展的需求，盘古教也作出了调整，除了主要教义是“华夏化身人皇带领民众走向光明”外，还添加了神州各族传统文化的崇拜，比如龙、蛇、太阳、月亮、盘古等等，因为涉及的信仰物比较多，这已经不只是对盘古教的崇拜，所以盘古教也正式改名为“道教”，“道教”成为中华联邦的国教。原来的城主、巫员、驻军员，三权分立制不变。

　　　　因为在之前花部落就有一本书是专门记录各部落的信仰与图腾的，所以‘种花人民出版社’在华夏的授意下，就整合神州各族的宗教文化信仰，再结合导人向善的道德教育，编写了一本全新的教派书籍………《古道德经》。

　　　　国内包括诸侯邦国的所有人必须信奉道教，必须按照国家指定的发式与衣冠进行着装打扮，人民的身份证上只显示“华夏族”。全国统一了度量衡。保留伏羲象形文字的研究学科，所有邦国、郡县使用的文字都必须是华文（简体汉字），并且要说华语（不是经过几千年演变的普通话，而是这个时代以中原地区为核心的标准神州语言。）

　　　　红薯、土豆、玉米、花生等高产作物经过上年农业部的试种植，已经采取得初步的研究成果。

　　　　高产作物确实值得种植，所以从今年开始，由各个州郡给下属的县（也就是以前的城寨）的农民进行推广种植，开始动工为每一个县至少建造一间化肥厂，肥料可是农业之根。（PS：因为后世的化肥可是要经过多种化学手段制得的，但现时国家没有这方面的技术，所以化肥厂会用骨头、磷矿石来生产磷肥、用木炭草灰等废料生产的钾肥，至于氮肥，就只能用农家肥，或者用各个养殖场的动物粪便。）

　　　　教育方面，原来的高中制度升级为大学制。每一个县设立一间幼儿园、小学、初中、高中和职业技校，小学和幼儿园则视某些村落分布而另外加设。每一个郡设立一间大学和一间高等级的高中，实行九年免费教育制，书本、学费全免。每一个县设立聋哑人学校、残疾人学校和残疾人职业技校，每一个郡也设立一间残疾人大学和残疾人高等级高中，实行人人有书读的政策。

　　　　残疾人方面，国家给予金钱补贴，教育全免，房产税等方面也给予减半的优惠。

　　　　医疗方面也是一样，在每一条村设立一间乡村医院，每一个县设立一间标准医院，每一个郡设立一间大医院，小病到村医院，中病到县医院，大病到郡医院。

　　　　每一间郡级的大学还设有一个医疗系，战争抓来的奴隶和死刑犯给医疗系的大学生进行解剖、操刀练习、试药等。

　　　　工业方面，一些工业也开始逐步放开给民企自行生产，比如家具制造、榨油、粮食加工、制陶、烧砖等无伤大雅的轻工业。当然，粘土、树木资源等还是属于国家监管。至于金属冶炼、造船、造车等战略性工业还是属于国有。

　　　　商业也是一样，每一条村子设一间商店、每一个县设立一间大型超市和市场，并设立“墟日”，让县亥下的村子每到一段时间就到县市场进行农副产品的交易，促进农村商业的发展。每一个县还设立一间农业税收所，农民要在秋收时节，把收获的粮食运到农税所上交公粮（农业税）。

　　　　每一个县还建立一间银行，方便人民群众存钱，同时发行国债，用于国家建设的资金周转，让国家的金融事业起步发展。

　　　　至于那些自己到山上打猎、卖鱼、卖草药的人，也可以到市场要一个摊位，只要交税就可以在市场上摆卖。当然他们不在市场上摆卖也可以的，但前提是他们不在城管管亥的范围内摆卖。

　　　　治安方面和法院方面跟以前一样，农村就让村长自己雇佣村里人解决，村治安员的工资由国家支负，每一个县设一间派出所，每一个郡设一个治安总部和法院。

　　　　一条条改革提议由华夏自己亲自草拟好，然后再交由会议院去进行审核讨论、查漏补缺。当然啦，其实提议的最终决议权最终还是属于华夏所有。毕竟人无圆人，他只不过是想看看各位官员的看法，看看自己有什么错漏或者改革项目的利与弊。

　　　　很明显，华夏按照后世社会草拟的改革提议非常符合现在的需求，参与会议的官员个个表示赞同。

　　　　整个春天下来，上述这些提议已经落实并实施起来，落实这些改革项目后，今年的诸侯邦国朝贡又开始了。

　　　　因为首都洛阳还没有建造完成，中华联邦国的临时首都还在荆州，现在，整个中华联邦国的最高行政机构、最高的科研机构等等也聚集在这里。

　　　　现在，有熊邦国、九黎邦国、神农邦国、西王母邦国、琼邦国这些诸侯国已经全部废除，州郡取而代之，不过，北方领土还没有全部收复回来，比如内蒙和东北还在别人的手里。

　　　　川蜀地区在玄嚣的管制下已经慢慢向华夏当初定下的标准而转变，以前象雄国在蜀地定下的规矩、文化等全部废除，蜀地人民全部进行中华文化教育，使用华币、华夏度量衡，学习华文和华语，改信道教，蜀中的城寨村落也改为州郡村落制度，一切都是按照全国的标准来进行建设。

　　　　前西王母邦国的奴隶主问题，在经过王猿大臣和吐鲁凡的治理下，奴隶主的奴隶慢慢被国家占有，奴隶主贪图享乐，他们用奴隶换取华夏出产的茶叶、珠宝、美食、丝绸等贵重物品，他们的奴隶在不知不觉间就被国家收购得七七八八了，基本上每一个奴隶主只剩下数十名奴隶。

　　　　一道政策下达下来，国家强制收购他们手里的奴隶，这就彻底解决了奴隶主的问题，现在的奴隶主只是富一点而已。而奴隶正式属于国有资产，平民不得拥有奴隶，国家才有权处置奴隶。

　　　　不过，利莫利亚国和姆帝国还有大量的黑人奴隶和白人奴隶，而且这两个邦国现在还不是华夏能够直接管理的，所以这就需要一些时间去解决。

　　　　在朝贡的这一