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红色传奇-第46部分
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糠坎驼憬返榷啻Ψ康夭�1896年，虞洽卿花了400多两白银，向清政府捐得“道员”官衔，具备了绅商的身份，
此时的虞洽卿虽然还没有后来那样的名望，但是在上海滩也已经崭露头角。维特闻言淡淡一笑说道：“虞洽卿？哼哼，我今天这事是管定了，如果你有什么不满意的，可以让虞洽卿来俄国驻沪领馆，我叫瓦西里。鲍里索维奇。维特，是新任俄罗斯帝国驻清公使馆一等参赞。”
黄麻子闻言脸色一变，这可倒好竟然惹了一位洋人的显贵，这要是让虞老板知晓，还不将他装到麻袋里沉到黄浦江喂鱼？于是黄麻子谄媚的笑道：“洋大人说哪里的话，小的只不过是个腌臜下人，又怎敢不满？洋大人自请便是。”
维特闻言淡然一笑，走到那个护着孩子的西洋男子身边用法语说道：“我是新任俄罗斯帝国驻清公使馆一等参赞瓦西里。鲍里索维奇。维特，我会把他带走请医生好生为他看病的。”
“先生，您的行为让我心生尊敬，您的所作所为代表了一个文明世界的绅士。”那名男子微笑着说着，然后看了一下黄麻子才接着说道，“我相信您会善待这个孩子的！”说着便将那名孩子交到了维特手中。旁观的人发出热烈的掌声，而在这掌声中黄麻子和麻七灰溜溜的走了。
上海码头的事件对于维特而言只是顺手之举，可是对于那个孩子来说却是改变了他的命运。维特将孩子交给了卢森堡诸人带走，然后在驻沪领馆工作人员的引领下前往俄国驻沪领馆，在这里维特休息了三天，期间抽出时间再去看了一下那个孩子，并且也跟乌里扬诺夫又互相打趣一番，然后乘船前往天津。
维特是1896年11月1日离开彼得堡，12月6日乘船前往中国，而等到他抵达北京城的时候已经是1897年2月15日了，而这一天已是中国农历的正月十四，按照传统正是中国的春节，而每年的正月十五都是京城都要放花灯、游庙会，所以现在整个京城都沉静在春节的喜乐气氛当中。
维特对现在的交通运输实在是叫苦不迭，在后世从北京飞到巴黎也就是十三个小时左右，可是这次他从马赛乘船到上海却足足耗用了两个月时间，而从上海到天津又是一天，从天津到北京又是大半天的时光。维特是在傍晚进的北京城，乘坐的是公使馆专门派到天津接他的马车，虽然这辆四轮马车在减震方面做了改进，但是从天津到北京的路面实在是让维特无语，以至于维特抵达公使馆的时候已经感觉自己浑身都要散架了。
东交民巷的俄罗斯帝国驻清公使馆，可以说完全是整个东交民巷中唯一由清政府同意并拨款修建的公使馆。1685年也就是清康熙二十四年，清朝与俄国爆发雅克萨之战，清朝摧毁当时被俄国称之为阿尔巴津要塞的雅克萨城，并俘虏45名俄军士兵。此后清朝同俄国便开始了联系，俄国并派驻了具有外交性质的传道士团，清政府便建设了馆衙供其居住，史称“北馆”。
1716年，也就是清康熙五十五年，俄国第二批传道士团抵达北京，清政府又在皇亲贵胄当时居住的东江米巷修建居住地，史称“南馆”，而这也就是后来俄罗斯驻华公使馆的所在地。至于同在东交民巷的英使馆、法使馆、美使馆却都是强占的满洲皇亲的居所。
第二天一大早，维特醒来之后便前去面见新任的俄国驻华公使巴布洛夫，在商谈了晚上要参加公使馆举办的欢迎晚宴之后，维特便出门来到了京城大街溜达。维特看着此时的北京城，虽然没有那么多的高楼大厦，却有一种煌煌大气，更加称道的是此时的北京城天很蓝，维特想了想也只有“apec蓝”才能达到这样的效果。
维特深呼吸了一番新鲜空气，走出东交民巷，来到正阳门大街，也就是后世著名的前门大街。此时的前门大街还没有经过义和团起义的破坏，大街两侧有许多专业集市，如鲜鱼市、肉市、果子市、布市、草市、猪市、粮食市、珠宝市、瓜子市等。至于前门大街附近胡同内多是许多工匠作坊、货栈、车马店、旅店、会馆以及庆乐、三庆、华乐等戏园。大街的席棚之房为砖木结构的正式房，形成了东、西侧房后有里街的三条街。
东侧里街为肉市街、布巷子、果子市，西侧里街为珠宝市、粮食市。前门外正街的店铺，路东有全聚德烤鸭店、便宜坊烤鸭店、会仙居炒肝店、永安堂药铺、黑猴帽店、都一处烧麦馆、正阳楼饭庄、瑞生祥、九龙斋鲜果店、通三益干果海味店、正明斋饽饽铺等；路西及西里街有永增和钱庄、瑞蚨祥绸布店、天蕙斋鼻烟店、同仁堂药铺、六必居酱菜园、一条龙羊肉馆等。
维特走在这19世纪末的北京城，品尝着原汁原味的地道北京美食，只感觉内心是如此的畅快，正在维特心满意足的手里拿着刚刚买的糖葫芦津津有味的品尝的时候，一颗石子飞向了他的脑袋。“嘭”，维特顿感一疼，内心的火气就立马冲了上来，娘的老子在北京城看个阅兵被小贼捅了穿越到这老毛子身上，这才刚到京城怎么又被人用石子给打了？
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第三章 谋划（）
维特恼怒的顺着石子飞来的方向望去，只见几个小孩子一边嘴里喊着：“洋鬼子，不敬天。神也怒，仙也烦。不下雨，地发干。如不信，仔细观，鬼子眼珠俱发蓝。”一边向远处跑去，而周遭的行人和摊贩却都低头讪笑。
维特听到孩子们的言语，内心深处产生一抹忧色。这个时期正是整个华北地区华洋矛盾逐渐加深的一段时间，随着1895年马关条约签订之后，列强在中国更是肆无忌惮，诸多传教士仗着自身洋人的身份为所欲为。反观清政府方面的官员，却往往视涉洋事件为大事，无论中国百姓占不占理，都一味的偏袒洋人，导致洋人更加肆无忌惮。
尤其在山东这样的地方，一方面西洋的基督教、天主教同传统中国宗教发生冲突；另一方面传教士为了吸引更多的教众，允许女子信教加入教会，这又与传统礼教发生冲突。林林总总的教案莫不如是，一些传统守旧势力更是为了自身争取那所谓的清名，不惜编造谣言——诸如洋人吃小孩、挖人心之类毛骨损然的信息——来误导普通民众，更加导致华洋矛盾、宗教矛盾的加剧。这样的情况直接导致了1899年义和团运动的大规模爆发，以及1900年八国联军侵华及1901年辛丑条约最终签订。
维特摸了摸后脑勺并没有什么大问题，于是便继续向前走，而身遭的中国人却感到一丝纳闷，这要是其他洋人恐怕早已经怒不可遏的要去找这几个熊孩子的麻烦了。维特没有在意这些人的目光，顺着前门大街来到正阳门下，看了看巍峨的北京城墙。
正阳门，见证了中国20世纪的历史，1900年庚子国难之时，甘军在此浴血奋战抵御侵略，甘军总兵马福禄在“事既决裂，挽回无术，我辈唯有恪遵朝命，以身保国。”中以身殉国；1901年清政府在正阳门东修建火车站，1906年完工的正阳门火车站成为了当时中国最大的火车站；此后历经清帝逊位、袁世凯篡国等等一系列事件，而后则见证了1949年北京和平解放和新中国的成立。
维特望着这段在后世保存较好的城墙，感慨万千，只是自从来到北京他的内心深处总是一抹忧郁。他不断地反问自己，我能给这个国家带来什么样的改变，无论我身着何种服饰，无论我身披何色皮肤，但内心深处——我依然是一个中国人。
看了看这满大街行走的如丧尸一般的民众，看了看那巡街士卒涣散的眼神，看了看那恼人的如猪尾巴摇摆的辫子，维特第一次感觉自己的内心在悸动。对了——革命党！维特想到了，此时的革命党——也就是兴中会早已在1894年底成立于檀香山，更是在1895年发动广州起义，虽然失败，但是也在一定程度上给了清政府以沉痛的打击。
维特仔细的脑子中过滤着这个未来统治中国二十多年后来败亡小岛的政党的历史。此时的兴中会，充其量只是一个具有启蒙资产阶级思想的以驱逐满洲统治者为目的的革命组织，而这个组织中的核心人员——孙文。
孙文，作为未来两岸共认共称共尊的国父，1866年出生于广东香山县翠亨村，1879年跟随母亲前往檀香山，而后在檀香山、香港和广州接受西方教育，1892年自香港西医书院毕业。1894年甲午战争期间，孙文亲赴天津向北洋大臣、直隶总督李鸿章上书提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的改革主张，但未被接受。
孙文上书李鸿章失败后，便于11月来到檀香山，而后在檀香山同刘祥、何宽共组“兴中会”，提出“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府。”1895年2月孙文又在香港，同辅仁文社协商合并，而后建立香港兴中会总会，并组织广州起义。起义失败后，孙文被迫流亡海外。
1896年10月，在英国伦敦曾被清公使馆诱捕，经英国友人康德黎等营救脱险。此时的孙文刚刚经历英国蒙难，暂居日本，而他的思想在此之时仍然是一个笼统的概念。虽然孙文在流亡海外的时候，也着重考察了欧美等国的经济、政治，但是仍然并没有形成一个完成的思想。
至于说到兴中会这个革命团体，其的主体依然脱离不了帮会性质，而人员更是以“反清复明”为旗号的一些帮会、社团人员为基础，以至于到后来的革命党、国民党中都有很多从社团出身的人员，包括孙文自己都是洪帮的红棍。可以说这个组织的松散也是导致了国民党后期失败的一大原因。
但
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