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诛红与八十红论-第80部分
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皇十五子颙琰,原名永琰,乾隆与他改名朝臣就知道其中蕴含的是什么意思。
这随口言语却也是教益,将来大统昌隆马虎不得。
乾隆说过朝里大事道:“方才的话你听见了。”
颙琰却说:“太妃早年时常絮叨琐事,如今想来也是小节养就人的。”
乾隆自顾直来直去:“你们向来以为和还氨桑墒怯钟兴垂隽硕嗌偈隆J窀竦剿抑皇亲龈龆甭穑炕实圩龅茫实垡桓鋈俗霾坏谩:瞳|做得,但人人做不得和H羰侨巳讼胱龊瞳|”
乾隆想起什么就此住口,眼看出了后宫到了乾清宫:“积水鱼虾淡而无味,出不了龙蛇,除非你什么也不做。去吧。”
“儿臣告退。”
乾隆想着:“我这一世号‘十全’,而今四库修书顺畅同样是无古伟业。小民,那小民”
乾隆想起寻访中听的各种歌谣:“三国得政闻,西游得趣味。小民,小民,你阳春白雪的雅德如何?”
随即传了一旨与和焓隆�
颙琰出了皇宫想那朱门红墙,眼里含泪默念:“永瑢,永瑢”
颙琰与诸弟向来得永瑢爱护,不想和环⑵嫦胍普馐芳恰K切值芤仓馐槌隼锤垃屩挥懈富实奈燮怨且涝绮恢以诤未Γ浼矣蚜魇橐彩浅锴缀窨迹馐鹿们胰诖蠹乙参薨L煤瞳|算计,永璘果断就与朝臣许诺,可结果依然如此而已。
和们≈家饣故嵌帧按唷保尖夥讲琶靼字傅氖悄羌隆U馐略慈菀椎摹L斓孛呕首逯鸾ヒ晕蟊餐涝刮抟猓痛诵巧ⅲ嗽绷鞴瞳|发现直隶一省大半掌握了。上进者仕,无意者贾。仕贾这些人原在一处相识相通,其中自然有和暮么Α�
天地归旗,八旗从他和γ挥信蛘透旱#炊瞳|给乾隆办事因为水油流过顺畅许多。和蚕肴绻绱耍蛐泶竽诟旱R簿兔涣恕5阆悍仕叮菝窬汀:瞳|回想也许当初乾隆乾刚独断对大清或许是好事,鱼虾自肥若有龙蛇。
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这手下人是办事倒也利索,沿着和募苹芳撬曛湛梢悦媸馈�
和胱磐獬堑南纷忧毡茸偶依锏氖替ひ羧绾危残砟峭髂甲允遣煌蛴行虑参纯芍�
2017。6。27
《诛红》——后记()
诛红——后记
却说邓华在关外一年已经生活适意,对闯莽莽林海也是如鱼得水。
这天他露宿雪原,早上出了窝棚见远处有一盏灯火。
心潮起处随口道:“一点星辰一点灯,天云尽头埋清秋”。
望着南方,想着如今老家也许忙着过节吧。
今年村里收成如何?
退得十年自己依然一个田里持镰的村童。
他牵过马匹准备远去,是无意探寻灯火处消息。
如果是参客倒也罢了,如果是歹人得了吧。
忽然近处听得马嘶与熊吼,中间夹杂着呼救。
催马上前,正看见这老熊直立要扑那倒地人。
邓华取出一柄剑,分开雌雄,呼哨一声赶上前。
老熊听见转身看向邓华,被他左手一剑劈开上颚。
熊吃痛乱打狂奔,邓华本意闪开,不想脚下雪里一枝横木挡住,被熊一掌打飞,撞得昏了过去。
那熊痛得乱跑百数十米倒在地上只剩惨叫。
这时远处传来虎啸,原来老虎听着便宜要以熊为食了。
地上人听了收拾了地上双剑,扶了邓华上马一并飞奔远去。
邓华醒时已经天光复暗。他觉得无碍,晃晃头,打出穿云手五式已是如常。
外面人听见他起来就近里屋与他说话。
原来这家人有夫妻二人和一女,在赵家坳现只有三人。
他们是采参人,也是药农。祖上原来是中原被清兵掠来的汉医,在东北安家,几代人丁不望,如今只剩下三人。老汉卖药回来不巧遇熊,幸亏邓华搭救,感恩下赵家留他养居。
邓华祭过祖灵无事在关外闲逛。看着山谷雪里露出药草如碧是同世外桃源,就此息心安顿下来。
他偷空悄悄在谷里石壁开了石洞将个木匣埋了,匣子里是百数余金叶上面密密麻麻的正反字迹。
这贝叶金书与双剑是牧首送的,虽然不知深意,但告诉他是教里信众得书复刻供奉的。
不说邓华生活如何,离此百余里有两个女子正寻访而来,和堑拇笆恰罢业剿薄�
具体结果不得而知,只是东北武林长白派据说此时节先后有数人加入就此兴旺起来。
2017。6。27
《》——留字小议()
诛红与八十红论——留字小议
一部好的作品就如同一条流过记忆的河。
如果残缺遗补有层次位差,感觉与笔者强过无多,那就不如只看本初。
美学规律是事物可以有残缺,但美学可以不含百分比。
如果达到社会饱满度,依然是有完美的感受,如同维纳斯塑像一般。
所以有时候看红楼梦前八十回已经给人美学的满足了,与人境界感受文字风华就这样的。
一
笔者不过农家子,高中看黛玉进贾府鲜明人物abcd各具特色,大学看红楼梦全本没有头绪,中年看“脂评本”雾里看花。如今推完文字发现和在红楼梦书侧上写就的文字距离已经远了,倒是没有遗憾可以说,漫水清浊只等以后了。
这一周只顾着尽快写完,没有“作者读者带入”一说的。有人作文是要么代入作者、要么代入读者。笔者依史记“照猫画虎”,在诛红上是本着谁说谁话的。社会上每个人都不同,每个人都有自己的目的,当然要别人“曲同”自己最好。乾隆、和庑┦橹腥宋锒加凶约焊髯缘奈恢茫凶约旱哪康模员收呙挥姓戳脚苫帧⑷盟歉魉蹈骰埃泵婵梢苑暧 ⒈车乩锔骰承氖隆�
有人会说:这人物是你写的,还不是一家之言。
确实如此,笔者惭愧模拟历史不像了。
只是提供一种历史可能性,和之寡之在人而已。
二
笔者有时候觉得史记没有伯罗奔尼撒战争史里面的长篇演讲精彩,但至少看着直接,比如张仪骗人骗得惹人代入,这真是教唆文本。能给人这种感觉就以为史家丧失独立性了,董狐良笔不再,文化人在董仲舒开始服务统治者汉朝皇帝以及以后历代皇帝,以文笔功职事以后儒家人就没有改变过。传统的好处是七千年文明史源远流长没有断过,不断融入不断集萃,文化既增加又唯本。读书立志守节如今变成读书效率,或者在效率环境中读书,现代人也进步也不易。
三
自史记的二十四史起二十四家史皇权兴祚成为大问题。皇帝、皇家、皇族关系帝国兴衰,由于皇权集权于皇帝个人那么首先看皇权完整性、其次才是皇权利用率。接近皇帝个人的皇族、皇子、外戚、宦官、藩镇诸王、武将权臣都可以破坏皇权的完整性,也就都是威胁,所以围绕皇权的历史活剧也就扣人心弦。
皇帝个人存在明与混、“黑猫”与“白猫”的问题。在民主制诞生以后,国家最高权力者要从底层做起、先做事尔后才是事情里面包含的权力,事情是主语、权力是谓语,公仆的概念得以产生。这是儒家理想的一种胜利,最高权力人层层实干,过去的金黄皇座包含多少辛劳汗水不必打疑问了,不累积不上升,民主制度打倒独裁血统的惯例是人民铸就的胜利。人民的含义是“上台自百姓下台一百姓”人人是幸人人谋福,和而合的和谐社会。
看着乾隆的家人史记产生诛红的想法,笔者不是反斗历史,乾隆算得是一代雄主、一只强虎,以致狐疑有没有“克洛诺斯与宙斯传说”在里面蕴含才做此书。清代自嘉庆想清理旧账走向保守反而一代不如一代日渐没落,自1790年到1840年50年清朝衰弱至此,1840年到1911年70年清朝时间也算长了。这70年兴百姓苦亡百姓苦,一次次赔款抽取百姓使得清政府支持,可以说一钱银两一生灵,直至各省独立大场面撑不下去各省自过日子开始军阀混战。晚清慈禧太后见曾国藩说了些家常,曾国藩评说太后无能,曾国藩解军入朝仕君,慈禧太后是感激的因为她知道权力是好东西放弃不易说些家常安曾国藩放心,但国家顶层人物只顾着“盆里锅里”大战略眼光无有晚清安得不亡。由此看乾隆进取心是重要的,所以国家保持适当张力是有利于发展的,停滞后启动却又难了。在经济学是适度通胀,在政治学是适度发展。
如今时代,国家整体性极强、世界整体性极强,希望只看发展不谈兴亡。
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