醉卧江山-第594部分

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　　　　这份千古奇功，有着北伐军的功劳，有着皇城司和绣衣指使军的功劳，有着种师道的功劳，有着岳飞韩世忠等人的功劳，有着苏牧的功劳。

　　　　但最大的功劳，应该是这些饿死的难民，应该是那个眼睁睁看着无数子民饿死，却不得不毅然决然承受着痛苦的赵劼！

　　　　苏牧并不是第一次见到难民，他也曾经在难民堆里爬出来，他在杭州在江宁都见过难民潮。

　　　　但这是他第一次，感到如此的震撼和心痛。

　　　　他不得不去考虑这次北伐的真正得失，考虑北伐背后的意义。

　　　　他们在战场上确实胜利了，但在老百姓这里，却惨败得一塌糊涂！

　　　　收复失地的最终目的真的只是为了给赵劼这个帝王增添武功，让他死后得个好的历史评价，成为截然不同的明君吗？

　　　　还是为了复兴汉室江山，为了让汉人们过上更好的日子？

　　　　如果是这样，为了收复失地，却又让无数汉人饿死在路边，这样做的意义又在哪里？

　　　　因为要给你们过好日子，所以北伐军要去打仗，所以要饿死你们，让北伐军去打仗？

　　　　这是什么逻辑？

　　　　一路上每到一个地方，就会昂首挺胸接受百姓夹道欢迎的王师，深深埋下了头，那些骑在高头大马上的，默默下了马，只敢牵着快步走，恨不得马上离开这个地方。

　　　　也有人开始将身上和马背上的军粮，故意落在路上，而没有去捡拾。

　　　　苏牧随意扫了一眼，发现无论是种师道，还是童贯，都目色如常，面无表情，他们是早就知道内情的！

　　　　是的，赵劼即便不会让北伐军知晓，但作为军中主帅，童贯和种师道掌控着整个北伐军的战争进程，他们必须要知道这个情况，才能够在适当的时候，停止这场战争，让国内的老百姓少死一点。

　　　　“他们是知道的！”

　　　　苏牧突然感到浑身发寒，这一切让他太过震惊，直到此刻，他才发现自己并没有比童贯和种师道强大多少。

　　　　北地战局胶着僵持之时，国内每一天都有老百姓因为饥荒而饿死，可他们在军事上仍旧能够按部就班，不缓不急，这是需要多么坚硬如铁的心肠，这需要多大的魄力！

　　　　苏牧突然觉得有些厌恶了。

　　　　他还是在杭州储粮，以备饥荒来临的那个苏牧，他还是坚持着认为，民为重，社稷次之，君为轻，所有的一切，都应该为老百姓服务，这是他从后世带来的理念，不会受到这个时代的影响。

　　　　他也曾经暗自为自己的作为而沾沾自喜，虽然没有明说，也没有表现出来，但曾经他也会为自己的力挽狂澜，为自己的翻云覆雨而洋洋得意。

　　　　可现在，他觉得自己的手上沾满了鲜血，沾着这些灾民的鲜血！

　　　　在战场上厮杀，无论是杀死辽人，还是女真人，他都不会眨眼睛，不会皱眉头，更不会有罪恶感。

　　　　但沿途看到越来越多的灾民，看到被水和沙浸泡着的万顷良田，看着那些**上草标，站在路边，用一碗米甚至几个馒头就能换走的瘦弱孩子，他便赶紧自己的双手，沾满了这些人的鲜血。

　　　　所有的胜利，原来都需要付出代价，有时候这个代价不一定由你来付出，但你的心里同样会有罪恶感。

　　　　因为我不杀伯仁，伯仁却因我而死。

　　　　他本以为童贯坚持北伐，是这场北伐的功臣，他曾以为赵劼是这场北伐的幕后功臣，他曾以为种师道是功臣，他也曾以为自己是功臣。

　　　　但现在，苏牧突然觉得，他们都是罪人。

　　　　这是个无法说清楚的问题，仁者见仁智者见智，但在苏牧看来，如果要饿死这么多老百姓才能获取这样的胜利，那他宁愿不曾参加北伐，宁愿北伐不曾发动过，宁愿不要燕云十六州，宁愿不要大定府。

　　　　然而这一切都晚了，他所能够做的，不是补偿，而是主动去做些事情，为这些灾民，为这些还没有饿死，但即将饿死的灾民，做些事情，尽量少饿死一些人。

　　　　这是他的救赎。

　　　　他相信以大焱的国力，即便支撑北伐军，也不可能会饿死这么多人，这其中肯定还有其他原因！

　　　　“加快速度！”

　　　　班师回朝的途中，种师道和童贯都保持着不错的行进速度，难怪所有人都觉得时间快了，旅途短了，没想到竟然是因为这个原因！

　　　　苏牧遥望着南方，或许他一直不愿陷入的一些争斗，说什么也要去争一争了，否则他又怎么对得起这些饿死的人？

第五百九十三章　王少宰（）　
黄河乃是孕育华夏文明的母亲河之一，可她就像一条无法驯服的苍龙，屡次决堤改道，给沿岸百姓带来灭顶之灾。

　　　　黄河的流速极快，流量极大，夹杂大量的泥沙，在短时间之内就会淤积原来的河道，堤坝封锁不住，变回决堤，而后脱离原来的河道，改道肆虐，形成新的河道。

　　　　自大焱开国以来，黄河决堤改道已经超过百次，由于生存环境仍旧恶劣，水利技术无法成功治理黄河，以至于河患成为了大焱朝最为严重的天地之灾。

　　　　大焱朝廷无法不重视对黄河的治理，士大夫们也积极建言献策，在仁宗、神宗和哲宗朝，对治理河患的问题更是展开了数十年的争辩，然而终究是收效甚微。

　　　　庆历八年，黄河在澶州决口，向北改道，行成了“北流”，最终在泥沽入海，嘉佑五年，又在魏县决口，向东分出一个支流，成为“东流”，亦称之为“二股河”。

　　　　此后，大焱朝廷内部就黄河北流还是东流的问题进行了长达数十年的争议。

　　　　就环境方面而言，北流顺应河流走势，但从军事战略方面来看却又带来极其不利的影响。

　　　　当时大焱在莫州和雄州等地筑了泥沼塘泊来防御辽人的铁骑，一旦黄河北流，便要流入辽国境内和淤塞大焱边境的塘泊，这就是所谓的“失中国之险而为契丹之利”。

　　　　于是大焱朝廷终究还是选择了东流的方案，在熙宁二年，为了实现全河东流，便发动人力堵塞了北流，使得河水尽归二股河而入海，可是持续了十一年之后，北流又被淤积堵塞，再度决口。

　　　　为了挽河东流，元佑八年又发动极大的人力财力，可也持续不了几年，到了元符二年又决堤了，黄河的主流仍旧走了北流故道。

　　　　历数大焱的朝代，从太祖朝开始，便是与黄河争抢人命的奋斗史，但人力有时穷，终究无法胜过天地，这一次黄河决堤，河水甚至已经冲刷到了大名府境内。

　　　　即便在后世，治理黄河仍旧是一项极为艰巨的民生大工程，苏牧对此自然是有所了解。

　　　　但在水利方面他终究只是一知半解，又不是专家，再者，以大焱如今的工业水平和国力，想要治理黄河实在是难于登天。

　　　　可这么多年来，无论效果如何，大焱朝廷总能找到治标不治本却又能够解一时之危困的法子，所以说治河的人才总该是有的。

　　　　苏牧虽然不懂治河，却懂得“治人”，在他看来，大焱在治理河患方面已经做到了那个时代的极致，受限于科技水平，能够达到这些的效果也算是不错。

　　　　而这一次虽说有北伐军抽空国力的原因，但也不至于数百万老百姓流离失所，这里头除了天灾，肯定还有人祸！

　　　　北伐军已经停顿下来，如果赵劼还信得过他苏牧，还敢用他苏牧，那么苏牧也乐于在这场灾难之中出一把力，尽可能提拔一些水利人才，让那些昏庸无能之辈滚下台去，使得治河赈灾变得更加的迅速而有力。

　　　　无论是为了自己心里好受一些，亦或是要补偿这些因为战争而错失了赈济的老百姓，苏牧都应该去做一些努力。

　　　　当然了，直到目前为止，这些都只不过是他的一厢情愿罢了，赵劼对他的态度如何，还有待揭晓，眼下考虑这些似乎还为时尚早。

　　　　但苏牧从来都是谋而后动，筹划一下这件事，心里头考虑一些能用的人选，也是随手而为，反正赶路的途中也没其他事情可以做。

　　　　这些班师回朝的将士们也很难受，即便见惯了战场上的生死，可看着这些平民饿死路边，仍旧让他们心里发堵，特别是隐约察觉到，赈灾的无力极有可能是因为国力需要供给给北伐军而造成的。

　　　　他们偷偷地将军粮丢在路边，很快就被哄抢干净，只是后来发现为了哄抢这些粮食，反而加速了这些灾民的死亡，没有这些粮，他们会慢慢饿死，但有了这些粮，他们会在争夺口粮的过程中被踩死，打死甚至咬死。

　　　　这分明就是好心办坏事，于是他们就再也不敢滥用善心了。

　　　　种师道对此也是睁一只眼闭一只眼，许多人曾经建议他用军粮来沿途赈济，漫说他们携带的军粮对沿途灾民只是杯水车薪，即便他真的有足够的军粮，也不敢乱动军粮来赈济灾民。

　　　　早在太宗朝只是，曹顾的先辈，当时还不是大焱第一军人的曹彬，便在平叛蜀川之时，私自动用粮饷来犒赏军士，结果可想而知，这是在用国家用军队的财物来为自己谋得名声人亡，往大了扯的话，你这是想拉拢人心要造反吗？

　　　　军粮从来都是极其重要又敏感的东西，并不仅仅只是满足口腹的粮食，其背后的政治意义已经超越军粮本身的价值。

　　　　许是大家都不忍心看到这些灾民受苦受难，班师的队伍偃旗息鼓，加速行军，很快就来到了大名府。

　　　　大名府自古以来都是黄河北面的重镇，作为大焱的陪都北京，大名府在鼎盛时期，人口数百万，繁华程度甚至超越汴京城。

　　　　此地乃属黄河冲积平原，地势平坦，土地肥沃，物产极其丰富，但也因此而经常受到河患之灾。

　　　　此时的大名府建于仁宗朝的庆历年间，雄伟壮观，又是历朝路、州、郡、县的治地所在，堪称河北地带的一颗明珠。

　　　　作为大焱的北京，大名府既有外城，也有宫城，可赞