神话版三国-第1764部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　四十年来精修诸子文选，思辨名家，又得到了后世辩证思想的加持，只论哲思，这家伙近乎是无解级别的高手。

　　　　毕竟辩论的过程中，本身就很难击败你的对手，而像司马彰这种本身就擅长吸收外来思维的大佬，那就更难对付了。

　　　　加之贵霜这地方本身就够大，就跟中原一样，你根本不知道哪个犄角旮旯里面，有人闭门思考研究几十年，然后一朝开悟，横空出世。

　　　　贵霜这边也是这种情况，就算是佛门明面上继承了佛祖弟子身份的目犍连等人也不能保证自己的神通和智慧是沙门里面最强的。

　　　　尤其是智慧，神通说不得还能保证，毕竟可以继承前辈，但是智慧，这种东西，一朝开悟，说不定一个普通人就变成了大智慧之士。

　　　　毕竟有句话叫做世事洞明皆学问，这些都是智慧，越平凡越接近智慧，所谓人法天，谁又能知道开悟之后的普通人其智慧比不佛家所谓的觉者，菩提。

　　　　因而，司马彰很简单的就融入了沙门这个圈子，毕竟这个圈子本身就是一个很松散的组织，没有介绍，没有引路人，对于普通人来说可谓是寸步难行，但是对于司马彰这种本身已经悟通了人心之辈来说，很简单。

　　　　没有什么能比智慧打动人心，而司马彰在思辨哲理方面的智慧，已经足以让太多人感受到智慧的光辉，所以很快司马彰就聚集起来一群原因尊他为师的沙弥。

　　　　【这个速度还是慢，陈家和荀家的进度实在是太快了。】司马彰带着温和的笑容平静的坐上白象缓缓的朝着白瓦沙行进。

　　　　实际上司马家的进度已经很快了，现在能乘骑白象就已经足以说明问题了，只不过相对于荀家和陈家那完全违规的进度，实在有些不值一提。

　　　　【看来只能选择和婆罗门合流了，那两家太混账了，占我司马家便宜。】司马彰一想起来三家抽签选择时的情况，就是一阵心痛，为什么司马家会抽到这根签。

　　　　司马彰带着祥和与自然讲述着自己理解的佛经，一众贵霜的高种姓听的是连连点头，再一次觉得这位无名大师实在不凡。

　　　　甚至有几位婆罗门出身的贵族都有邀请司马彰前去做客的想法，只是以前司马彰对于这些邀请都是很淡然的拒绝，因而这些人的邀请都有些矜持。

　　　　不过现在有心要和婆罗门搭上线，司马彰少有的应允了舒克拉家族的邀请，看着其他人些微动容的表情，司马彰清楚的知道，自己以前的智慧和哲思已经让这些贵族动心了。

　　　　舒克拉家族同样也非常给司马彰面子，将家族迎接贵客队伍都摆了出来，载歌载舞的迎司马彰入门，当然司马彰并不是因为这些东西才选择这个家族的。

　　　　和其他婆罗门家族不同，这个家族和不少手握兵权的刹帝利关系相当不错。

　　　　司马彰要的就是这些刹帝利家族的信息，直接入住刹帝利那里太过显眼，入住舒克拉家族的好处就在于，一方面能接触到刹帝利，一方面又不会被人怀疑。

　　　　沙门的大师，哲思的智慧者，在婆罗门的家中，给于前来拜访的刹帝利以点播，这就是缘，就是这么妙不可言。

　　　　司马彰就这么住在舒拉克家中，用自己的眼去看往来的高种姓，用自己的耳去听他们所言的机密，用自己的心去拼接白瓦沙之中各个贵族之间的关系，努力的将之形成一张关系网。

　　　　因而在南方高种姓出兵的之前司马彰又获得了一份情报，一份关于南方刹帝利阶层的情报，这个阶层拥有着远超其他阶层的高手，而且更重要的是这个阶层有些古怪。

第两千三百四十四章　三刀（）　
一开始司马彰等人都以为，低种姓达到内气离体便赐予其刹帝利阶层出身的做法，是婆罗门弄出来用以分化刹帝利阶层的手段。

　　　　毕竟提升种姓这种事情，对于低种姓出身的牲口来说，是仅次于回归梵天，成为梵天的一部分的赏赐。

　　　　作为掌握神权的婆罗门，使用出这样的手段，近乎足够笼络所有由低种姓晋升上来的的内气离体，使其成为自身真正的臂助，而不像以前那些古旧的刹帝利阶层没完没了的和婆罗门进行对抗。

　　　　如果这些拥有力量的新任刹帝利武士被曾经世袭的刹帝利阶层所排斥，那就更是再好不过，有婆罗门支持的新提拔的高种姓，和古旧的刹帝利阶层进行碰撞，将阶级矛盾转化成刹帝利内部矛盾，那么婆罗门基本上可以说是大获全胜。

　　　　嗯，一开始，荀祈，陈忠，司马彰在看到这种局势的时候都条件反射的认为这是婆罗门的手段，因为这种手段作为世家的他们用的很多，毕竟相比于自家当靶子，还是将矛盾转化成底层内部矛盾比较好。

　　　　因为这样胜在安全，婆罗门这边虽说并非是将矛盾转移成底层内部矛盾，但就相对的手法而言，其实没有太大的出入。

　　　　当然这是一开始的时候，到后来，尤其是司马彰深入婆罗门之后，莫名的观察到了某些端倪，事情没那么简单。；

　　　　经过这么长时间的观察，司马彰基本确定，这一招一开始绝对是婆罗门这个最高等级的阶层用来分裂和压制刹帝利阶层的手段，但是到了现在恐怕也成了刹帝利阶层用以壮大自己阶级的手段。

　　　　将阶级矛盾转移成人民内部矛盾这种手法一般会有奇效，但也不乏出现反效果，有时候也会出现一些出乎预料的意外，比如现在这种！

　　　　当前刹帝利这个阶级，已经事实上拥有了其他所有阶层加起来的都不及的内气离体数量。

　　　　这个数字还是在计算了北方贵族这群论外体系的成员的出来的结果，由此可知，刹帝利这个阶层现在到底积攒了多么庞大的实力。

　　　　随着到处搜集起来的情报越来越多，司马彰已经有些怀疑刹帝利这个阶层恐怕一直在隐藏自己，或者说曾经确实存在很多的问题，可大概是因为某些不知名的原因逐渐的趋向于思维一致。

　　　　虽说内部貌似有重重的矛盾，但这些矛盾在司马彰这个拥有千年豪门内斗经验的世家嫡系看来，这些矛盾就像是做出来给外人看的。

　　　　这种感觉很不好，尤其是在司马彰暗地里面和大月氏王族那边的荀祈进行通气，逐渐确定了南北方势力分布之后，司马彰莫名的察觉到某种隐约存在的可能性。

　　　　贵霜的北部加起来不到二十个内气离体，虽说因为呼罗珊和靠近花剌子模那边的内气离体尽皆是在之前脱离贵霜的时候死磕过安息东部贵族和匈奴人，统兵作战方面可谓是战斗力惊人。

　　　　加之中亚的信仰体系，这群人虽说没有军团天赋，但是多数都具备和拂沃德近似的战争天平能力，真比统兵作战也当得起优秀。

　　　　再算算当年脱离贵霜，受制于周边生存的匈奴和安息东部三大贵族带来的生存压力，诸如拂沃德等人的率领的精锐军团还是很凶残的，甚至可以说在军势上绝对足以压倒南方。

　　　　然而，这种情况下，南方时至今日依旧在活蹦乱跳，这可不仅仅是地处白瓦沙的贵霜皇帝在拉偏架，贵霜南部确实只有两个超精锐军团，但这并不代表贵霜南部弱小。

　　　　南北军势的差距只能说贵霜南部的军团弱小，然而贵霜南部上层可是一点都不弱。

　　　　到现在，地处南方的司马彰基本确定南部的刹帝利阶层拥有贵霜最庞大的武者阶层，不，不仅仅是贵霜，应该说是南部刹帝利阶层拥有这个世界最庞大的武者阶层，而且直到现在还在不断地壮大。

　　　　贵霜的神佛观想体系，虽说有着极限的存在，很难制造巅峰强者，但是这个体系最核心的地方就在于塑造大量的中层。

　　　　哪怕是不具备成长潜力的中层，只要数量达到一定程度也是相当可怕的现实。

　　　　刹帝利这个阶层现在就在偷偷的吸收着这些中层，每一个刹帝利家族从前几年开始便将和低种姓内气离体提升上来的刹帝利之间矛盾放置在一旁，转而开始吸收有潜力的仆人。

　　　　现在已经不仅仅是内气离体聚集在这个阶层，练气成罡这个层次也在大量的聚集在刹帝利这个阶层，或是这些人本身，或是这些人的仆人，而且这个数量还在不断的提升。

　　　　加之世袭的刹帝利开始接纳那些内气离体的强者，底层提拔上的刹帝利明白自身意义之后，开始认同自己身份的时候，实际上婆罗门的分化手段已经彻底成了虚妄。

　　　　刹帝利这个阶层，在处理了婆罗门的暗手之后，更是开始借此壮大了起来。

　　　　至于所谓的刹帝利武士之间的矛盾，在司马彰等人真正看清楚当前刹帝利阶层不断壮大的本质之后，尽皆明白，这不过是掩饰自身实力，蒙蔽婆罗门的手段而已。

　　　　韦苏提婆一世，在婆罗门这个体系之中毕竟也是属于刹帝利这个阶层，而这位帝王大概不会满意这种局面，他虽说确实没有办法彻底解决南北双方因为政治文化等问题导致的冲突，但是他并没有放弃缓和矛盾，或者压制双方的冲突。

　　　　很明显，这位帝王，在没办法解决南北方冲突的情况下，退而求其次，选择了加强自身的绝对实力去压制南北矛盾。

　　　　虽说没办法解决矛盾，但只要能让矛盾不影响自身实力的发挥，也算是达到了目标，至于后人，儿孙自有儿孙福，我死之后哪管洪水滔天，反正后人完蛋不是我完蛋，不外乎如此！

　　　　以此观之，司马彰，荀祈，陈忠莫名的都有了几分猜测，韦苏提婆一世站在南方高种姓的一方其实不仅仅是为了维持南北方局势的稳定，想来其中还有着属于韦苏提婆一世自己的算计。

　　　　“都说说吧，我们三个能刚好碰个面，也不是那么容易的。”阿刹乘一边说着经文，一边平静的传音给司马彰和荀祈说道。

　　　　“说的好像大月氏王族邀请北方琐罗亚斯德教派大主教和南方久负盛名的天生佛陀来白瓦沙辩经有什么不