失落的古籍-第78部分

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先从曼珠沙华说起，彼岸花，恶魔的温柔。

　　　　传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。

　　　　此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红，且有花无叶，是冥界唯一的花，彼岸花的三类变种之一。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红得似火而被喻为”火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

　　　　彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。

　　　　它被称为曼珠沙华，人称“草莫见花莫见”。曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。据中医典＋顶＋点＋　籍所载，曼珠沙华中含有多种生物碱，具有祛风消肿、解毒抗癌作用。同时更深层次的药理中，它还具有腐食血肉的作用，改良人体的血液循环，加快血液的流速。

　　　　作用于生物体中，中毒的人会变得凶残暴戾，嗜血狂暴，激发人类潜意识中最阴暗的一面，成为永生不灭的魇魔。魇魔是种寄生于人世的存在，永世闭于地底，一生只会不断地贪婪地寻求生命和血液的浇灌。

　　　　现在，再说九幽瓣，在佛教的典籍中，彼岸花实际之有两种变种。但在黑苗，古老的九黎族传说中，九幽瓣是第三种彼岸花。

　　　　在无穷无尽的九幽黑暗中，被宿命与轮回操纵的生命，飘来飘去。于彼岸，心于此，只见花，不见叶。当繁花褪尽，烈火成冰。幽府中三途河边，彼岸花旁，诞生了一小株幽暗的花骨朵，随着阴阳两界往生的大门，来到滚滚红尘中，种子于一条清澈的小河边扎根萌芽。

　　　　岁月恍若万年，清澈的小河沿岸，炫丽的九幽瓣盛开，由最初的纯黑变幻成七彩璀璨的冥界之花，清澈的小河由于侵染了九幽瓣的花色，终于变成滚滚的黑水。最终形成了今天的这条黑水河。

　　　　与曼珠沙华所不同的是，九幽瓣是真真切切的幽冥之花，它的存在于死亡相衍相生，它含有剧烈的致命神经毒素，使人产生美艳绝伦的幻觉，最后在一副完美的画面中悄无声息地致人死去。

　　　　而黑水河，又被当地的黑苗称之为生命之河，河水的源头来自于深层的地下暗河，更有人猜测它来自于阴暗的九幽，九幽瓣就守护在这条冥界的入口处。

　　　　彼岸花的故事在法华经中有记载，但唯独九幽瓣是黑水河独有的物种。

　　　　作为铺垫，弘良又将三千在巫山上转告朱北辰的那个故事复述了一遍，之后才慢慢开始余下的情节。

　　　　据说多年前，进入黑水河的第一代大巫要霜，从成都赶回来时，黑水河畔遍地盛开这种邪恶的花朵，深邃诱人的花香遍布群山密林间，仿佛是为了迎接一代黑苗人杰的归来。

　　　　而来自于蜀中的工匠选址修建隐蔽的建筑时，之所以选择这里就是因为黑水河四周沿岸都是九幽瓣，依据风水堪舆，那一代的堪舆大师称这里为死地，因为九幽瓣聚集处代表了冥河之水汇聚，黑水河的源头处就是幽府的大门。那个精通风水堪舆术数的人也就是诸葛亮。但他们在巫山秘密凿空山腹后，采集了成片成片的九幽瓣运入山腹当中。

　　　　“他们用这么多九幽瓣做什么？”七间最是了解这种邪乎，几乎是伴随着彼岸花而生，象征着死亡。

　　　　“据说是镇陵，具体用途是什么，千百年过去了，谁又知晓。”

　　　　镇陵，弘良的话看似平淡，却激起了听众的恐惧。如果整座巫山山腹中，埋藏的真的是历代的九黎族先祖，究竟建筑这座宏大的坟墓意义何在。

　　　　后来，蜀中术士又秘密寻访采购数量庞大的曼珠沙华源源不断地运入黑水河，运入神秘的巫山建筑工地当中。

　　　　至此，弘良话题又一转，“两千多年前，滇地存在一个古老的国度，你们知道古滇国么？”

　　　　朱北辰脑海中回忆起史记中的一个段落，西汉元封二年（公元前109年），汉武帝兵临滇国，滇王举国投降，并请置吏入朝。于是汉武帝赐给了滇王王印，令其复长其民。

　　　　这是一个在历史鲜有文字记载的神秘国度，就在现今的云南抚仙湖畔，由古滇族人建立的国家，曾经有过高度发达的让后人震惊的青铜文明。而最为神秘的是，古滇国有一种神秘的国花，它被世人称之为‘曼珠沙华’。即，彼岸花！

　　　　这是一个彼岸花开的国度，流传于滇地的传说中，神秘诱人的彼岸花遍布这个国度的每个角落。直至西汉年间，汉武帝大兵临近，而后设置郡县。神秘的古滇国爆发了前所未有的瘟疫，人口短时间内凋零，建筑墙垣破落衰败，最终消失在历史长河中。

　　　　但，古滇国为世人留下了一样东西，曼珠沙华。

　　　　古滇国旧址，抚仙湖畔石寨山为滇国王室墓地。在古滇民彻底覆灭之前，他们做出了一个决定，滇民们大量采集了国中的曼珠沙华，通过古老的植物提取秘术，抽取曼珠沙华的汁液，经过浓缩加工制成798翁曼珠沙华液，储存在酒坛当中，埋入王室墓地。

　　　　后世仅余下一张通往墓地的羊皮卷，于公元230年，这张古滇国王室墓地的指引图落入蜀汉丞相诸葛亮手中。

　　　　这是一段不为人知的历史，没人能穷就古代滇民的这种怪异行为到底是为了什么。无数取自抚仙湖的曼珠沙华汁液被运入黑水河，最后全数搬运到巫山之中。

　　　　朱北辰敏感地从故事中捕抓到了两个信息，一是古滇国具有震惊后世的青铜文明，而巫山后的地层之下，那几道巨门皆是青铜制造。二是彼岸花，古滇国崇尚这种邪恶的死亡之花。

　　　　（熬夜码字真累，休息了，没存稿了，后面加倍努力。谢谢大家的支持！）

第115章　黑水河传说（二）（）　
一千多年前的蜀人跋涉古滇国，至抚仙湖畔挖掘坟墓，将数量庞大的曼珠沙华运入巫山山腹究竟是用作何种用途，已经很难再去深究。

　　　　弘良叙述的故事，也许是历史的实情。显然诸葛孔明有特殊的方式各自提取曼珠沙华及九幽瓣的成分制炼某种制幻的药物，最终将它们安放在巫山山腹内，甚至于已经潜伏的巫山的每一寸空气当中。它会使人产生各式各样的幻觉，看见本就不存在的幻境，导致处在幻境中的人互相残杀，也许是为了保护巫山山腹中的秘密。

　　　　朱北辰绝不相信事实仅仅是这么简单，他冥冥中有种预感，如果弘良的故事都是真的，曼珠沙华一定还有别的用途。古滇国与同在滇地的巫山必然有着潜埋在土壤深处不可窥探的秘密，它们是由联系的。

　　　　当年的第一代大巫要霜从成都返回黑水河时，她带回了两件东西。第一件是一方通体透明的古印，印上刻的并不是文字。第二件是一张羊皮卷，上面的内容可能是古滇国墓地的指引图。这＋顶＋点＋＋两件东西作为大巫的传承，由每一代的族长负责保管。

　　　　其次，要霜带回了九黎族失传千年的巫蛊秘术。黑苗只是作为巫山的看门人，需要时代守护这里。

　　　　从要霜归来之后，黑苗族长的位置一直在要霜一脉当中传承，从未旁落。也就从旁印证了要霜从成都带回来的巫蛊远先进与黑苗的历史传承。

　　　　朱北辰结合三千的转述以及弘良的故事，从众多的信息中剖析出几点。

　　　　一，弘良提到的通体透明的古印，已经与他在梦中见到的古印相互印证了，如果他之前判断的梦境历史是正确的，古印是来自于诸葛亮。五丈原归天之时，他有过临终的嘱托，包含这方古印，银装将军的身份极有可能是姜维。诸葛亮死后，姜维依照遗言，将古印交给要霜，她带回了黑水河。

　　　　二，成都隐藏着更为先进的巫蛊技术，要霜师从于那位妖孽的蜀国丞相，她从蜀中带回了九黎族众多的失传蛊方秘术，从而稳固了要霜一脉在黑水河世代的统治。

　　　　三，黑苗千百年来守护的黑水河，守护的巫山山腹中有着不为人知的秘密，包括他们的祖辈掌握的精深巫蛊都是为了守护这个秘密，所以要霜能得到诸葛亮的传承，只是方便他们黑苗一脉作为看门人配备的必要武器。既然有守护，就必然有等待。也许有人会在千年后找到他们，开启山腹中的秘密。

　　　　四，九幽瓣和曼珠沙华作为冥界之花的两种变种，一株驻守在冥界的出入口，黑水河以冥河为源头，也许在幽深的地底暗河中，有连接着另一个世界的通道。通道那头，也许就有曼珠沙华的身影。古人眼中的冥界应该是另有指代，或许是另一方空间。

　　　　五，巫山山腹中的秘密与古滇国的消失息息相关。

　　　　“古印印身上是不是刻画着类似于蝌蚪一身的雕刻，材质应该是水晶？”朱北辰在联系梦境。那座中军大帐中的故事，似乎是想对他传递某种信息。

　　　　“仅有每一代的族长知道，我们从来没见过那方古印。”弘良说。

　　　　“那块羊皮卷上的是什么内容，古滇国的墓穴地形指引图？”朱北辰问。

　　　　“仅有”

　　　　“好了，不用说了，我知道了。”

　　　　接下来的故事同样发生在黑水河，只不过时间仅往后推移了大约一百年。

　　　　弘良已经记不轻具体的年份，因为他的故事来源于佟佳慕秋的口述，故事发生的时间，弘良还未出生。

　　　　有一年，偏僻的荒野密林处，藏于深山的黑水河畔迎来了一位奇怪的客人。他是一位红发碧眼的外国人，那个时期的苗疆就连外族人都是很少见的，更不用说外国人。

　　　　他，自称莫尔西，来自于最北边的俄国。当时他患