唐朝小闲人-第437部分

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　　　　韩艺道：“那么再看看你们自己，有哪点像你们的先祖？你们自以为是贵族，但凡谈及庶族、奴婢，皆是一脸不屑，甚至觉得与他们说一个字都是丢人之事。你们的先祖谦和到与下属说几句话都在担心会否伤害到对方，而你们？你们甚至都不愿与自己的同窗说上半句话，他们是哪点让你们看不过眼了，其实你们都不了解他们，为何会对他们恁地的不屑，皆因他们的出身。我真的非常纳闷，当你们讲述你们先祖的时候，竟然一点也不脸红，脸皮之厚，实在是令人叹为观止。

　　　　看看你们的先祖吧，有几个是凭借姓氏、权力、财富服人的？全都是凭借高尚的品德，坚韧不拔的意志，助人为乐的心，哪一个不是心怀善念，心怀苍生，无一例外。而你们呢？一言不合，就亮家世，人家服的也就是你们的家世，你们的权力和财富，你们的先祖，不是你们个人，更加不是你们的道德。如果你们不信的话，大可以试试脱去你权力和财富的外衣，去外面走一圈，我保管你们一定会被人打的，至少我就会动手，如果你们不是贵族，谁受得了你们这种傲慢的态度，那我说现在贵族代表的是权力和财富，可有说错？”

　　　　沉默！

　　　　教室里面变得无比安静！

　　　　这些个纨绔们个个都是眼中含泪，紧咬牙根，但是他们无力反驳。因为韩艺借用的是他们的先祖，他们反驳韩艺，岂不是反驳自己的先祖。

　　　　这一招真是阴到家了。

　　　　韩艺毫不掩饰道：“为什么我不服你们，那就是因为权力和财富，我同样也可以通过自己的努力去获得，我曾说道，迟早一日，我梅村韩氏将会名扬天下。因为我心里明白真正的贵族在于品格，在于一种精神，古往今来，历朝历代起起落落，权力和财富在不断的更替，唯有精神才能够长存，我们在谈及你们的先祖时，往往说道的不是他们的地位和财富，而是他们的精神，这就是一种贵族精神。

　　　　而当今的贵族，已经渐渐失去了这种贵族精神，不再心怀百姓，不再心怀苍生，迷恋于权势，一旦失去了这种精神，而且贵族将会演变成财富和权力的象征，那么势必将会被人取代。我不但要获得财富和权力，我还要向你们的先祖学习，崔卢郑王代表的是一种精神，不是简简单单姓氏，如果我能拥有你们先祖的道德和品格，那么我也是崔卢郑王。”

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第五百九十六章　仁爱之心（）　
我就是崔卢郑王！

　　　　这一句话韩艺说得是慷慨激昂，掷地有声，给人一种不容置疑的态度。

　　　　但却如一根针刺入这些贵族学员那不堪一击的心脏上面他们只觉呼吸都困难。

　　　　“说得好！”

　　　　元烈虎突然大叫一声，鼓起掌来，哈哈笑道：“韩艺，就凭你这番话，我元烈虎服你。”

　　　　独孤无月、长孙延纷纷是微笑点头，显然是赞成韩艺的话。

　　　　而长孙无忌、长孙延却是一脸若有所思的表情。

　　　　而那些学员纷纷望向李治，好似在说，老大，现在该你发话了。

　　　　李治微微一笑，开口道：“韩艺，朕问你，你可否成为崔卢郑王？”

　　　　此话一出，那些学员顿时泄气了。

　　　　“不知道。”

　　　　韩艺摇摇头，道：“但是微臣非常渴望成为卢植、郑当时那样的人，对于这一点，微臣也从未隐瞒过，微臣在凤飞楼开张的第一日，就曾说过微臣渴望得到别人的尊重，微臣也一直在付诸行动，不管是还自由给那些下人、歌妓，还是教周边百姓如何制作熊飞犁，亦或者低价卖给百姓织布机，开淘宝大市场，帮助百姓致富，微臣都是在效仿他们的先祖，都是得到他人的尊重。现在微臣的北巷文化已经在慢慢形成，微臣也因此获得了上百人的尊重，那么上千人、上万人还会远吗？至于结果如何，那自然是留给后人去评断。”

　　　　好小子，果真是与众不同！长孙无忌听得竟然都生出一丝佩服。

　　　　从古至今，无人敢说，要成为崔卢郑王，听到崔卢郑王，都恨不得跪在地上膜拜，唯韩艺一人，而且是当着这么多贵族的面，更加难能可贵的是，他还说的有理有据人不会觉得他是在大言不惭。

　　　　李治笑着点点头，道：“且不论你这一番话是对是错，但你确实说得有一些道理，你就上课吧。”

　　　　“是！”

　　　　韩艺又面向学员们道：“以你们傲慢的态度，此刻心里已经恨我入骨，觉得我这是在批判你们贵族，我韩艺何德何能，一个田舍儿罢了，凭什么对你们贵族说三道四，但是事实并非如此，我韩艺自问还有些口才，如果我真的要批判你们贵族，我敢说你们现在要么扑过来找我拼命，要么躲在桌下哭泣。”

　　　　顿了顿，他说道：“不管你们承不承认，我都是你们的老师，作为老师，我当然是希望你们好，如果你们不好，那就证明皇家训练营失败了，毕竟我说这一切，不会给我增添多少利益、财富，反而我会增加不少麻烦，但我还是说了，这都只是让你们明白如何成为一名真正的贵族，毕竟当局者迷，旁观者清。

　　　　当然，我前面说得有些以偏概全了，其实在你们的家族中，还是有很多人值得人敬佩的，我就听说过清河崔氏有一个人，曾将家财全部送给家中的奴婢，还给他们自由身，放他们回家，而唯一的要求，就是以后路过他们的家门时，拿出一杯酒来招待他。之后这些奴婢获得这些财富，个个都是成小地主，但是他们家中永远都存着一坛子美酒，就是害怕他们以前的主人在路过他们家门前时，拿不出好酒来招待他。这个故事非常有名，而且是真实存在的，相信这个人你们都认识，这种尊重你们可能从来没有享受过。”

　　　　其实他说的这个人就是崔平仲，这个故事也是萧无衣告诉他的，这也是崔平仲离经叛道上辉煌的一笔，大家都知道这事，曾是有人讽刺崔平仲，待奴婢如儿女，待儿女如奴婢。崔平仲对于继承而来的家奴非常好，最后还将家财全部赠送给这些家奴，自己就跑去旅游了，但是对于崔戢刃他们却是非常一般，就留下竹林那个宅邸给崔戢刃，现在崔戢刃身边的仆从，都是崔义中给的，崔平仲也极少去过问他们的事，用后世的语言来说，就是放养。

　　　　兀自是无力反驳！

　　　　他们的确没有享受过，那些对他们谄媚的人，都是巴结他们，沾他们点光而已。

　　　　又听韩艺说道：“当然我说这些还有一个目的，就是我们前面说到的奴婢制度。”

　　　　作死啊！

　　　　长孙无忌听他讨论完贵族，又讨论起国家制度来，真是初生牛犊不怕虎，你要说他聪明吧，聪明人怎么会当着皇帝说这些，但是要说他愚蠢吧，你又抓不到他的把柄。

　　　　韩艺无所畏惧道：“不管我认为它是好是坏，它都是客观存在的，存在即合理。怎么个合理法呢？那奴婢是怎么来的呢？其中有些是罪犯，也有些是穷人，他们没有土地，没有生存下去的条件，如果那些地主，或者贵族不收他们为奴，他们可能会饿死，有句话叫做好死不如赖活着，这就是奴婢存在的原因。而且我非常高兴，在我朝有严格的律法阻止权贵诱人为奴，逼人为奴。

　　　　也就是说在绝大部分奴婢是基于一种双方自愿的条件下产生的，这我也无话可说。但是我们前面说了，奴婢也是陛下的子民，那么皇家警察该怎么面对奴婢呢？不知你们对此有何看法？”

　　　　他们哪里还有心情开口。

　　　　萧晓突然道：“还能如何，不就依法办事么。”

　　　　不少人点点头。

　　　　“说得好，依法办事。”

　　　　韩艺又问道：“但是法从何来呢？”

　　　　卢开明道：“法源于道德。”

　　　　“说得好！法源于道德，最初的法就是防止伤害别人的利益，伤害一个国家利益。”

　　　　韩艺道：“但是律法一直都在健全中，决不能说是完美，依法办事是职责，但不一定就是正确的。奴婢制度存在即合理，这我们就不说了，我们要谈论的是，奴婢现在生存的环境。在当下的环境中，奴婢的生存环境变得越发恶劣，主人可以无情的辱骂、虐待奴婢，可以肆意的买卖，就如同猪样一样，甚至于可以向官府申请杀死奴婢，这种现象正变得越来越多。

　　　　这让我不得不想起，那崔篆曾留着泪道‘刑罚无度，陷民于阱。百姓何罪，遭此苦难！’这就是一种贵族精神，奴婢只因生存不下去，才为奴的，但他始终是人，与我们是同类，甚至有些奴婢他们的祖先还曾名震一时，主人给他们饭吃，他们理应干活，这是应该的，但是无情的虐待，辱骂，玩弄，这些是否是对的，哪怕是对的，身为皇家警察，身为贵族，又应该用怎样的目光去看待这一切呢？

　　　　身为皇家警察，代表的是陛下，而陛下追求的是仁政，那皇家警察理应要怀有仁慈之心，如果一个人对于这一切都非常冷漠，甚至还幸灾乐祸，引以为乐，可见这种人没有半点同情心，仁爱就更加无从谈起了。作为贵族，你们得始祖哪个不是心怀苍生，心怀救世济民之志。

　　　　虽然这种情况是律法允许的，但是作为皇家警察，我们是否要对此怀有仁爱之心，用仁爱之心去帮助奴婢改善一下他们的生存环境，去劝说那些地主不要这么做，而不是冷眼旁观，或者以此为乐呢？

　　　　反过来说，这些行为对于贵族是否有益呢？我不敢直接教你们这是错的，或者这是对的，这你们自己心中应该已经有答案了，但是这皇家警察应该去面对的问题，皇家警察绝不是一名简简单单的衙役，而是要懂得如何将陛下的仁爱施予百姓，这就需要我们一同去思考和摸索。”

　　　　这最后一句，也让不少人松了口气。

　　　　国情如此，你真要强行执行，那将会兴起多大的波澜来。