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唐朝小闲人-第772部分
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然而，从这里就是分界线，下面的全都饱含着争议，第五名，墨子，墨家的创始人。第六名，孙子，大名鼎鼎的军事学家，孙子兵法放在一个时代，一个国家都适用，简直就是兵家的葵花宝典。第七名，张仲景，著名的医学家，传世巨着伤寒杂病论。第八名，张骞，著名的外交家。第九名，孟子。孔孟孔孟，你将孟子排在第九，这真是要了亲命啊！第十名，还是一个太监，著名史学家司马迁。
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。。。
第八百八十章 我的榜单我做主（）
这绝对是颠覆式的榜单。
孔、孟、老三子，必须前三位呀，另外，像董仲舒这等大儒连前十名都没有上，这让大家很难接受呀。
北巷。
“哎哎哎，你们大唐日报的这个榜单真是难以服众呀，你们能否叫韩小哥给我们一个说法啊！”
“这谁能够猜得准，其实文房四宝，咱们不要也罢，但是你们因为不给我们文房四宝，就胡乱排啊！”
。。。。。。
只见凤飞楼前挤满了人，大家纷纷表示不满，但是与以往不同的是，他们不再是大声叫嚷，而是非常礼貌的希望韩艺能够给他们一个说法，毕竟韩艺现在名声在外，是寒门的扛把子，不能再像以前那样，一言不合就开吼，他若倒了，那满盘皆输啊。
正当这时，只见三人从里面走了出来，正是韩艺、小野、熊弟。
“韩小哥来了。”
“韩小哥。”
这是韩艺第一回露面，终于看到了偶像，寒门子弟那是异常兴奋，纷纷拱手行礼，场面十分壮观。
熊弟见了，心里别提多高兴了。
韩艺拱手一礼，笑问道：“我听闻各位找我，不知有何事指教？”
其中一个人就道：“指教就不敢当，只是这老子在先，孔子在后，韩小哥为何要将孔子摆放在老子前面？”
显然这家伙是道家中人。
又有一人道：“这榜单排名，岂能以出生先后而分，当以能力分高下，孔子的能力自然在老子之上。”
很快，大家立刻就争论了起来。
韩艺希望这种场面，有争议才会火，先是让他们争了一会儿，眼看越来越多的人加入进来，再不喝止的话，恐怕就难以控制了，急忙抬起双手压了压，“各位静一静，各位静一静。”
扛把子一发话，大家渐渐就安静了下来。
韩艺笑道：“这个榜单只是代表我个人之言，至于孔子强，还是老子强，每个人有不同的看法，这是很正常的，大家可以争论，但切记不要因此伤了彼此的和气，我们寒门本就是弱势群体，应当团结才是。”
“说得好！”
“韩小哥说得太对了，我们寒门理应团结，这样才不会被人欺负。”
。。。。。。
这真的是一呼百应，韩艺都不用忽悠，他们立刻赞成。
这么轻松？
韩艺都有些不适应了。
一人突然问道：“可是韩小哥，那你就说说你为何要将孔子排在老子前面，这总得有一个理由吧？”
“不错，不错，我等愿闻其详。”
韩艺笑道：“我这个榜单叫什么，人类历史贡献榜。孔子和老子都是圣人，虽然他们的主张不同，但他们都是伟大的思想家，其实儒家有道家的思想，道家也有儒家的思想，而且也各有各的优点，我认为哪怕是以思想境界来论高下，都极是不妥。”
一干人纷纷点头，这个说法道、儒两家都能接受。
“那不知韩小哥是以什么来判定的呢？”
“贡献啊！”
韩艺道：“道家思想只是文景二帝时盛极一时，而儒家思想影响显然要更加长远一些，在很长的岁月内，是占有主导地位的，我就是以此来判定的。”
“嗯！如此判定，倒也公平。”
“若以此而论的话，法家思想可谓是贯穿历史，应该是以法家思想为首啊。”
“说得对。”
韩艺点点头道：“一个国家都离不开法制，但问题是孔子和老子是儒家和道家不二创始者，是当仁不让的始祖，在儒家和道家里面，没有人认为谁的地位比此二人还要高。可是法家没有始祖，法家思想是一群代表，以个人成就来说，法家代表就要落后于此二人，因此我将法家思想的李悝排在了第四。”
“可我认为若不以先后来定论的话，韩非子、商鞅在法家学术中要胜于李悝。”
“不不不，我认为是李斯，虽然李斯功过皆有，但是他做的每件事都对以后有着深远的影响。”
“说得好！”韩艺点点头道：“其实在李斯、李悝中间我也权衡了许久，李斯在统一六国中，发挥了极大的作用，如统一车轨、文字、度量衡制度。绝对影响了人类的进程，但是他在焚书坑儒中也发挥了极大的作用，尤其是这焚书，不管他焚的是什么书，但这绝对是不好的开始，因为这一做法阻碍了人类的发展，知识是促使人类进步的关键因素，毁灭知识，就是阻碍人类的进步。而李悝主张的革新，是具有更加长远的目光，哪怕用在当代，也是极有帮助的，而且他修订的《法经》是第一部完整的律法著作，秦律就是来自此经，商鞅等人也都是受此影响。”
“这些都还算不得什么，关键是这蔡伦为何排在第三，他只是一个宦官。”
此言一出，争论戈然而止，大家纷纷赞成，觉得这么排法极为不妥。
韩艺看着那人道：“阁下之言，恕我不敢苟同，官宦也是人，其中也有好有坏，你看不起宦官，犹如士族看不起寒门一样。”
鄙视！
大家一听这话，纷纷鄙视此人。
那人也羞愧的低下了头。
韩艺又道：“我将蔡伦放在第三，主要的原因，也是唯一的原因，就是他发明了纸。你们有没有想过，为什么春秋时代的很多著作都消失呢？孔子和老子许多的言论都消失了，毋庸置疑，这是人类的巨大损失，而主要原因就是因为传播工具太少了，那竹简非常笨重，一本书能够写出一车来，一旦发生战乱，必定会丢失，难以保存。而纸张的话，就轻便多了，而且可以应用于印刷，不但可以很好的保存，还能促进知识的传播。
是蔡伦用他的智慧结晶让更多的人学会了知识知识得以传承，这是人类历史上一重大进步，实在是孔子和老子太伟大了，不然的话，蔡伦当排第一位，将来一切的知识传播，都是基于纸上，各位在读书的时候，崇拜过孔子，崇拜过老子，但是你们有没有想过，他们的智慧是基于谁的智慧之上？如果知识是一棵大树，那么蔡伦的纸就是这棵大树的根，只是这根是埋在土地下，看不见的，但是我认为读书人不应该只看到树枝上绽放的鲜花，也要想到这土地下的根。
这与民为贵，社稷次之，君为轻的思想如出一辙，那些辛苦劳作的百姓才是最可爱，最值得尊敬的人，没有他们的无私奉献，又怎会有我们强盛的大唐，你们穿的，吃的，可都是农夫给予你们的，可不是孔子给予你们的。”
这么一扯的话，众人一致赞同，虽说寒门士子多半都是地主，但也有不少是农家出身，韩艺将蔡伦跟农夫扯到一块去，当然得这一论调啊！
“就算如此，但是你也不能将孟子排到第九呀，凭什么张骞、张仲景能够排在孟子前面？”
韩艺笑道：“我将孟子排在第九，主要是因为孟子与孔子是一脉相承的，他的思想是建立在孔子思想上面，也就是说他们的伟大是有重叠之处，如果没有孔子的话，那孟子可能就是排名第一了。你们看看这前十名，各自都代表着某一个领域，没有重叠的，唯有儒家有二人跻身前十，只能说孟子实在是太伟大了。”
众人被忽悠直点头，尤其儒生，开心呀，在前十名中，唯我儒家有两个人。
韩艺又说道：“至于张仲景和张骞，张仲景我真的不想多说，我只想问问你，张仲景的《伤寒杂病论》救了多少人？他在医学上的突破是巨大的，而医学是人类最为的朋友，一旦离开了医学，人类恐怕会遭到灭绝，这是多么可怕的事呀，只可惜当时蔡伦的纸还未得到普及，实用性也差，以至于他的《伤寒杂病论》未能完整保存下来，这是人类的一大损失啊，你们说蔡伦重不。
而张骞么，光凭他出使西域，名列第八，绝对的是实至名归，是张骞让我们见识了更多的知识和文化，不再是井底之蛙，他还带来了各种水果青菜，这些水果不但美味，而且还有益身心，更为的是，张骞那种探索的精神，是值得我们推崇的。有句话说得好，凡事开头难，因为开头总是伴随着未知，未知总会令人感到害怕，而害怕会阻碍我们进步，如果我们要前进，我们必须要克服恐惧，勇于去探索，这样才会创造出新的东西来。
我那“贤者六学”，就是基于这探索精神之上，我不知道我会因此遭受到什么打击，但是我克服了心中的恐惧，跨出了这一步，为寒门吆喝了几声，如果我们失去了这种探索的精神，我们永远都只会原地踏步，为什么有些士族在南北朝的时候这么风光，然后在我朝却这么落魄，就是他们固步自封，不懂得与时俱进，才会变得这般腐朽不堪，我们决不能走士族的老路。”
甭管韩艺说得有理没理，但凡韩艺拉出士庶之争来，寒门子弟立刻赞成，也正是因为如此，他们都觉得韩艺说得非常有道理。
又有人问道：“那司马迁呢？他又凭什么跻身前十啊！”
他们已经不是要跟韩艺争论了，而是想听听韩艺的看法！
韩艺道：“以古为镜，可以知兴替。司马迁的《史记》，就是咱们华夏民族一块最为宝贵的镜子，如果没有《史记》的存在，我们将会犯下很多很多的错误，无数的人将会因为这些错�
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