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回到过去当术士-第487部分
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所以，居此等宝地者，必将获得智、勇、信、德、仁、义等多种品格智慧！退则隐于山水，参禅悟道；进则搏击天下，大展鸿图！偶尔误入士林，亦当步步拾阶；有心搏击商海，必能独立潮头！从这里看风水学它在遵循心理、教育、修身养性等多重规律。”。
王钟从人文，地理等各方面，用科学辩证的思维深入的剖析了风水的作用和局限性。让人有一种眼前一亮的感觉，更有一种由衷的自豪感！
“那此地应当如何建造？”
吴明点头，对王钟的论点表示赞同，然后迫切的问道。
“此处没有太极形状的河流，也没有形如九凤的格局，不论是太极星宿格局。还是九凤朝阳格局都是不适合的！”
王钟毫不犹豫的否定道。
“好在此处四周有八座小山，而且位置和八卦图十分的契合，我们可以借鉴诸葛八卦村的格局进行布置！”
王钟胸有成竹的说道。
“诸葛八卦村？”
吴明有些惊讶的问道。
“是的，诸葛八卦村！”
王钟肯定的点头。
“可是和诸葛亮有关系？”
吴明有些好奇的问道。
“诸葛八卦村各家各户，面面相对，背背相依，巷道纵横，有如迷宫。话说诸葛大狮（诸葛亮第二十八世孙）在高隆安家落户后，他运用自己学到的阴阳堪舆学（即俗称的风水学）知识，按九宫八卦构思。精心设计了整个八卦村的布局：以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦；妙的是村外刚好有八座小山，形成环抱之势，构成外八卦。村内房屋分布在八条小巷，虽然历经几百年岁月，人丁兴旺，屋子越盖越多，但是九宫八卦的总体布局一直不变。据说。这是中国第一座八卦布局的村庄。来到这个奇村，闭上眼睛随便一指，都会指到一座百年以上的屋子。诸葛村八卦村位置与地形图，外有八座山。形成外八卦，内以钟池为中心，形成内八卦。”
王钟笑着说道。
“这个村子就没有被战火光顾过么？竟然保存的如此完整！”
吴明有些诧异的说道，远的不说。就是抗日战争期间，被焚烧破坏的村落就不知道凡几。
“1925年北伐战争期间，南方国民革命军肖劲光的部队与军阀孙传芳部队在诸葛村附近激战三天。竟然没有子弹炮弹落入村子，整个村庄安好无损。抗战时期，一队日军从村外高隆岗大道经过，竟然没有发现这个村庄。村中建筑各家各户，面面相对，背背相依，巷道纵横，似通却闭。外人贸然进村，如果没有熟人带路，往往进得出不得。据说，曾有盗贼混入，找不到出路，结果束手就擒。诸葛后裔多以经营药材为生，青壮年长年在外，家里防火防水防盗格外重要。因此，在房屋建筑设计上设置了许多附属设施，加强应急保护。山墙大部为马头墙，高出正常墙体1米左右，这样即使邻居起火，也不致漫延过来。院内普遍设有水缸、水池等救火设施，一旦起火，可立即实施扑救。为防水灾，院中普遍有较完善的排水设施，精密而实用。也正是因为这个原因，诸葛八卦村在700多年间，竟然没有没有遭到一次破坏，这也是很多古建筑得以保留的根本原因！”
王钟笑着说道。
“这么神奇？”
吴明有些难以置信的说道。
“诸葛亮的后人竟然没有出仕，而是做药材生意！”
“诸葛家族秉承先祖诸葛亮的教导，“不为良相，便为良医”，他们精心经营中医药业，所制良药，畅销大江南北，财富积累不少。”
王钟笑着说道。
“诸葛八卦村确实是中国第一奇村，它至少有三奇：
诸葛八卦村的钟池首先是奇在：全村绝大多数村民都是1700多年前蜀国宰相诸葛亮的后代。换句话说，满村的人几乎全是姓诸葛，或是嫁到诸葛家的妇女，只有极少数不是诸葛家族的成员。据中国全国第七次诸葛亮学术研讨会（1993年10月13日在诸葛八卦村举行）时的统计，中国诸葛亮的后代共约16000人，单单一个诸葛八卦村就聚居了四分之一（约4000人），堪称中国第一。
其次，这个村还奇在它的布局精巧玄妙，从高空俯视，全村呈八卦形，房屋、街巷的分布走向恰好与历史上写的诸葛亮九宫八卦阵暗合。
第三、这里完整保存了大量元明清三代的古建筑与文物（最久远的距今700余年）。700多年来的朝代更替、社会动乱、战火纷飞，不知多少中国名楼古刹、园林台阁，或焚于战火，或毁于天灾，但这座大村庄却像个世外桃源，远离战火，避过天灾，躲过**。”
“这和风水有关系么？”
“也许有，也许没有！谁又说的明白呢？”
王钟考虑一下，略带神秘的说道。
“中国古村落的选址必须满足生活、安全、容纳、美化四个方面的功能要求。
首先，村落既是居息场所，又是农耕基地，其址需有可供饮用、生活的水源，贯穿村落的巷道，有肥沃的耕地，可供砍伐的山林，既满足生活所需，又符合生产要求。
其次，安居乐业是人们的向往与追求，村落的选址必须既能避免自然灾害，又能防御外族搅扰。
再次，为遵循子孙繁衍、人丁兴旺的宗族观念，村落选址要求开阔平展，主要场所连成一片，满足后代子孙扩建延伸用地的需要。
最后，村落所选之地应山明水秀，植被丰富，四季景色优美，赏心悦目。诸葛八卦村就地形、地貌、水文、气候、植被、朝向、景观等而言，堪称人居理想环境之典范。村落正北有天池山，是流经村东的石岭溪的发源地。
所有住宅，若左有流水称之为青龙，右有长道称之为白虎，前有水池称之为朱雀，后有丘陵称为之为玄武，具备这样的地理环境则是风水最贵之地。诸葛村整体格局左有石岭溪，右有高隆市，前有不漏塘，后有高隆冈，其地形、地貌正是青龙、白虎、朱雀、玄武“四灵守中”的风水格局，形势契合了堪舆家的理想模式，体现了浓厚的中国传统民居聚落布局的特征。撇开风水不论，诸葛村的自然环境也十分理想：“前有耸峙，后有屏障，左趋右绕，四山回环。地无旷土，田连阡陌，坦坦平夷；泅泽交流，滔滔不绝。村成市镇，商贾往来。……山可樵、水可渔、岩可登、泉可汲、寺可游、亭可观、田可耕、市可易，四时之景备也。”（《永昌赵氏宗谱。序》）这样的自然条件既能阻挡北下的寒潮，又能躲避洪涝的侵害，生产、生活都十分有利。酷似“葡萄”的村落外形，象征着诸葛家族子孙世代繁衍如葡萄果实累累，生生不息。”（未完待续……）
第四百二十七章 古为今用，八卦和大船的结合！（）
“从空间结构入手是研究村落结构的主要方法。“空间结构”是指对地面各种活动和现象的位置、相互关系和意义的描述。英国地理学家D．regory曾对此概念作如下定义：“空间是经由自然或社会过程的运作，而被组织起来。”这里所强调的是空间的相互关系、组织方式及组织空间的过程与背后的力量。
1．村落格局
诸葛八卦村村落布局与地形地貌结合得十分巧妙。村落四周，经堂后山、祖宅山、老鼠山、寺下山、大园山、果合山、太公山、擂鼓山八座小山环绕，山体似连非连，酷似八卦的八个方位，暗合了八卦图形的风格特征。村落的中心有一方池塘———钟池，半边池水半边平地，构造奇特。水面与平地上各有一眼水井，构成一幅完整的太极图。以“太极图”为中心，村中的八条巷道呈放射状向外延伸，自然归入“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”八个八卦方位。巷道内又有许多小巷纵横相连，曲曲折折，似通非通，扑朔迷离，与村中高低错落
的房屋形成天然的内八卦。整个村镇坐落在八座小山的围合之内，布局严谨，令人称奇。整个村落山环水护，内外呼应，构成一个符合理想环境的人居空间。
村里的建筑飞檐翘角，千姿百态，造型优美。夹在房屋高墙之间的小巷纵横交错，虚实难料。在村中行走犹如身陷八卦阵，玄妙神秘。在狭窄的小巷里穿行，又常常体会到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜。诸葛八卦村建造民居时也体现了浓厚的风水观。由于地形独特及人多地少，为节省用地，民居建筑密度比较高，街巷多依附于建筑的空隙。房屋大多沿着山坡走势建造。住宅与住宅之间的小道十分狭窄，空间尺度较
小，宽的3到4米，窄的竟不到1．5米，最窄的地方仅能容纳一人通过。适宜的空间尺度使邻里之间互相帮助，相互协作，形成了融洽的生活氛围。
2．水口设置
水口是指水流流入与流出的地方。诸葛八卦村村口有水塘，塘后建大宗祠，这样的布局方式是这一带大多数村落共同的模式。村中有大小水口共两处，小水口位于丞相祠堂。大水口则位于北漏塘东南角，这里还有一座关�
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