友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
巫女拯救者-第546部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
在寂静到极点的世界里，他发现——无论是出于心底的恐慌还是其他的方面，他只感觉自己翻书的声音，似乎都让自己有些恐惧了。
然而就在此刻，磅礴的杀气瞬间将他紧紧的束缚住了。
“来了吗？”看着还没有出现人的入口，他发出了沉重的低吟。着即将过来的那个人。
即使，现在已经彻底了劣势，甚至于已经毫无胜算。
很快的，那人进来了。
叼在嘴里的烟管飘出淡淡的青烟。身上穿着那时就已经见过的衣服，唯一区别恐怕就是那把巨大的大剑现在换成了一把稍微小了一些却没有减小让他感觉威胁度的单手长剑。
“终于来了啊。”他看着此时的入侵者，用着像是很多年没有见到的朋友的语气说道：“虽然来的方式很特别。”
“你不也一样吗？”凌言看着面前这个穿着得体的普通西装的男人露出一副与其并没有笑意与和笑容有关情绪的公式化笑容说着：“只不过，这一次是以为自己是RPG里的大BOSS？认为必须要把那些作为小怪的你的部下们全部死掉之后才出现送死？”
“——虽然是这样子，但是你也要稍微注意一下我的脸面。好吗？”
“哈啊？我为什么要注意一个敌人的脸面？而且还是马上就要死掉家伙啊。“
“看起来凌言君是完全没有对于死亡的态度了咯？”
“可是你没有让我死的资格吧？”面对着突然出现的中年男人的各种皮笑肉不笑的语言威胁，此时的凌言没有产生拥有过的“恐惧、妥协”之类的情绪，反而露出了可怕的笑容说道：“你这次出来做什么呢？我只不过是想要进去翻翻书罢了，似乎不会给你们造出多大的麻烦吧？”
“毕竟你的身份对我们而言可是很麻烦的啊，还有与凯洛尔君的关系。”他看着凌言平静的说道：“顺带的，也有里面那个人的意思就是了？
凯洛尔——那姑娘又做了什么莫名其妙的事情吗？听到了凯洛尔这个名字之后，凌言下意识的想到这个不知道已经多强的家伙是不是一直在闯祸呢？毕竟她要干的话，也只有干这些事情了。
至于怀疑之类的东西，他倒是还真不认为她会做出来什么对不起他的事情来着，尤其是见过那个活下去却又不知道该不该用平行世界的自己来形容的存在之后。他更加的相信了那个总是爱说些莫名其妙的事情的姑娘了——虽然现在完全就不是太过于说她事情的时候吧？
“嘛啊，我的小三很强吧？”像是炫耀一样，凌言朝着面前的牧羊人露出愉悦的笑容说道。
“不得不承认，凯洛尔君确实是强到让人无法理解的实力就是了。但是凌言君你不一样啊。”他摇了摇头：“你可是再强也得遵守规矩。”
他抬起了手，瞬间虚无纯白的天空中有雷云诞生，漆黑的铁幕覆盖眼见的苍穹，的以太和魔力于此引起天象异常。
眨眼间，电闪雷鸣，疾风从荒原的深处吹袭而来。
无穷的以太元素涌在了他的右手之上，即将凝聚最起码也是大魔术那一级的魔法。
这是‘牧羊人’的权能之一。在选择成为【黑暗中引导者】之后世界所赋予的权限！
不需要的修炼，也不需要的天赋、潜力与资质之类的奇怪设定。
当他们加入牧羊人这个队伍时，成为诸神所给予身份的【守护者、指引者】之类的资格时，他们就已经获得可以随意使用【被记录】下来的的能力。就好像的是诸神赐予牧羊人敲碎异域邪神的锡杖一般，这便是每个牧羊人真正的能力！
但是，即使是这种逼格异常高的有些让人感觉不明觉厉的能力，在现在这名已经不知道是疯了，还是发狂的家伙面前依旧只是仿佛街边五毛钱就可以一次的街头杂耍一般可笑。
“收起来吧，”他轻声说道。语气透露着仿佛强者对于弱者的施舍：“你也应该不再是那种愣头青的性格了吧？就算看清依旧想要去拼命什么的？”
“——”完全的无言以对，他叹了口气将手术的术式散去，重新露出招牌般的笑容：“确实啊，突然变得跟傻瓜一样了。”
“这才对啊，就算是牧羊人也不是不死的喔~”看着如此知道深浅的敌人，凌言露出了欣慰的语气，“要是把你直接杀掉的话，小太刀肯定也会伤心的吧？“
“好歹也是接受了委托的啊~”（。）
第十六章 不要碧莲也要黑化巫女啊！（）
再次一本书：幻想游戏进化！
以下是简介：本书真正名称是：《就算在无限空间，我也只想安静的做个宅！》、《被强迫选择参加无限游戏的我，我也不会轻易选择狗带的！》
《你要作死，我就陪你作死！》
这是已经被玩烂的题材，已经玩烂的从最初的【不愿意】情绪与慢慢变成人渣的主角，与已经玩烂的无限流。
被强迫着参加游戏的凌言表示：我只是一个上海同福里的小会计啊大雾
——嗯，总而言之就是玩梗的欢乐向就是了~直接去欢乐那边收藏就好了~跑~））
“你这是算是投降了吗？”面对牧羊人此时的表现，凌言露出了无奈的表情说道：“虽然委托归委托，但是我也有自己必须要做到事情啊。”
“那么，需要更加的深入到里面去吗？你这次的目的？”面对凌言的此时的问题，牧羊人反问道。
“诶，当然咯~”他理所当然的笑了笑：“毕竟好不容易都到了大门口了，不进去的话是不是太过于浪费了呢？对于那里而言的话？“
“那个真正意义上记录着一切的图书馆。。。。。。即使有着这个魔法图书馆与盖亚图书馆所遮掩也不难让人猜到的神秘存在。。。。。。”
“阿卡夏图书馆啊~”
————————————————分割线—————————————————
关于阿卡夏这个词汇，还有与其相关的存在之类的事情争议一直是很多的，嗯，虽然可以说那些只要是莫名其妙的玩意所需要的争论都是很多的。
顺带的争论越多就代表着那个玩意越火·······
不过，现在可不是吐槽这种东西就是的了。
「实在界的阿卡夏纪录」即西方心灵学之「阿卡西记录」为第八识，也即佛教密宗中之「阿赖耶识」此识能记录生命无量劫以来的轮回情况及其有关的一切知识。
所谓的阿卡夏的概念起源于印度。在婆罗门教的文献中，“阿卡夏”被描述为“宇宙的精神—物质”，它包括了的存在与发展。与之类似的“梵”婆罗门教与印度教的主神之一，为创造之神，亦指终生之本在实质上通常被视作非个人的、无法识别的最高宇宙原理。万物来源于它，万物又回归于它。它非实体、非物质、非先天而又永恒存续，无始无终。
按照古老的印度学说，梵“能够穿透一切。赋予至高无上的天神或是小到极点的矿物原子以生机。”古印度秘密学说最后明确指出，“阿卡夏就是一切创造物的起源于回归之地”，阿卡夏“比一切万物都更古老”，简直就是“最后的终点”。阿卡夏就是世间万物的根源荒耶宗莲竭尽全力所追求的，想必就是这个东西了；而阿卡夏记录则使得时刻——包括过去、现在和未来——所发生的事情都不致归于遗忘之中。它记录了一切的信息。
这种观念在西方晚近的新纪元运动中相当流行。阿卡夏记录被理解为既存于一切存在被创造以前，甚至在那之前。即使我们的知识系统例如医学或法律随着外在的时间变化有着复杂化的变化；这些讯息早就被记录在阿卡夏记录中例如：人、动物、植物、或是矿物等。；只是被编码为一种共通的语言。可以解释为：因为的创造或是文化都是观察既有的环境，因此整体的环境才是源点。大多数的相关著作指出阿卡夏记录其实是在人类普遍可以的范围之内，只不过它被编码成只被少数特定状况状态的人才得以捕捉。
那些阿卡夏记录确实存在此一论点的人们宣称他们有古代文明接触的经验，包括印度、摩尔人、西藏以及苯教以及其他地方的居民例如喜马拉亚山脉一带的居民、埃及人、波斯人、迦勒底人、希腊人、中国人、希伯来人、德鲁伊信仰以及中美洲的马雅人。都是发展出高度哲学观的文明。
阿卡夏记录早先为古代印度地区的贤者所知觉到，那时他们就已经理解的灵魂或是jiva、atma这两个名词都是印度教、佛教或耆那教专有的名词，中译不详或是实体记录每一个瞬间都被转换成资讯记录在某本“书”里面。如果个体能够取得有效的“调和”，就能够接触到“那本书”中。可以想为“mindstream”的概念：的意识都有共同的源头与终点。
尽管部分主张指出阿卡夏记录已经被神秘主义者行之有年，并没有前述集团的文献中有相关的记载可以做为直接的证据。阿卡夏这个词本意为储存在以太的资料库，而此一概念起源于十九世纪的神智学运动期间。
怀疑论者则指出阿卡夏记录的概念只不过是随机偶然的现象所归纳出来。甚至相关资讯在累积涉及了人性的问题：选择性；以及其不正确地引用大范围历史以及宗教中的人物或运动，提高了偶然的可能性。
这个理论也被传统的科学界所排斥，因为它缺乏独立地变向证据。这涉及不具有可观测的特质，不符合科学重覆实验的态度正如同学者ErvinLászló在他的书中所做出来的澄清：科学和阿卡夏是不同范畴、不同系统的知识观；一般来说新旧典范在转移时，必须要旧有的典范系统面临因为系统出现无法解释的异常形成的转化点。但阿卡夏一概念的存在却表示达到一种完整的状态，包括的异常也是正常的一部分。
但是对于现在的凌言而言，这些东西差不多就在眼前�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！