武侠世界小龙套-第671部分

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　　　　这并不是他瞧不起八仙和石破天的感悟能力，相反，他认为自己对图像的感悟能力不如上述九人。之前他也不是没盯着那些图画尝试过，结果是一无所得。

　　　　况且从另一方面来说，这些人没有一个是能看懂蝌蚪文原文的，甚至酒后触发了灵感写出《易筋经》的张旭和杜甫也不具备他钱青健现在的翻译水平。

　　　　既然能看得懂蝌蚪文，若是不试一试原汁原味的河图洛书，那岂不是守着西瓜捡芝麻么？

　　　　行不行，悟上两年再说好了，反正以现在的身体条件，想出也出不去，再说了，就算能出去了，就凭这孱弱体力，如何横渡汪洋回到陆地？就算能回到陆地或者是灵蛇岛，若是找不到治愈心剑的方法也找不到扫地僧，一旦《长春功》的轮回大限到来，还不是死路一条么？

　　　　他这一悟又是两年。

　　　　或许他就是伏羲所说的那种身具大气运之人，或许他真的命不该绝，天可怜见，两年后，竟真的被他悟出一门《河洛神功》来！

　　　　……………………

　　　　PS：海上有五山：岱屿、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱……后来飞走其二，只余其三，是为“方壶”（即方丈）、“瀛洲”、“蓬莱”。

　　　　《列子丶汤问》有云：“……而五山之根无所连箸，常随潮波上下往返……”

　　　　需要说明的是，即便是写到了这一章，关于侠客岛的这个脑洞也还没写完。仅仅这一个脑洞牵扯到的历史、地理、神话传说、航海知识等等真的可以说是《万象神功》了，它就是包罗万象！而不是我这个作者在吹牛逼。

　　　　根据金庸先生原著的描述，从福建东南沿海出发，海船向东南方向行驶三日三夜后到达侠客岛。

　　　　根据当时无动力帆船的平均航速5节左右（最快9节），即9公里/小时，（这里不用海里是为了让读者看得更明白些），三天三夜的航程就是72×9=648公里。当然，夜间行船恐怕会更慢一些，咱们就估算为300公里至500公里之间好了。

　　　　现实里，这个距离的海面上有什么呢？这距离已经在台湾以东，甚至快到日本了（在钓鱼岛南面海域150公里左右）。

　　　　好了，有兴趣的朋友可以去看看，那一片恰好有个“与那国岛”，而与那国岛附近的海底有海底古城，有海底金字塔。

　　　　天姥山也好，瀛洲也好，都是我的联想，但海底古城是真的在那里。

　　　　要写出钱青健是一个念旧情的男人而不是一个喜新厌旧的男人，他就得去找小龙女，但是找到了小龙女若是没有足够的理由，他凭什么再回到地球上去经历《碧血剑》和《鹿鼎记》？

　　　　于是，关于侠客岛的这个脑洞承载了太多太多。

　　　　为了穿而穿，为了无限而无限，那是别人的写法，不是我的。

　　　　我学不会也受不了那种不讲道理的穿。得了一个系统，系统说你上月亮上去泡个嫦娥，主角就去了。系统说你让杨过把杨康的未婚妻睡了，杨过就睡了，这种东西我写不来。

　　　　我写的，谁比谁大几岁，不说精确到生日和出生时辰，但至少年份上差不了事！这是我的严谨所在，也是我的乐趣所在，更是我这本书的看点所在。说实话，说真心话，这一段是我最引以为傲的内容，是我自己认为的精华所在，前面的，都比不上这一段有料，都比不上这一段耗费我的精神。

　　　　但是，，，看不懂的，或者觉得这种天文地理历史政治语文数学物理化学没意思的，你弃书就是了，何必还宣告一声你下架了？跟我示威呢？

　　　　大家都去过饭店，都去过酒席，也都见过吃了前面几盘冷碟两盘热菜不等菜齐了就离席而去的食客。

　　　　可是你见过谁吃了二十道菜之后，打着饱嗝向所有吃饭的客人宣布——说这第二十一道菜太难吃了，然后还要把饭店厨师和老板揪出来告诉他们你不吃了，要走了。

　　　　有这样吃饭的客人么？

　　　　我作为那个厨师，我理解众口难调，我也没法做出一百道人见人爱的菜来，早就说过了，黄蓉做出来的二十四桥明月夜，若是让郭靖去吃，就是牛嚼牡丹。只有洪七公那种嘴刁的老饕才能吃出这道菜的精彩。你不爱吃，你走就是了。何必非得告诉我你不爱吃呢？是想让我单为你一个人的口味做菜么？那我是真心做不到！

　　　　我还得把第二十二道菜，第二十三道菜……第一百道菜端上来呢，因为还有客人没走，因为还有客人没吃饱，没吃够。

　　　　或许你会说这不是饭店，这是网文，那么我要问你，写网文的，该死么？

第八八九章　武魂（）　
在钱青健悟出《河洛神功》以前，世上没有这套功法，只有河图洛书。

　　　　但河图洛书是什么？是伏羲专有的宝物，是伏羲一身修为的来源，伏羲根据河图洛书写出了六十四卦，而《周易》则是周文王根据伏羲六十四卦编写出来的。即被后来诸子百家所研究并发展的《易经》。

　　　　上古时代，除了伏羲之外，即便是《周易》的作者文王姬昌也没有看见过河图洛书的原版，更别说文王之后的孔孟老庄了。

　　　　所以说，《易经》已经是中华先民们的智慧源泉，而自春秋战国乃至先秦开始，流传在神州大地上的所有学说全部是从《易经》发展而来。

　　　　无论是儒、道、法、墨、名、兵、医、农、杂以及阴阳、小说、纵横家，这些所谓的诸子百家的创始者，和他们著书立说留下的经典，都是以《易经》为基础研究而成的。

　　　　而若单论中华武学，除了极少数的几种、直接以《易经》为源头创造而出的之外，其余皆从诸子百家的典籍中繁衍而生的。

　　　　比如《独孤九剑》的总纲是根据《易经》所创出；

　　　　比如《凌波微步》的口诀同样是《易经》卦辞；

　　　　在虬髯客以及八仙和石破天感悟伏羲道痕之前，在钱青健参悟出《河洛神功》以前，诸如《独孤九剑》、《凌波微步》这样的功夫都是最高等级的武学。

　　　　而根据《庄子》的逍遥游、养生主、大宗师等篇章创立出来的诸如《北冥神功》、《庖丁解牛拳》、《无妄神功》等等，这就是第二等级的武学了。

　　　　而譬如根据《北冥神功》的原理另辟蹊径创出的《化功大法》就是第三等的武功。

　　　　甚至说老钱当初结合《北冥残篇》和《毒宝神功》创造出来的《吸星大法》，档次更是等而下之，乃是第四级别的武学。

　　　　世间更有千万武学流派种类，以不入流的居多，与上述四等武学档次相仿的也还有一些，此处不再赘述。

　　　　将武学的档次排序，这并不是说谁练了凌波微步就一定能战胜练了吸星大法的人了，只拥有高级的武功，却不具备深湛的功力，就一样还是战五渣。反之以深厚的修为运用低等的武功一样可以傲视群雄，譬如萧峰之太祖长拳。

　　　　这里阐述武学的等级，只是要表明一件事情，那就是钱青健所悟出的《河洛神功》，是现今地球上已知的最高级别的功法，其档次超越世间一切武学，与伏羲的一身道法亦可相提并论，只孰高孰低需要时间和事件来检验而已。

　　　　《河洛神功》是超越了《周易》即《易经》的功法！

　　　　但是话又说回来了，感悟出来神功不等于同时练成了神功，以钱青健此时的《河洛神功》的修为，还真就打不过一个江湖中普通的只会太祖长拳的把式。因为他的《河洛神功》还只停留在设计完成阶段。

　　　　这就好像某人手里拿着一叠奔驰车的图纸、却追不上一个骑着自行车的、是一个道理。

　　　　《河洛神功》，首重武魂！

　　　　武魂是什么？

　　　　有别于常人拥有的三魂七魄，武魂既可以说是武者的灵魂，也可以说是武者的分身。武魂与三魂七魄有所关联，却有独立于三魂七魄之外，为武者之魂。

　　　　武魂最主要的特点有三：

　　　　第一、武魂可以离开武者的身体，游离在武者身体的周围，代替武者原有的感官去感知周围的环境，这一点与修真者的神识并无不同；

　　　　第二、武魂可以扩大武者体内存贮内力的容量，可以扩大武者经脉的粗度与宽度，即提高单位时间里武者的内力输出量；

　　　　第三也是最重要的一个特点，是武魂不灭！武魂具有思想，且与武者的思想异地统一。而当武者死去时，武魂尚存，思想尚在，对外部的感知能力也可以保留大部。

　　　　说到底，武魂就是河洛神功的修炼基础，没有武魂，则河洛神功只是一篇废话，而若是有了武魂，则武魂的等级高低限制着河洛神功的火候高低。

　　　　于是问题来了，武魂怎么练？

　　　　要搞清武魂怎么练，先得知道这武魂在何处诞生，又以什么形式在何处贮存。

　　　　武魂是可以通过某种形式，由人体的三魂七魄滋养而生的，更可通过后天方法锻炼成长。

　　　　由此首先要知道三魂七魄是怎么回事。

　　　　三魂：即胎光、爽灵和幽精。

　　　　七魄：名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。

　　　　三魂和七魄人人皆有，是藏于五脏六腑之中的。（具体位置此处省略）

　　　　而武魂不生则已，生则充盈全身，等于是一个无形无质却完全等同于武者人体的幻象。武魂可缩，居于识海，武魂可涨，笼覆山川。但初生时只在武者的四肢百骸脏腑器腔之中。

　　　　要修炼武魂，原本是有一个快捷方法的，那就是以意念导引脏腑器腔中的三魂六魄来滋润全身，使武魂在体内逐渐成形。但是这条路钱青健是走不通了。

　　　　幸好他还有一个笨方法——按摩。

　　　　不论是气血的流动，还是魂魄的翕张，都是既可以通过意念来督促、也可以通过按摩来协助完成的。

　　　　那些身无内力之人、却能通过拿捏揉搓等按摩手法推血过宫、解穴闭穴，就是上述原理。

　　　　不是每一个中