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科技大仙宗-第1316部分
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其实，巫师后裔们会有这样的想法，也并不是什么稀奇的事情。这就好像落水的人，哪怕是抓到一根稻草，哪怕明知道稻草救不了自己，也会紧抓不放的寄希望于稻草上。救命稻草，不是说稻草真能救命，说得其实是人的绝望。
巫师后裔们，希望真的有一个规则，可以让修道者与自己这边，能够按照规则来玩这个游戏。尽管，这个规则可能很虚假，对方或许可以很随便的不遵守这个规则。但是，他们却要把这个规则，当成是自己的救命稻草，希望在自己不抛开这根稻草的情况下，对方真的能够按照游戏规则来玩这个游戏。
很快，各国的使者，就来到了晨曦教会的圣地，见到了教会的现任教皇和大主教们。当然，这教皇和大主教们，实际上都是叶赞的人扮演的，真正的教皇和大主教等教会高层，早就都已经成了小世界的养料了。
这些使者，并不知道教皇换了人，一个个在见到教皇后，急切的追问最近发生的事情。
“教皇陛下，想必对于那史前文明的真实来历，陛下应该是也有所了解的。我们实在是无法理解，为什么教会在这件事情上，居然会充当这样的一个角色。”
“教皇陛下，现在的情况是，这个所谓的史前文明出现，极大的动摇了这个世界的根本。希望教会在这件事情上，能够给我们一个合理的解释！”
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第一一五四章：教会的作用（）
在修道世界，世俗王朝都有国运龙脉庇护，因此修道者才不敢轻易干涉世俗王朝。这不是说，修道者就杀不得那些帝王皇族，而是杀了会结下极大的因果，尤其是会引来天谴。那天谴可不是闹着玩的，不像天劫那样扛过去就完事，而是真的几乎不死不休。
这国运龙脉，其实就是世界本源的意志，在修道世界也称为天道意志。有点像是已经设定好的程度，就是要一切都按预设的转行，任何干涉者都会被当成“病毒”清除。
而晨曦世界，也同样有着国运龙脉的存在，只不过可能这边不那么称呼而已。正因为这样，尽管晨曦世界各国的皇族、大贵族们，有很多都是巫师后裔，可叶赞这边却不可能强行去一网打尽。
还有一点，就是有关这“传道”。
别看叶赞之前，又是搞什么“天命之子”，又是搞什么轮回空间，后来就连史前遗迹都弄了出来。可是，他的这些动作，对于晨曦世界的本源意志来说，仍然还是可以算作“温水煮青蛙”。
但是，如果叶赞去动了那些受国运龙脉庇护的人，那就等于是一巴掌把晨曦世界的本源意志抽醒了。
当然，叶赞毕竟不是这个世界的人，就算是面对这个世界的天谴，直接跑回修道世界也就没事了。然而，他跑回修道世界，还怎么完成“传道”的使命，之前做的一切也就此全都白费了。
面对各国使者的“质问”，得到叶赞知会的假教皇太阳王巴特利，一脸肃穆的闭眼张开双臂，说道：“吾等之前曾得到女神的神谕，这个世界是到了该有所改变的时候了！”
这些来自各国的使者们，实际上本身并没有多高的地位，也不足以接触到有关真相的秘密。他们受命前来晨曦教会质询，都是以“对异端应有的警惕”为由，根本不知道什么修道世界入侵的事情。
那些知道真相的人，不敢亲自过来询问，又不敢把事情真相告诉更多人，也就只能用这样的理由差遣使者了。
而由于不知道真相，各国的使者们听到教皇的回答，顿时就不知该如何是好了。毕竟，就算在晨曦世界，教会的地位远远比不上皇权。可教皇连女神都搬出来了，这些使者们没有渎神的胆子，又怎么敢质疑教皇的话呢。
“教皇陛下，难道说现在发生的这些，那些异端言论，还有什么所谓的史前文明，就是女神所说的改变吗？”有使者很是不甘心的追问道。当然，由于涉及到了女神，他的语气还是恭敬了许多，不敢直接去质疑神谕的真假。
“最近发生的那些事情，并没有脱离教会的掌控，又怎么能说是异端呢。”假教皇巴特利睁开双眼，表情虽然没有什么变化，但语气中的不愉还是很明显的。
要知道，“天命之子”和轮回者，基本都被教会“收编”了，史前遗迹也是教会主导探索的。而且，教会这边为了史前遗迹，还专门搞出一个研究所，地位几乎也裁判所是不相上下的。
异端是什么？说白了，就是教会掌控不了的，与教会的宗旨相悖的言论与行为。那么，既然一切都在教会的掌控下，又哪里来的所谓异端呢？
“这……我国的国王陛下，对于现在的形势非常担心……”另一位使者，显得没什么底气的说道。
“回去告诉你们的国王陛下，一切都在教会的掌控中，都会有教会的引导，他没什么需要担心的。”不等那使者把话说完，假教皇巴特利就很是蛮横的摆手说道。
面对教皇这样的解释和态度，那些本就不明真相的使者们，又能有什么好的办法呢？于是，众位使者都没顾得上休息，在谢绝了教会的招待之后，无奈又急切的又踏上了返程的道路。
等到使者们都走了，叶赞的身影出现在了巴特利的身边。
“叶，我这样回复他们，岂不是向他们表明了，教会这边出了问题？”巴特利有些担心的说道。
毕竟，按照叶赞之前的计划，教会这张皮还是很重要的。而事实也证明了，正是靠着教会这张皮，叶赞的那些计划才能顺利进行。如果没有教会，那些“天命之子”和轮回者，几乎都会被打成异端。如果没有教会，“史前遗迹”也不会这么快被发现和发掘。
“没关系，已经到了这个地步，他们就算知道教会有问题，也不会对我们的计划有什么影响了。而且，对于我们来说，教会的真正价值，是在于是它在民众中的影响力。至于那些贵族，那些巫师后裔，就算知道了又能怎么样呢。”叶赞却是满不在乎的说道。
“怕就怕，他们又出什么针对教会的政令……”巴特利并没有因为叶赞的话而安心，而是提出了自己所担忧的情况。
在科技世界，中世纪的欧洲，曾经有过宗教凌驾王权之上的时期。在那个时期，各国的国王要坐上王座，都需要得到教皇的加冕才行。否则，你就算是坐到了王座上，也不会被各国承认，甚至本国国民都不会认可你。
可是在晨曦世界，教会并没有那么高的地位，反而一直是各国王权在制约着教会。当然，更准确的是，是各国王权背后的巫师力量，在制约甚至掌控着教会。就比如说，被叶赞解决掉的那几位教会高层，基本就是巫师们的忠犬一样的存在。
“这个，完全不用担心，我到是希望他们能有一些激烈的动作，这样才能让我们有借口去做一些事情。”叶赞笑着说道，神情中没有半点忧虑，反而透出了几分期待之色。
前边说了，由于有国运龙脉的庇护，叶赞他们这样拥有“超凡力量”的存在，是不可能直接对各国王室出手的。哪怕各国王室中，有不少都是巫师后裔，可人家毕竟是坐到了王座上，谁叫这世界是巫师的殖民地呢。
但是，有国运龙脉的庇护，并不代表这个王朝能够万世传承，否则怎么会有那些朝代更替的事情呢。
也就是说，凡俗的事情，要由凡俗的力量去解决，这样就不会引起世界本源意志的注意。那些朝代更替，别管是外国入侵，还是内部造反起义，虽然会宣传什么天命在谁，可实际上天命才不管那个呢。对于世界本源意志来说，谁坐上那个位置都一样，它只管“超凡力量”不来掺和就够了。
因此，叶赞要想收拾那些巫师后裔，自己这边虽然不能直接出手，却可以操控凡俗的力量去做。古华国有句话，叫“水能载舟，亦能覆舟”，而教会无疑是操纵这“水”的一件利器。
不管在哪个世界，说得不好听一点，普通民众都是“愚昧”的，所以才有“愚昧的大多数”这个说法。就拿科技世界来说，曾经有无数的谣言在网络上横行，为什么就那么多人相信那些谣言呢？为什么网络上会有水军这个职业，又为什么会有“舆情控制”这个说法？
“人云亦云”是个成语，本来是古代人创造的词语，却在科技先进的网络时代中，在网络上体现了个淋漓尽致。
有多少人，看到别人说了什么，便不管不顾的去表达自己的义愤填膺？虽然，也有很多人，在义愤填膺了之后，却被翻转的事实打了脸。但是，又有多少人，在被打脸之后，能记得这个教训，下一次不再那么“人云亦云”呢。
而在晨曦世界，教会由于并非真正的统治者，再加上有信仰的加持，因此在民众中还是比较有“公信力”的。这些，在之前关于“天命之子”，关于“史前遗迹”的一系列事情上，其实已经是得到了很好的体现。
如果，晨曦教会没有什么公信力，也不可能一句话让人们接受“天命之子”的出现。如果，人们不相信晨曦教会，又怎么可能响应教会的召集令，参与到对史前遗迹的探索发掘中呢。
而与晨曦教会相反的是，各个的王室和贵族们作为统治者，别管是不是真的亲民爱民，只要收税就是压迫。因此，在民众们的眼中，对那些统治者就没有什么好的印象，会将自己的一切不幸都怪在统治者身上。
民众们不反抗统治，是没有力量和胆量反抗，并不是心里边就真的不想反抗。为什么很多“农民起义”的�
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