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牧神记-第233部分
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老如来哈哈大笑，漫天阴云散去，笑道：“秦教主，你我大有缘分，你得到隙弃罗，那隙弃罗原本是我行走江湖的法杖，被你得了去，你我本有师徒的缘分。老僧曾经打算前往大墟，向残老村的几位老道友讨个缘法，将你收入我大雷音寺门下。不曾想缘分断了，再次遇到教主时，你已经是天魔教的魔教主了。真是时也命也，造化弄人。”
秦牧微微一笑，道：“如来说笑了。小弟此来，是请如来降妖除魔的。司婆婆体内有个大高手，是我圣教的前教主厉天行，厉天行化作魔种种在婆婆的道心之中。因此小弟敢请如来降服这魔头，为天下除一公害。”
一位尊者低声道：“世尊，这司婆婆是天魔教的前代圣女司幼幽，嫁给了厉天行的当晚便弑夫，将厉天行杀了，也不是个好人，是魔头中的魔头。”
诸多护法、罗汉纷纷道：“这是魔教的家务事，我们岂能插手？”
老如来抬手，笑道：“一切众生平等，佛是众生，魔也是众生。既然秦教主有请，老僧自是应当相帮。”
另一位尊者目光闪动，低声道：“我们赠经书给人，尚且收些香油钱，这次降魔，是否可以……”
老如来摆手，让他禁言，道：“教主夫人，可否以真容相见？”
秦牧迟疑，摇头道：“如来，还是不必了吧？”
瞎子顿了顿竹杖，道：“老如来，婆婆的真容还是不必见了，否则坏了你山上的和尚的修行便不美了。”
“情爱纠葛只是过眼云烟，旷世佳人也是红粉骷髅。道友，你小觑了我大雷音寺众僧的修行了。”
老如来笑道：“我想点化厉教主，不见教主夫人真容，难以援手。厉教主因爱生爱，爱出了心中魔障，老僧当教他看一看他所挚爱之物不过如此。”
司婆婆吃吃笑了起来：“瞎子，马爷，还不将妾身的封印解开？秦教主，你将妾身这具丑陋的皮囊扒下来，妾身要会一会这些口是心非的大和尚，看看他们定力！”
瞎子微微皱眉，低声道：“马爷，你怎么看？”
马爷迟疑一下，看了看满山的得道高僧，道：“老如来的佛法远胜于我，应该会有这个本事。牧儿，你以为如何？”
秦牧思索一下，道：“而今只能死马当成活马医，两位爷爷，你们提防着，不能让厉教主跑了。”
司婆婆咯咯笑道：“我与这老秃驴斗法不知多少年，这么有趣的事情，我岂会跑？你赶我跑我也不跑！”
马爷叹了口气，从她眉心中收回那尊灵佛元神，向瞎子点了点头。
瞎子探手一抓，司婆婆体内一道道如龙般的银色元气飞出，返回瞎子体内。
秦牧上前，轻轻一划，司婆婆的皮囊裂开，皮囊中一位绝色佳人俏然而立，黑发如瀑，缓缓的抬起头来，明眸顾盼一下，目光从一位位得道高僧的脸上移过。
金顶上鸦雀无声。
即便是千佛塔中的佛经佛音这一刻也顿住了，一位位得道高僧口干舌燥，一颗心怦怦乱跳，手中的念珠转得飞快。
突然，一位菩萨脑后的佛光散去，从半空中跌落下去，栽入云下的山谷中。
过了良久，噗通的重物坠地声传来。
噗通，噗通。又有几声重物坠地声传来，那是先后跌落下去的几位罗汉和金刚。
老如来脸色微变，急忙四下看去，只见众僧的眼睛直了，直勾勾的落在那绝色佳人身上，手中的念珠转得越来越快，哗啦啦作响。
“咄！”
老如来正要大喝，突然只听一声爆喝传来，一尊罗汉怒吼着向司婆婆冲去，厉声道：“这是惑乱众生的妖孽，是天魔，我看她一眼心里便魔头丛生，一定要打死她！”
“我为天下杀此魔头！”又有一尊金刚挥舞着降魔杵杀出，现出三头六臂，冲向司婆婆。
突然一位老僧人杀出，挡住那位罗汉和金刚，将自己的僧袍撕了，念珠一扯，状若疯狂，哈哈笑道：“老子惯于杀人放火，从来不修正果，这些年吃斋念佛，只觉前半生白活了！见了这美人儿才知道这一辈子都白活了！老子还俗了！”
又有几位罗汉冲来，一时间金顶大乱。
老如来黄袍抖动，猛然间千佛塔中佛音大作，千佛齐诵，让金顶上大打出手的众僧幡然醒悟，各自落座下来，暗道一声惭愧。
“要甚吃斋念佛？修成正果又如何？还不是死？不如及时享乐！我还俗了！”突然一位老和尚纵身一跃，跳下金顶，远遁而去。
关于佛教（）
今日宅猪看到有些喜爱佛教的读者，对小说里这两天关于佛教的情节不满，宅猪要说声抱歉，小说情节需要，宅猪对现实中的佛教是没有什么偏见的。不过宅猪要说的是，牧神记中的佛教已经是经过宅猪美化的了。
历史中佛教起源自古印度尼泊尔一代，来源自古代的巫术与冥土宗教、吠陀教、婆罗门教，在经过中国本土化之前和新中国统一之前，佛教其实有着其黑历史。
密宗是古传佛教最重要的一个派别，注重个人修行，也就是小乘。怎么修行呢？除了有佛经还要有法宝。法宝是个小说中很常见的词，但很多人都不知道法宝的基本定义，法宝基础定义是写着经文或画着佛像的宝物。
密宗的唐卡，是剥下来的人皮上面撰写经文或者画佛像，解放前很流行，人的头骨用来做轮，牧神记中有一个法器是大头骨上长着骨刺，骨刺上长着小头骨，不是作者想象，其实写的是密宗的一种法宝。除此之外，还有用小女孩的皮骨来做鼓的，据说要将小女孩的灵魂封印在鼓内声音才能唤醒施法者的佛性。而所谓的灌顶看起来很有逼格，但实际更是恶心，不说也罢。有兴趣可以去查。
有一首歌叫阿姐鼓，说的是有个小女孩的姐姐，被高僧炼成了鼓，每当寺庙里传来敲鼓声她就想起了姐姐，有兴趣的可以百度听一下，了解其中的历史来历。
宅猪在牧神记里美化了一番，没有说这就是佛教，而是给了一个楼兰黄金宫的名字，用巫来代替，目的是免于信佛的人来争执。
说实话，佛教的有些教义还可以，但不能只看他们说什么还要看他们做什么，历史上的佛教无论华严宗还是净土宗都出现过黑暗时期。
明清时候江浙一带有很多寺庙出现了肉身佛，一年有十几个肉身佛，老和尚成了肉身佛之后，寺庙里就要报官，说老和尚肉身成佛啦，要造金身。后来有个县令，觉得里面有问题，于是明察暗访，发现了其中的奥秘。
这些寺庙的僧人为了从官府那里骗造金身的钱和信徒的香火钱，于是将很多活着的老和尚放在缸里，只灌他们香油喝，把肠道里的屎尿排空，在活着的时候把老和尚们和许多香料一起封在缸里，因为香油浸入肉中和香料的缘故，身体不腐。
从官府和信徒那里骗来钱之后，和尚们大肆挥霍。县令很生气，抓了一大批和尚，杀掉了。这是有史料可查的。
至今江浙一带很多寺庙供奉的肉身佛，很多都是那个时期留下来的。
这个故事在牧神记变成了篡改石像为佛像，已经很温和了。
至于给异兽下麻药，让异兽看起来有佛性，现实来源是泰国老虎庙，有兴趣的百度一下就知道，前两年的新闻。
还有关于女人，宅猪不想多说了，了解唐朝宋朝历史的都知道，许多高僧有情人或者是权贵的情人。
牧神记中的许多故事，都有着现实来源，并非是宅猪杜撰，也不是专门为了黑而黑，小说反映的是现实。
佛教，好的是他，坏的也是他。新中国成立之后，国家把佛教中坏的一部分给摒弃了，只留下好的，许多人不了解但并不代表不存在。说实话，新中国成立后的佛教，才有了佛教应该有的样子，僧人才更像是僧人，比古代好多了，古代才是末法时代，现在的僧人看起来没有从前那么戒律森严，但是没有出现过大恶。
第二百四十九章 红粉骷髅（）
金顶上一片寂静，只有念珠转动的声音，时不时有僧人脑后的佛光散去，从空中跌落下来。
老如来四下看了一眼，将诸位菩萨尊者罗汉的表情看在眼中，厉天行这位前魔教主用司幼幽的美貌出现在众僧面前，乱了他们的心智，佛心受损，杂念丛生。
即便是他刚才大展佛法，激起千佛塔中的诸多如来的肉身，也只能镇压一时。
脑后佛光散去，从空中跌落，代表的是佛心被破。佛门注重心灵修行，佛心被破，染了业果，心境便会瓦解，掉落下去的不是一个个僧人，已经是一个个凡夫俗子了。
他们从空中坠落，是从高高在上远离红尘之地跌入红尘，有些人会回心转意，回头是岸，有些人则会离开大雷音寺，去红尘中挣扎以求解脱。只怕俗心一起，便难以解脱。
司幼幽的美貌，让大雷音寺的高层跌落了许多，折损惨重。
不过这也怪不得秦牧他们，毕竟秦牧等人已经提醒过了，是老如来执意要见司婆婆的真容，考验他们的佛心。
而山上还有几人佛心稳定，没有丝毫的动摇，这几位高僧却是异类成道，并非是人族。司婆婆虽美，但不是同一个种族，这几位高僧看不出她有任何美丽之处，只是一具臭皮囊罢了。
“你们修行还是不够，执着于皮相，不曾见得真如。”
老如来环视四周，指点众僧道：“你们见她之美，难以自持，却不知你们所见之美只是你们以为之美，并非是真正的美。譬如海空师兄，你觉得她美吗？”
他说的是一位异类成道的高僧，那高僧道：“我与她不同族，感受不到她的美。”
老如来笑道：“不在同一个种族中便感受不到的美，不是真正的美，只是皮相。美是大真大如大觉大智，厉教主，你执迷的这具皮囊并非是真美，芸芸众生，�
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