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大岛主2-第602部分
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“你个吃货――”老道拿起两个核桃，在手掌里面嘎啦嘎啦转了两下，然后便扔在桌上，坚硬如石的核桃已经碎裂，‘露’出里面的果‘肉’。
这核桃是酥的吧？王家强不免心存疑虑，也拿了两个核桃握在手心，他是车轴汉子，孔武有力，于是单手用力，浑身的力气都用到右手，使劲挤压两枚核桃。
如同攥着两个石头蛋子似的，核桃丝毫没有反应，反倒是手心被硌得生疼。王家强反倒心头一喜：**果然不凡！
吃了几个核桃仁，野‘鸡’心情大好，正所谓吃人家的嘴短，于是也就帮着老道美言几句：“你们这俩人还‘挺’有眼光，拜飘然这老家伙为师。俺告诉你们一个秘诀，老道不少好宝贝呢，你们俩多要点见面礼，不给就使劲磕头，要不在地上撒泼打滚也成。”
李慕和王家强尴尬地对视一眼，叫他们两个大老爷们像小孩子那样在地上打滚，他们还真拉不下这个脸来，看样子这只鹦鹉也不靠谱。不过毕竟这只鹦鹉跟**很熟，套套话也不错。于是李慕扬扬手腕，将刚刚套上去的那串珠子展示给野‘鸡’：“**他老人家已经给过我们见面礼了――”
“小气鬼！”野‘鸡’瞄了一眼说，“这个不是跟扎西那个差不多嘛。可怜扎西老兄从小就戴着，戴了几十年，最近这才稍有领悟，‘混’上活佛当当。你们哥俩都四五十岁的人了，等到领悟出点东西，估计也进棺材喽――嘎嘎嘎，朝闻道夕死无憾，说的就是你们俩。”
野‘鸡’说得虽然轻巧，但是这两位却越听越‘激’动，王家强忍不住问道：“扎西――活佛，你说的是不是第六世那桑活佛？”
要说新晋活佛之中，最耀眼的就是那桑活佛。据说他成功地转动了当年第五世那桑活佛留下的玛尼轮，隐隐成为藏传佛教第一人。
“不就是转个破轮子吗，俺还能转动地球呢。”野‘鸡’嘴里开始碎碎念，贬低别人是它快乐的源泉。不过它想要转动地球，还得小虾米给它买个地球仪先。
李慕和王家强的眼神立刻变得无比火热，他们当然听说过那桑活佛的传奇，而且也曾经去雪山朝圣，只可惜正赶上那桑活佛去大昭寺**；两个人又风尘仆仆赶到大昭寺，可是活佛却又转到下一站。而李慕体弱，受不住高原颠簸，差点一病不起，所以他们只好怅然而归。
可是现在，指点扎西成为那桑活佛的高人原来就在眼前，看来他们确实是拜对了真神，怎能不欣喜若狂？
于是两个人再次磕头如同‘鸡’啄米，他们的表现自然都落到飘然老道眼中，他微不可见地摇摇头。这两位果然如他所料，身上的俗气太重，甚至比起扎西都差远了。正应了野‘鸡’的那句话，只怕是到了临死的那一天，也不会顿悟。
带着些许遗憾，老道抬抬手，那两位立刻就定在原地，一动也不能动：“我可没说收你们当徒弟，只是看在你们这份诚心，所以结个善缘。至于能不能有所领悟，就看你们的心‘性’了。珠子要随身佩戴，至少强身健体长命百岁是没问题的，你们现在可以走了――”
巨大的失落感涌上李慕和王家强心头，明明他们已经看到了希望，可是却又如同海市蜃楼一般，飘渺而不可及。可是他们也不敢违背老道的话，只好又恭恭敬敬地向老道磕了三个响头，这才退出岛主府。
站在大‘门’口，望着天上悠悠白云，想起人生如白驹过隙，二人心头一片茫然，怅然若失。
“我们也可以知足了――”李慕转转手腕上的珠子，心头感觉清明许多。
王家强却很是执着，如果就这样和高人擦肩而过，他实在不甘心。正好这时候，野‘鸡’也飞出来，王家强见到它不由眼睛一亮，立刻迎了上去：“请给我们指点‘迷’津！”
野‘鸡’心里大乐：竹杠送上‘门’来喽。于是咂咂嘴：“道不轻传啊。昔日众比丘圣僧下山，曾将在舍卫国赵长者家诵经，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，佛祖还说他们卖贱了。所以嘛――”
话音刚落，眼前就递过来一张支票，看看上面的数字，居然是10万港币，于是满意地点点头：“不错不错，俺就给你们指点一条明路。实话告诉你们，飘然老道是肯定不会再搭理你们的，所以还是去找扎西吧，跟在活佛身边，你们的情况比较相似，相互印证，更容易有所感悟。只要看到你们俩的珠子，扎西肯定会同意的。”
二人听罢大喜，李慕也给野‘鸡’塞了一张支票过来，然后喜滋滋地走了。野‘鸡’白得了二十万港币，差点乐晕，连忙用爪子抓了，去找大星存‘私’房钱。
可是刚要起飞，迎面一股风吹过来，野‘鸡’摇摇晃晃，再到地上，等它重新站起来之后，才发现两张支票已经不翼而飞。
遍寻不着，野‘鸡’好生懊恼：“还真卖贱了，早知道就多要几张支票，怎么也不至于全都被大风刮跑――”
此刻，在岛主府内，飘然老道乐呵呵地捻着手里的两张支票：“呵呵呵，俺也得给徒弟攒点‘私’房钱啊，留着以后娶媳‘妇’呢。”
第403章 伪土著（）
桃‘花’岛的斗法大会，随着电视机传遍了世界各地，同时也占据了各大报纸的头条，上面都是唐积德拉着小虾米飞天的画面。所以，自然神庙成为了最大的受益者。
但是三大宗教方面也不是全无所获，他们依旧按照原来的承诺，在桃‘花’岛大兴土木，修建寺庙，清真寺，教堂，而且还必须高端大气上档次。
因为他们都看明白了，桃‘花’岛的自然神庙，主要是针对土著而成立的。毕竟自然崇拜还是比较原始的，而随着科学的昌明，现代社会里的人们，更喜欢比较完善的宗教形式，所以三大教在桃‘花’岛还是很有发展空间的。
在选址上，不知道是桃‘花’岛方面有意还是无意，将三大教的建筑都‘弄’到了比较僻远的地方，基本上已经属于荒郊野外。按照二师兄的说法：蜇岛马上就要开始下一‘波’的建设，市区会不断扩大，庙宇也好，教堂也好，都是清静之地，所以还是早点规划比较好。
最可气的是，三家还毗邻而建，占地面积都不小，正好构成一个三角形，鼎足而立。估计建成之后，也会一直斗下去。
而自然神庙也开始动工，但是它的地址却不在蜇岛，而是在主岛，至于到底修成什么模样，外人就不得而知了。
随着“飞天”传到世界各地的，还有唐积德发出的一条声名：全世界土著联合起来，选派代表，由桃‘花’岛方面负责接来参加“世界第一次土著大会”。
虽然这个口号比较响亮，但是却并没有引起太多“文明人”的重视，因为对他们来说，土著就代表着野蛮和落后，要不是因为束缚太多，早就应该让土著从地球上消失。
不过也有一些国家和地区，很是警惕，其中就包括米国，因为北美印第安人的独立运动，背后就有这位大头岛主的影子。据说，还有爪哇国的政变，导火索也是因为桃‘花’岛的岛主号召巴布亚土著独立，这才令爪哇国分崩离析。这些都是深痛的教训，最好不要让土著和这位岛主先生接触上，否则的话，容易惹‘乱’子。
相反的，也有一些国家大力支持，甚至还主动选派本地土著代表，前往桃‘花’岛。这里面就包括澳洲和非洲的大部分国家，他们都曾经是受益者。因为唐积德的出现，而导致了本国土著的生存状态得到极大的改善，所以才会鼎力支持。
因为受澳洲土著的影响，所以新西兰的‘毛’利人也派出代表团，奔赴桃‘花’岛；当然了，数量最多的还是来自美洲的印第安人，他们现在被分割到各国之中，从加拿大到巴西，都有印第安人生活。随着生存环境的不断破坏和栖息地被侵占，大多艰辛度日。对于这些部落，就只能由桃‘花’岛负责接送了，因为他们根本就找不到桃‘花’岛，或者根本就没有途径来到这里。当今世界，没钱寸步难行啊。
类似的还有因纽特人，他们居住在北极圈内，而且分属于米国，俄罗斯，加拿大，格陵兰，想要把代表聚到桃‘花’岛，还真不大容易。同时这也是土著的悲哀，在他们祖祖辈辈生活的土地上，被割裂成一个个的国家，而他们，却只能眼睁睁地看着这一切发生。
因为土著生活的比较分散，而且大多是比较偏远落后的地区，想要把他们接到桃‘花’岛也并非易事。或许在外人看来，桃‘花’岛这么搞，肯定是费力不讨好，不过唐大头却很少见地积极‘操’办此事，该出钱就出钱，该出力就出力，毫不懈怠。最后连野‘鸡’都搞不懂：“大头啊，论起来你根本就不是土著，顶多算个伪土著，跟着掺和什么劲啊？”
唐积德伸伸脚上的草鞋，拍拍袒‘露’的‘胸’脯，甩甩过肩长发，上面还有一圈藤条编织的发箍：“俺怎么就不算土著啦？”
野‘鸡’对此嗤之以鼻：“土著不是看外表打扮好不好，俺帮着小虾米给你扫扫盲，所谓的土著，一般认为，是在外来的种族到来之前，那些祖祖辈辈就繁衍生息在一个国家或者地区的人们。（。）大头你老家在东北松‘花’江上，那里有漫山遍野的大豆高粱，后来才流窜到桃‘花’岛。”
虽然这话‘挺’气人，但是不得不承认，野‘鸡’给唐积德的定位还是‘挺’准确的，他顶多能算上个“伪土著”。不过大头哥不在乎这个，反正他自个认为是纯土著就成：在他和小虾米来桃‘花’岛之前，这里没有原著民，那么他和小虾米就是桃‘花’岛的原著民，当然要算土著了。
争辩了一阵，野‘鸡’拧不�
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