修仙传-第1757部分

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　　　　事实上，荒古道术三诀，确切的应该称其为混沌道术三诀才是。这门道术，并非盘古道尊所创，同样是来自于大荒元界。

　　　　此诀之中夹杂了一些零星的记载，终于让吴岩窥见了一丝远古的真貌。

　　　　盘祖当年从混沌青莲中诞生之后，开辟了鸿蒙世界，而后很长的一段时间，其实并不在鸿蒙世界中，而是去了大荒元界。

　　　　此界毕竟是他所开辟，并不夸张的说，他就是鸿蒙世界的创世神。只是，才开辟了鸿蒙世界的盘祖，并不懂得修行之法，遂踏上了求道之路，穿过黑暗世界，到了大荒元界。

　　　　在大荒元界中，盘祖不仅学会了种种修行的法门，更是修成了大天尊之境。后来不知发生了什么事情，盘祖回到了鸿蒙世界，并封闭了此界，开始把自己在大荒元界学到的这些法门，有针对性的在鸿蒙世界中传了下去。

　　　　当然，他所传下去的修行法门，都是他根据鸿蒙世界的天道特点，改进之后的。真正从大荒元界得来的那些道术，都被他珍藏在了混沌神殿之中，留给真正有缘之人去获取。

　　　　后来掌控鸿蒙九界的九位大天尊，就是凭着各自的机缘，从混沌神殿中得到的这些道术传承。

　　　　而九人之中，荒古大天尊，荒天大天尊和光明大天尊，在获得传承之前，就已拜入盘祖座下，成为了他的真传弟子。

　　　　只是，荒古大天尊后来从混沌神殿中获得了荒古道术三诀，并开始修炼之后，才开始更换的尊号。

　　　　这荒古道术三诀，乃是修炼时间之道的无上道术法诀。

　　　　即便以荒古大天尊的出身和资质，也只修炼了元符印诀和神符印诀，命符印诀却是没有时间和精力去修炼。

　　　　按照荒古大天尊留在这荒古道术三诀中的一些修炼笔记看，他当年已把元符印诀修炼到了大天尊的层次，再进一步，就能够修炼出混沌元气，成就混沌道尊之位，脱离鸿蒙世界，前往大荒元界。

　　　　当年盘祖不知因何原因封闭了鸿蒙世界时，便曾留下训示，只有修炼到混沌道尊境界，才有能力破开封印离开鸿蒙世界，前往大荒元界，去寻求永恒之法。

　　　　荒古大天尊最大的成就，就是在元符印诀上，至于神符印诀，他才修炼到了圣魂的层次，距离圣灵还有很远的距离。

　　　　但即便如此，拥有圣魂层次力量的他，圣识和圣念却也超过了其他所有的大天尊，甚至在这方面，他已经极为接近盘祖了。

　　　　因为，盘祖的神魂，其实就已修炼到了混沌圣灵的层次。掌管整个鸿蒙世界的鸿蒙圣灵，其实只是盘祖分裂出的一道分魂，寄附于净世青莲中修成的圣灵。

　　　　可以想象，吴岩在得知了这荒古道术三诀蕴含的真正信息之后的震惊之情了。

　　　　鸿蒙圣灵只是盘祖的一道分魂修炼而成，这对吴岩的冲击力，是前所未有的。同时也让吴岩真正的认识到了此道术的强大。

　　　　此际在比照之前获得的永生元符术，吴岩终于明白，此术的来历了。

　　　　严格说来，永生元符术，是盘祖借鉴荒古道术三诀而自创的功法。它比荒古道术三诀更为强大，它的本源直指永生大道。

　　　　荒古道术三诀的修炼极限，就是混沌道尊的层次。无论是元符印诀，神符印诀还是命符印诀，都是如此。

　　　　而永生元符术的极限，显然远不止混沌道尊的层次。

　　　　只是永生元符术太过于抽象，吴岩自得到以来，因没有任何可供借鉴参照的方向，以至于至今也没在这上面修炼出什么成就来。

　　　　其最大的成就，就是在元神之上，修炼出了几枚不同的元符印记而已。甚至到现在，他对该如何运用这些元符印记的力量，都还是一知半解。

　　　　现在有了荒古道术三诀，再对照永生元符术，吴岩显然就有了明确的方向。

　　　　其实，这两中道术法诀的区别，是非常明显的。

　　　　荒古道术三诀，分属三种不同的修炼方向，分别是气，神和体。也就是说，同一人修炼此三诀，若都成功，会修成混沌元气，混沌圣灵和混沌圣体。

　　　　不过，这三者并非一体的，而是分开的。气是气，灵是灵，体是体。

　　　　虽然灵可以调动气的力量，也可以调动体的力量，但三者之前却不能融合为一体。

　　　　而永生元符术却并非如此。其修炼的宗旨，却是三道合一，归于一体的。一旦修成，直指永生大道的本源，至于其境界，究竟如何，就连盘祖也不清楚。

　　　　吴岩从荒古道术三诀中留下的信息，基本已推断出，其实盘祖当年在创出了永生元符术后，应该是还没有来得及亲自尝试修炼，就遇到了黑暗大劫，结果就身殒道消，最终再也没有修炼的机会了。

　　　　而他终是不甘自创的这门道术失传，遂把其封印在了自己的残灵之中，放归鸿蒙世界的各处，希望寻得有缘之人，能够修炼这门道术，最终检验其真正的功效，是否一如他当年创此功法时的预想。

　　　　至此，吴岩终于彻底弄清了永生元符术的来历。

　　　　也就是说，它是一门未知功效的法门，若是按照此法修炼，将来到底会修成什么样子，根本无法预料。

　　　　不过，此法门既然是盘祖所创，想必应该不会有太大问题。

　　　　而现在获得了荒古道术三诀传承，有此道术作为借鉴参考，吴岩对修炼永生元符术，也终于有了一条最为清晰的方向道路。

　　　　原本按照永生元符术的修炼之法，第一步是要先把代表精气神三种不同的元符，全都凝聚出来，然后在神海之内进行融合，令其成为一颗永生符种，然后在进行第二步的修炼的。

　　　　不过，吴岩因之前修炼出了元神，而元神也正是精气神的综合体，所以接下来要做的，依旧是在元神上，淬炼三种不同的元符，等其真正的淬炼完成，便可进行第二步的修炼，也就是把三种元符的载体元神，融合淬炼成一枚永生符种。

　　　　明白了这些后，吴岩并没有急着去淬炼三种元符，而是再次把注意力，转到了荒古道术三诀上。

　　　　按照他之前的设想，是要等圣识淬炼成功后，分裂出九道圣识，把其炼成九道分魂，然后再分别修炼成九具分身，令其分别修炼鸿蒙九道，用以掌控鸿蒙九界的。

　　　　现在若要开始修炼永生元符术，那这个问题就必须要在修炼之前解决了。

第1815章　永生符种（）　
修炼室内，吴岩的大道圣界直接展开，其元神一闪之下，从神海飞出，凝定在了大道圣界内。

　　　　心神默默运转永生元符术，三枚元符印记随即浮现在眉心，分别是五行元符，玄黄元符和星辰元符。

　　　　仔细检查这三枚元符，并将其与荒古道术三诀中提到的元符印诀属性对应，吴岩随即发现了自己凝聚的这三枚元符的缺陷。

　　　　严格说来，自己凝聚的这三枚元符，其实并不能算是真正的代表元、神、命的元符。

　　　　遥想当初，刚刚得到永生元符术传承时，吴岩尚未获得天机族血脉，气道和体术修炼的都是五行功法，而神道的功法，只是通过在灵墟之地得到的一位所拜师尊传下的星云诀，利用万法元衍诀的推衍，得到的一门完整的修炼功法。

　　　　也正是因修炼的神道之力，类似于星辰星云，所以凝炼的元符，才是星辰元符。

　　　　现在结合荒古道术三诀，吴岩才发现，自己此前凝聚的这三枚元符，并不是永生元符术所要求的三种元符，也难怪在元符凝聚成功后，一直到如今，他在永生元符术上的修炼，都没有什么太大的进益。

　　　　很显然，想要能够让这三种元符最终合一，淬炼成为永生符种，必须要把自己真正的元、神、命的元符重新凝聚出来。

　　　　换言之，必须要把这三枚元符散掉，在重新凝聚真正的永生元符。

　　　　散掉凝聚的元符，对吴岩来说，并不算什么，甚至也不会对他的修为造成任何影响，但在散掉元符之前，同样还有一个非常重要的问题，需要抉择了。

　　　　盘祖所创的这永生元符术，按照其内的修炼法门来看，根本不存在元神一说。也就是说，吴岩依据五行圣元诀所修炼成的这尊元神，已然是五行元神，不论吴岩承不承认，这都是既定的事实。

　　　　如果要用这尊元神重新凝聚永生元符，那么，他就必须要放弃现在的神机血脉，把自身血脉重新淬炼为五行血脉，同时也必须要放弃星云诀所修炼出的神道之力，改以纯粹的五行圣元诀的神魂淬炼之法修炼出的神道之力。

　　　　这对吴岩来说，基本等于从内到外，进行重塑一遍了。

　　　　而如果不想重塑重修，那么最好的选择，就是散掉现在修炼出的元神，然后以现在自身获得的种种传承，挑选出最合适，或者说是各方面最强大的传承，进行修炼，然后再重新凝聚三种元符。

　　　　对于吴岩来说，无论是哪一种，都是非常艰难的选择。

　　　　若是选择第一种，局限性却是很大的，所有的功法都修炼五行，那么毫不夸张的说，即便是修炼永生元符术，他最终的走向也不过是在遵循着五行大天尊当年的道路而已。

　　　　五行大天尊当年的成就，吴岩无法具体推断，但可以想象，在那个时代，他必然也是根据类似于荒古道术三诀的方法，分别凝聚出自己的元符印，神符印和命符印。

　　　　不过，五行圣元诀真正擅长的，还是元符印和命符印，并不擅长神符印。气修炼出来的道种元符，应该是元符印和命符印融合的符种。

　　　　至于是否存在神符印，都是一个未知。或许五行大天尊的神魂之力绝对不会弱，但相比于凝聚了神符印种的大天尊，肯定是比不上的。

　　　　再者说，要吴岩舍弃神机血脉，那是肯定不现实的。他现在已经彻底获得了神机族的认可，更得墨天机指点，一旦进入荒天祖墓之内，找到神机圣城，开启了神魂天枢，并令其与神机天枢系统相连