奥术起源-第441部分

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　　　　这或许与他们的领地文化，也或许是高层的有意识引导有关。

　　　　无论由于什么原因造成的，有一点可以确定，外人想要融入这片领地，无疑会容易很多。

　　　　反过来讲，这种包容性，也是一种同化性、侵略性。

　　　　在无声无息中，改变一个人的习惯。

　　　　让不同肤色、不同种族的人，用同一种语言，拥有同一种生活习俗，为了同一个目标而奋斗。

　　　　那种情形，仅仅是想象，就让人热血沸腾，然后是无尽冰冷。

　　　　在阿米莉亚眼中，这才是永夜军领最可怕的地方。

　　　　“永夜军领的崛起，已经是一件必然的事情，甚至很有可能打破拜伦联盟维持多年的局面，咱们与他们的关系，已经有了一个良好的开始，怎么能为了一点蝇头小利而出卖掉？小心经营双方的关系，才是最正确的选择。”

　　　　摄政公主苏菲丽雅与其说是阿米莉亚听，还不如说是分析给自己听，“飞鹰传书肖恩男爵，将这边的情况一一告知，询问一下他的意见！”

　　　　还没等到阿米莉亚回话，便接着道：“阿米莉亚，你亲自跑一趟绝望沼泽，面见永夜男爵阁下，在绝望沼泽战事没有结束之前，你无需回来。”

　　　　“明白。”摄政公主虽然没有明说，阿米莉亚却瞬间明白了对方真正意图。

　　　　苏菲丽雅这是在不得罪永夜军领的情况下，做到利益最大化。

　　　　两者并不矛盾。

　　　　因为永夜军领的根本目的是拿下绝望沼泽，吃下金斯利家族的征东军，只是为了减少一个这上面的对手。

　　　　只要能够保证永夜军领拿下绝望沼泽，是不是吃下金斯利家族的征东军，这件事情是可以商谈的，无非代价问题。

　　　　眼下这种局势，里面拥有很大的运作空间。

　　　　要是搞好了，甚至能做到双赢，双方都有肉吃。

　　　　至于肉，自然是从金斯利家族身上挖。

　　　　兰斯洛特王室、金斯利家族两名最高统治者尚未正式见面，摄政公主便已经对这次交锋定下了基调，巴克大公不脱几层皮，休想脱身。

　　　　……

　　　　圣安地。

　　　　它有很多别名，圣城、圣所，真神庇护之所等等。

　　　　在圣以太教廷的教徒心中，它是最向往的圣地，每年都会有无数信徒，不远千里的，徒步前来朝圣。

　　　　即便是在普通人眼中，它也是一座宏伟的不可思议的城市。

　　　　与王都瓦莱丝塔不同。

　　　　圣安地是建在山巅。

　　　　小亚细亚平原唯一凸起的地方。

　　　　此山名为圣山，据说是真理之神第一次布道，第一次展露神迹的地方，这座大山，便是当年他为了向世人布道，利用自己的无上神力，平地生生拔起的。

　　　　所以，这座山又有一个别名布道山，远远看去，还真像一座布道台坐落在那里。

　　　　别看这座山海拔只有二千米不到，但是出人意料的险峻，盘旋而上的阶梯，就像天梯。

　　　　这里不光有造物的神奇，还有人力的伟力，经过不知道多少年多少代人日夜不停的修建。

　　　　圣山之名，名副其实。

　　　　正所谓，一阶一神谕，一层一圣堂。

　　　　整座圣山，层层叠叠，全是宏伟壮观的大教堂，里面供奉的是真理之神的各种分身。

　　　　这些大教堂修建的时候，不知道用了多少镜子和琉璃。

　　　　白天的时候，在阳光照射下，闪闪发光。

　　　　晚上的时候，灯火通明，直到天亮。

　　　　就算是对圣以太教廷教义无感的人，也心生震撼，更别说是那些心存信仰的教徒，每一个曾到这里朝圣的信徒，都赞不绝口，口口相传让更多的信徒心生向往，圣山圣地之名，更加远播。

　　　　圣山上面的大小教堂共有一百三十四座。

　　　　其中最大的，当属山巅的神谕大教堂。

　　　　顾名思义，这座教堂是距离真理之神最近的地方，在这里最有机会聆听到真理之神的神谕。

　　　　据说真理之神，曾经先后颁下了四道神谕，每一道神谕对于圣以太教廷都具有深远意义，对拜伦联盟，乃至阿沙恩大陆的格局产生了极大影响。

　　　　第一道神谕，便是支持当年的起义军，反抗古安迪斯帝国的暴政，方才有了拜伦联盟的建立，圣以太教廷的崛起。

　　　　第二道神谕，宣布奥丁兽人的奥丁之神是伪神，所有伪神信徒应当诛灭，教廷的教廷骑士大量加入断口血堡，共同建立起了拜伦人最坚固的防线。

　　　　第三道神谕，宣布女巫是祸乱之源，人人有权诛之，因此掀起了长达百年的灭巫运动，造成了教廷与女巫密会之间的直接对立。

　　　　第四道神谕，是一个婴儿诞生之时，预言此人是下一任教皇的继任者，他将会带领圣以太教廷走向辉煌。

　　　　第四道神谕中的预言之子，不是别人，正是圣以太教廷现任教皇德尔特霓下。

　　　　他是圣以太教廷有史以来，继任岁数最小、在位时间却最长的教皇，今年正好一个世纪整，三数代普通人的寿命，都没有他在位的时间长，很多人连他的全名都不知道，只知道说起教皇，必然指他，而他也已经成为教皇一词的代言人。

　　　　德尔特霓下继位一百周年庆典，是圣以太教廷今年最隆重的盛事。

　　　　随着庆典日期的逼近，圣山变的越来越热闹，全国各地的红衣主教、地方主教、传教士等等，自凡是财力允许的，都不远千里的来参加这场盛事。

　　　　“乔治主教阁下，还以为你会恪守自己的誓言，不将曼育那块蛮荒之地的领民全部教化，就不会返回圣山呢！”

　　　　言语中有着掩饰不住讥讽的中年人，同样也身着一件华贵的红色教服，代表着他红衣主教身份。

第三百五十八章　德尔特教皇（）　
圣以太教廷内部的等级制度，虽然没有勋爵贵族那么严苛，却也上下有别。

　　　　随着圣以太教廷的发展壮大，内部结构开始向勋爵贵族那种明确等级靠拢，尤其是被针对的对象——圣乔治红衣主教，更是出了名的注重这一点。

　　　　“恪守誓言与参加为教皇陛下举办的庆典并不冲突，伊诺科主教阁下，不一样摒除隔阂，亲自前来了吗？”红衣主教圣乔治并没有直接反击，而是别有深意的道。

　　　　都是千年老狐狸，就不要玩聊斋了。

　　　　大家究竟为什么而来，心知肚明。

　　　　德尔特陛下在位时间已经整整一个世纪了，这意味着他足够老了，老到哪怕是作为一名双料巅峰，也度过了人生最辉煌时期，体力进入严重下滑状态。

　　　　无论是冠军骑士还是术士，都拥有比常人更漫长的生命，但是远不到长生不老的程度。

　　　　史料中，最长寿的一名术士，也不过活了一百七十二岁，而今年德尔特陛下一百五十有七，已经迈入高寿行列。

　　　　像这种因为修炼而出现寿命延长的状况，存在一个共同现象。

　　　　那就是身体处于巅峰状态的时候，身体衰老速度会非常缓慢，很多冠军骑士和掌控术士会数十年如一日的保持一种外表。

　　　　鳄族人大长老妮蒂亚拥有一百三十多岁高龄，外表却比普通五六十妇人显得还要年轻。

　　　　但是一旦进入衰退期，他们无论内在还是外在的衰老速度，都会比普通人快很多，通常不会超过二十个年头。

　　　　德尔特教皇虽然创造了很多前所未有的辉煌，似乎没有办法在这上面继续铸造辉煌，他的身体已经开始展露衰老征兆，距离真神召唤的时间越来越近。

　　　　最近十几年，德尔特教皇放权放的厉害，各教区的事务大部分都交给红衣主教们处理。

　　　　这其中意味着什么，就不需要多说了吧？

　　　　没错。

　　　　就是权利更迭。

　　　　而且十分特殊的权利更迭。

　　　　无论是那些王室大公家族，还是普通勋爵贵族，权利更迭都遵循着血脉传承的规则，对第一顺位继承人、第二顺位继承人，都有严苛、严格的法律作为依据，反正就是父传子，子传孙，就算是中间环节出了问题，多数也是家族内部的权力斗争，很少有权利外落的情况。

　　　　圣以太教廷则不一样了，它的权利并不是世袭的，而是从红衣主教中竞选出来的。

　　　　之所以出现这种情况，原因有很多。

　　　　最主要有两点。

　　　　第一点自然是因为它是一个信仰组织，真理之神才是它的真正的主人，哪怕是教皇，也是为了服务神而存在的，只是众多仆人中的一员，代为真神牧羊，至少名义上如此。

　　　　能不能坐上这个位子，自然不能因为血脉高贵与否，而是信仰是否虔诚。

　　　　不过信仰这种东西很难量化，所以一般反映在对真神、对圣以太教廷做了多少贡献，得到多少信徒的支持和认可。

　　　　第二点则是因为圣以太教廷虽然不禁止婚嫁，但是很多虔诚信徒，会立下洁身誓言，将自己的一生完全奉献给自己的神灵，这种情况越是高层越普遍。

　　　　德尔特教皇陛下虽然没有立下洁身誓言，但是他的儿子却立了。

　　　　更遗憾的是，他的儿子并没能觉醒成为神眷者，也没能进军冠军骑士领域，在半个世纪前，就已经寿终正寝。

　　　　这种情况下，竞选制度反而比世袭制度要靠谱，不容易出现断档和混乱。

　　　　德尔特教皇刚刚进入衰老期的时候，圣以太教廷从上到下似乎都没有意识到这一点。

　　　　因为他在位的时间太长了，长到很多人都忘记教皇还有换位这一说，直到他开始主动放权。

　　　　那些红衣主教们才猛然意识到这一点，刚开始的慌乱可想而知。

　　　　随着时间推移，德尔特教皇身体日趋而下，竞争变的越来越激烈，圣以太教廷整体都处于动荡状态。

　　　　摄政公主苏菲丽雅针对圣以太教廷的土地清算，就是在这种政治背景下进行的，德尔特教皇当时默认了这件事情，里面涉及到了很复杂的利益考量。

　　　　由于圣以太教廷