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纵横异界时空-第393部分
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听小龙的意思，其他的僵尸刚出生，刚刚尸变后，其实力最高的只有金丹巅峰而已，而眼前这具白僵却拥有化灵境初期的实力，这可要比其他的僵尸整整高出一个大境界啊。
“没错，其他的僵尸，刚刚尸变后，其实力只有金丹巅峰，而且这还是最高的，那些低的，能有个金丹一重就不错了。而你面前的这具僵尸，竟然刚刚尸变就拥有化灵境初期的实力，这还真是千年难见啊。我敢肯定，这具僵尸的潜力无限，将来很有可能会进化成为旱魃，甚至还会进化成为僵神，这都是很有可能的。”小龙的眼中闪过了一丝精光，显然，它也看到了白僵的潜力。
“旱魃和僵神我是不敢想，只要它能进化成为一具飞僵，那我就已经非常满足了！按照现在的实力，等它进化到飞僵的时候，那它便会拥有地玄境的实力了！”林磊摸了摸鼻子，说道。
“嗯，你能忍得住诱惑，这是好事。不过，凡事咱们得往长远想，你看哈，若是你的这具白僵真的进化成了僵神，就让它回到僵尸家族去，然后它便会成为僵尸家族的主宰者，而你作为它的主人，你完全可以靠着它，一统僵尸家族。僵神啊，那是多么超然的存在，可以与神相抗争。有着僵尸家族和一具僵神当你的后盾，你真的可以在帝神时空横着走了！”小龙说道。
“咳咳，听起来非常有诱惑力，可是现在有一个难题摆在咱俩的面前！”林磊干咳了两声，说道。
“什么难题？”小龙问道。
“如何操控这具白僵呢？如果不能让它认我为主人，就算它成了僵神，也跟我毫无关系啊，到时候它是会到僵尸家族当族长去了，而我依旧是一个苦逼的屌丝！”林磊愁眉苦脸的说道。
“额，我倒是把这个给忘了，这倒是挺让人头疼的，我这里也是没有什么好的办法啊！控制其他的法宝，让法宝认主，这我可以搞定，凭着我神器器灵的身份，想必任何法宝的器灵都会卖给我一个面子的。但僵尸就不一样了，它是一种特殊生物，咱们并不能用控制法宝的方法去控制它。而是要用一种神奇的法术，用你们地球的话来说，就是巫术！”小龙缓缓说道。
“巫术？”林磊愣了一下，看来想要成功的让这具僵尸认主，还真的和巫术逃脱不了关系了。
所谓巫术，就是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。
从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。
黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。
黑巫术，通常以诅咒和巫蛊为主。寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同等的代价。例如：普通人使用诅咒时，一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命力（灵力）作为诅咒的力量来源。否则诅咒将无法进行，甚至招来的邪灵还会反噬施术者。
多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。
第488章 驭僵决（）
巫蛊娃娃便是黑巫术中，用来报复人的一种手段。
与黑巫术相对的概念是白巫术。
随着人类文明的兴起，尤其是城市的形成，人与自然日渐分离，一种新的精神亦出现，物竞天择、适者生存的情形，在城市里比任何一个地方更激烈，人类开始发展他的野心和侵略性，只有骑到别人头上，自己才可以出头，在这种情形下，巫术变成个人事斗的恐怖工具，成为人所惧怕的黑巫术，巫术至此亦为大多数人唾弃。
黑巫术，在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术通幽术莫属！而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。
死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。
死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂大法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。
死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。
死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义。
如果在灵魂和死亡的知识上没有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果贸然从事，后果是很危险的。由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。
如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！
最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后十二个月后才进行，因为民间相信在人死后的十二个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。
但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。
到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在远古。由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。
白巫术，通常以赞美神明和向神明祈福为主。寻求光明或善良的力量帮助别人，不需要付出任何太多代价。例如：使用特殊材料为他人祈福时，只需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可。
在祈福结束时，向神明答谢就可以完成祈福。
白巫术是巫术的一种，即普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。
白巫术从主观上是想在神秘的环境中预占到未来的情况，或采取有效的方式治愈病魔，给人以健康。
卜筮巫术是商周时最常用于诊疗活动的巫术。除此之外，还有以下几种。
禁咒，在施行一些巫术前，要配合以语言，如咒枣治疟之术，其方式与敬重鬼神恰恰相反，而是以语言配以模仿巫术活动进行，禁咒术在特定的文化环境中，对鼓舞病人的勇气，增长信心可能有一定作用。
祝祭，是期望得到天帝、祖先和神灵的保护，有一定的精神作用。
祝由，它是以语言为主要手段并辅以一些仪式的祛除病邪的巫术。
禹步，相传大禹本人常主持祭祀、占卜活动。
模拟巫术，是可以模拟某物或某状态的巫术，像是化兽术就是其中的一种。甚至有人认为巫女的飞行术也是属与模拟巫术的一种，因为这种巫术可能不是实际在空中飞行，而是给人一种在空中翱翔的感觉。
反抗巫术，是可以反射或抵挡对方对自己发出攻击魔法的一种巫术，也可以称做防御魔法。最常见到的就是使用护身符。不过在西洋巫术里，正统的防御魔法，则是需要在魔法阵之中拿短匕首在身体周围画圈，这是比较简易的过程。
蛊道巫术，就字面上看来是使用虫来进行施法的一种巫术；不过到现在已经泛指为使人生病的法术了。在地球华夏使用蛊道巫术最出名的就是苗族，但也不是所有苗族皆会使用蛊毒，只是在古时候有段时间盛行而已。另外，在地球的另一个地方，下蛊也是非常盛行的一种施术方法。
巫术的作用非常的大，可以用它来祈求上天的帮助，如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。
还可以用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。
由巫师主持，往往站在高山上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。壮族、毛南族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。
当然了，还有诅咒，它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面对面的诅咒，不得好死、千刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫术的目的。
傣族有一种“放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失和。
在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。
当然，巫术还可以用来驱鬼，这是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经常使用。这是民间巫师的最主要的工作。彝族毕摩为病人治病时，让病人坐在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫“把害人的鬼抓住，快抓住他”，同时命助手
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