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一路绝尘-第1037部分
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是那个“去年今日此门中，人面桃花相映红。“此时此景美如画卷。
然后因为“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑“而开始了追求，这大概是封建礼教下的年轻男女所做出的最大胆、最罗曼蒂克的举动，首先得是“身无彩凤**翼，心有灵犀一点通“，双方都有往下发展的意思才行，比如女孩子有了“妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞“的决心，男孩子有了“有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂“的态度，才会有“月上柳枝头，人约黄昏后“的机会，想想“东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，**鱼*舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处“的诗情画意，就会想起意大利哲学家克罗齐的那句“艺术即直觉“的说法，那是多好的邂逅相遇啊！
爱情很美，可现实却很**，尤其是在孔孟之道盛行、封建礼教如影随形的古代，就算是有过一见钟情的情缘，也有过****的默契，还有过再一次相见的机会，可是想要卿卿我我、互诉衷肠，却不是那么容易的事。所以才会有男人失望：“人面不知何处在，桃花依旧笑春风。“也会有男人暗自伤心：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。“而女人因为情感丰富，对爱情的期盼会更深，所以普通人家的女子会叹息：“千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟！“那些大户人家的女儿也会悲哀：“平生不会相思，才会相思，便害相思。“而书香门第的女子想的却是：“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。“都是情深意长的真感情。
人类情感中最令人陶醉和最令人神往的莫过于爱情，可是在马克思界定的广义的封建社会的中国，无论是登上皇位的真*天子，还是以卫道士面目出现的孔孟之道，都极力想遏制广大民众对这种真挚感情的追求，所以除了传统文化中的天地君亲师，儒家推崇的三纲五常像紧箍咒似的遭在国人头上，还有那么多的儒家经典语录和故事令人望而生畏。即便是那个极力推行“新生活“的蒋先生，也会号召大家信奉四维八德，可事实究竟如此，天下人都知道。
所以，在封建社会里，要想让“思想冲破牢笼“还真不是一件简单的事。除了一见钟情，除了加深了解和约会，想要在一起互诉衷肠、共赴巫山云雨可不是一件容易的事，可是只要心诚，还是有些人能做得到的。比如关汉卿的救**、白朴的墙头马下、高濂的玉簪记，还有各种各样的诗词歌赋、戏剧唱本、笔记都对男女之间经过一番努力而有幸走到一起进行过不惜笔墨的渲染，写得最好的无疑还是王实甫的西厢记。
不管怎么样，到了那个关键时刻，并不是和托尔斯泰所说的“幸福的方式都是相似的“，因为各种类型的男女却也有各种不同的表现。尤其是女人，必须和爱人赌咒发誓百年好合。市井之家的女子会说：“上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。“那种富家小姐会说“只愿君心似我心，定不负相思意。“祝愿最好的莫过于“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。“说的最绝的女人誓言肯定是“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。“
而男人一般到了那种紧要关头，除了随声附和，了不起就说一句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。“剩下的就是迫不及待的行动，而在xxoo中，行动总是比言语要实在得多，无怪乎有学者研究后得出结论：“人类不需要语言表达而能通过行为使对方明白的时候就是**。“关于那个过程，在古典文学作品中有很多形容和描叙，孙绰写得含蓄：“碧玉**时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。“李白说的直白：“何由一相见，灭烛解罗衣。“李清照说的**：“歌巧动**，字字娇嗔。桃花深径一通津。“而宋微宗则完全是**了：“浅酒人前共，软玉灯边拥，回眸入抱总含情。痛痛痛，轻把郎推，渐闻声颤，微惊红涌。试与更番纵，全没些儿缝，这回风味忒颠犯，动动动，臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。“
最为痛苦的却是在卿卿我我、如胶似漆之后的离别。一般而言，欢愉后的女人就会魂不守舍的把自己的所有爱情都献给爱人，舍不得分别自然会羞答答的“低声问，向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。“已经得手的男人要么想趁早抽身、要么被公事所累，还不得不走。就会告诉女人：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种**，更与何人说。“
现代人要么把感情当儿戏，和异性发生关系就好像上麦当劳吃过一次快餐而已；要么把感情当交易，金钱和地位成了择偶的唯一标准，要么就无病**，什么失恋和暗恋都可以作为理由。可是在封建社会，离愁别绪才是最大的相思，守着守着，挂念的人要么渺无音讯，要么变换新人，要么爱着爱着就发现彼此的矛盾，到最后就只会剩下分道扬镳的结局。而我国爱情文学中很大部分都与这种相思有关。
比如“梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。“比如“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。“又比如“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。“又比如“问世间，情是何物，直教生死相许。“比如“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。“比如“枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。“又比如“人生自是有情痴，此恨不关风与月。“又比如“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。“还有“天涯地角有穷时，只有相思无尽处。“
苏东坡说得好：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。“不过好歹总还有历经千辛万苦守得花开、盼到重逢、得到圆满结局的爱情。所以大半男人都会最后终于有机会重新见到当年的女子而和元稹有相同的感受：“彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。“
而女人到了那种时刻，自然会更要抓紧时间热情洋溢的**作乐，不仅是向对方诉说相思之苦，而且也要让对方明白，被开垦过的耕地被荒芜会是如何**。和牛峤所写的那样：“玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。帘外辘轳声，敛眉含笑惊。 柳阴轻漠漠，低鬓蝉钗落。须作一生拚，尽君今日欢。“谁叫守到最后的女人都成了虎豹之年龄呢？
1787．你说这停得下来吗（）
1787。你说这停得下来吗
翦南维就属于那种暗自流着泪、忍受着**、拒绝着**，咬着牙一直坚持下去、一等就是十八年，最后如愿的等到了自己心上人回归的幸福的女人。虽然已不再是十八年前那个含苞欲放的校花，也错过了女孩子最美好的少女时代，可是当她出现在王大年的眼中的时候，虽然戴着遮阳镜，一件连衣裙裹身，三千青丝用一条发带束起，简简单单的垂在后背，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红晕营造出一种少妇如**般的**可爱；自然会露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅摇曳，使得步态愈加雍容柔美。
如果说那个外表的小阿头的整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又好似清灵透彻的兰花，那么当她和那个早就长大**、变得连翦南维都快认不得的王家老幺（详见拙著：都市系列长篇第二部）赤诚相见的时候，她的身体只能用美绝人寰来进行形容：雪白的肌肤，**的**，细细的纤腰，**的**都叫人美不胜收；起伏的粉肩、**的**、藕节般的**、毫无赘肉的腹部，还有两条长长的**和好看的美足，他就很满意的将自己的行动继续下去。
“住手！“她摇动了一下自己的**，明显的不是想制止他的行动，而是想引起他的注意：“你这样做，就不怕我报警告你**？“
他又有了一个前进突击的动作：“笑话，你是我的女人，十八年前就是，我不过就是故地重游，熟悉一下环境罢了，谁能说我是强迫？“
“你以为你是谁？流落民间的薛平贵？你以为我是谁？苦守寒窑的王宝钏？“她在瞪大双眼、忍受着他那猛烈的攻击的同时，还是在断断续续的强调：“你是不是还想着长安五典坡的古寒窑的那幅'；十八年古井无波，为从来烈妇贞媛，别开生面；千余岁寒窑向日，看此处曲江流水，想见冰心'；的对联？“
“老天，我们的经历居然和那个故事有异曲同工之妙，你也等了我十八年！“正在体会那曲径通幽之**的王大年心细得很，转念一想却又赶紧否认了：“不对，那个传说不是事实，历史上既没有薛平贵那样的王子，也没有王宝钏那样的宰相之女，再说，重逢十八天之后就一命呜呼是不是太戏剧化了一些？“
“谁等过你？谁守过你？你这个无情无义的**、混混值得我去那样做吗？“她的表情变得十分严肃：“我再提醒你一句，我可是结了婚、有了别人孩子的女人！“
“哪又怎么样？早就知道我是你的初恋，而女人对于初恋是刻骨铭心的！“他的动作已经从刚开始的猛烈冲击转变成和风细雨的进进出出：“如果不是这样，你怎么还会有时间回到郑河去转转？还一直和君如姐以姊妹相称？“
“我怎么就没想到这一点呢？你当然是先回郑河去的！“已经变得面红耳赤的翦南维*着气在叫着：“我就知道是君如姐叫你来的！“
“回答错误，惩罚一次。“那个大男人用了一个酣畅淋漓的**引起了她的一声惊呼以后才接着告诉她：“我问过，可君如姐�
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