一路绝尘-第585部分

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　　　　〃学校的时候学过，可是毕业以后就忘了。〃在这个文艺范的年轻人面前，我表现得有些低声下气：〃我的记忆里有些问题，只记得孔子在鲁国一直郁郁寡欢，得不到重用的。〃

　　　　那个娘娘腔的年轻人没有听出我的言外之音，旁边一张桌上却有人在偷偷发笑，我回头看了一下，是个正在打麻将的胖胖的光头老头。明显是听见了我们之间的谈话，也听见了我很微弱的反驳的意思。他很**的能感觉到我的目光，抬起浓浓的眉毛也望了我一眼：红光满面的、高高的鼻梁上架一副老花眼镜，目光炯炯就像探照灯似的从我的面颊上扫过，厚厚的嘴唇之间叼着一支烟，呼吸之间烟雾缭绕，我看见那个胖老头笑着对我调皮的眨了一下眼睛。

　　　　〃读过《诗经》吧？〃那个有些女性化的促销员没有看见那个老头对我使的眼色，看见我在连连点头，就侃侃而谈：〃《诗经》中歌颂****的诗篇很多，可是那篇其《郑风女曰鸡鸣》被后人怀疑为歌颂两男相悦的。〃

　　　　我有些不明白。

　　　　他在继续说下去：〃原文是这样的：知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。〃译文则是：知道你对他勤眷恋，我解佩玉表奉献。知道你对他很体贴，我解佩玉表慰问。知道你对他很爱好，我解佩玉以报答。〃

　　　　〃你是不是有些误会？〃我有些忍不住了，有些话*口而出：〃《集传》中说：来之，致其来也；陈奂的《诗毛诗传疏》中也说：古者谓相思勤为来。而文中的顺是友顺；好是同好的意思；诗词尾句的之指的是来宾，即那个女人夫君之友；而句中的之是虚词，没有实际意义。〃

　　　　那个娘娘腔有些吃惊：〃你还读得这么**，连注释都看过了？〃

　　　　〃老师的强迫命令，不过就是偶尔还记得一些。〃我在告诉他：〃男人之间的友谊是友情，家人之间的友谊是亲情，男女之间的友谊是爱情，不应该加以混淆！〃

935。爱情的世界里没有性别之分（）　
935．爱情的世界里没有性别之分

　　　　我国古代把老人的年龄确定为50岁，描写老人的诗句最著名的有李商隐的《登乐游原》：〃向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。〃还有曹操的《龟虽寿》：〃神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。〃还有贺知章的《回乡偶书》：〃少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。〃

　　　　形容老人神态的成语很多，信手拈来就有一大堆。比如宝刀未老是形容人到老年还依然威猛，不减当年；白发红颜是头发斑白而脸色**，形容老年人容光焕发的样子；白首如新，倾盖如故里面的白首指的是老年，倾盖是停车、初见的意思，说的是有人相识到老还是不怎么了解，有人初次见面却能一见如故；不知老之将至是不知道老年即将来临，形容专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

　　　　迟暮之年的迟暮就是黄昏，比喻晚年，指人到老年；返老还童的返是回的意思，由衰老恢复青春，形容老年人充满了活力；风烛残年比喻随时可能死亡的老年人，也比喻随时可能消灭的事物；黄发鲐背的黄发指老年人头发由白转黄，后常指老年人；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因此常借指长寿老人，也泛指老年人。而鹤发童颜、皓首苍颜、老气横秋、老态*钟、童颜鹤发、雪鬓霜鬟、步履蹒跚慈眉善目、仙风道骨、精神矍铄都是形容老年人的容貌和神态的。

　　　　我国现代社会把老人的年龄确定为60岁，可是不同的文化圈对于老年人有着不同的定义，也有着不同的界定。比如政府官员声称老人应该是65岁，这有利于他们实行推迟退休年龄的构想；医学界则说现代老人的标准应在70岁，也就是说明我国的健康水平大为提高，可是平民百姓却声称55岁就已经**老年了，目的就是提前退休、安享晚年。

　　　　不过，由于生命的周期是一个渐变的过程，青年到中年、壮年到老年的分界线往往是很模糊的。有人认为做了祖父祖母就是**了老年，有人认为达到退休是**老年的一个标志，而最正确的应该是从生理上进行区分。一般来讲，**老年的人在生理上会表现出新陈代谢放缓、抵抗力下降、生理机能下降等特征；头发、眉毛、胡须变得花白也是老年人最明显的特征之一；患有认知功能减退和**、心理障碍、焦虑障碍则更是自然规律留下的痕迹。

　　　　如今，社会上老年人呈现给我们的却是两种不同的模样，有的到了迟暮之年，就变得风烛残年，不是老气横秋就是老态*钟，而另一部分人要么就是鹤发童颜，要么就是精神抖擞；要么就是孔夫子那样的集大成者，要么就是依然保留着一颗童心。那首《老人的美》的现代诗写得多好：〃老人的美/是种无可名状的期待；老人的美/是种心如止水的平静；老人的美/表现出的是睿智、稳重，老人/一个饱经世俗沧桑的智者。〃

　　　　不过那些在我生命中曾经给我很大影响、甚至成了我的指路人的四位高人在我见到他们的时候都不过只是中年人。我离开峡州南正街的时候，杨大爹不过就是一家杂货店忙忙碌碌的店主；我和翦南维谈恋爱的时候，教长还是枫树清真寺的主持，英俊潇洒、和蔼可亲；我在郑河的时候，马法师也不过就是那条老街上公认的德高望重的老者，其实也就五十上下；即使是我在宝通寺的时候，玉林大师也不过就是那座小院里的中年大和尚罢了。

　　　　我遇见朱爹爹的时候，他是牯牛山的看林人，成天在山间穿行也不感到疲倦；我遇见金熙浩的时候，他是一个大忙人，一连好几天看不见人影是司空见惯的事；我遇见姚成功的时候，他已经功成名就了，缺的就是我这样的能在他面前胡说八道的忘年交和一个漂亮的伴侣；而我在羊城那家吃茶去茶楼遇见那个光头胖老头的时候，他也不过就是一中年人，充其量就是壮年而已。可是那个时候，他们都喜欢在我的面前自称老头，我也就只好顺着他们了。

　　　　〃爱情的世界里没有性别之分，我们只是习惯了****而已。〃那个汽车4s店的促销员在坚持说着：〃可是那些圣贤之人却早就看出了女人的丑陋和恶毒，所以才会告诫我们：唯小人与女子难养也。〃

　　　　我在勉强点头称是。

　　　　〃所以《**梅》里面说：二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。所以《红楼梦》里面说：世人都晓神仙好，唯有**忘不了，君生日日说恩情，君死又随人去了。〃他在继续说着：〃其实同志是由人的基因决定的，与世界观无关，与性取向无关，也与教育无关，同志不过只是用一种别样的视角表现爱情，用另一种更为纯粹的方式表达爱情而已，如果爱情不是为了传宗接代，同性又有什么关系呢？〃

　　　　我吓得目瞪口呆，这才发现那个促销员不仅香气袭人，而且还长发披肩；不仅穿的色彩鲜艳，而且涂了指甲油；不仅**上有摇曳的耳坠，还和那个闹出不少绯闻的超女何洁一样在鼻翼上打有孔；不仅涂脂抹粉，而且还将眉毛和女孩子一样纹得细细的，就吓了一跳，就暗暗叫苦：就明白自己今天有些出师不利，居然会遇上了一个带引号的同志。

　　　　我绝不反对同志和拉拉，一直认为性别的取向和爱慕的对象由每个人自己选择；不过就是因为自己在陌生的环境下和陌生人交往总有些那么大方，也有些少言寡语，于是就会被误认为是性格文静、有些腼腆和羞涩，无论在武陵美仑美奂的乡村还是在京城繁华的大都市，都会有人质疑过我的性格趋向。可是不管是那个漂亮的女生还是那个趾高气扬的女老师，不管是那个**的女老板还是那个含羞草似的卖花姑娘都会笑得不可开交，还会告诉别人：〃说点别的行不行？说他什么都可能会，就是不可能是同志！〃

　　　　我知道羊城有个地方叫同志天堂，就在与海珠北路不远的人民公园西侧，南北两个公厕之间的一条约200米长的绿荫小径。那里一排排的石凳旁，矗立着小叶榕和花开的时候很好看的玉兰树。那里枝叶遮天，在小径上落下斑驳光影。那里总有些男人在用眼神寻找志同道合者，开放而又隐晦，直率而又**。这一块鲜为人知的方寸之地，就是这座特大城市同志的聚集地，不仅见证了同志人群的自身变迁，也见证了社会对这个特殊人群的艰难认同过程。

　　　　他们的王国窄小的可怜，可是那里是同志的自由王国，没有皇帝和国王，也

936。同志现象（）　
936．同志现象

　　　　2013年央视春晚上，刘谦和李云迪搭档，表演魔术。在一个段落中，李云迪从一*摇晃的帐子中探出脑袋，对刘谦在耳语，刘谦先是侧耳倾听，随即爆出一句让现场观众笑喷的话：〃找力宏？〃在李云迪没有进一步表示的情况下，刘谦一边在现场观众的爆笑中自嘲〃我还没找董卿呢！〃一边快步回到舞台中央继续表演。

　　　　正是这段时长不过数秒的对话，引起了之后舆论和网络的轩然**，不仅被封为〃春晚我最印象深刻的台词〃，还被推举为当晚节目的最大爆点，秒杀了一切参加春晚的大腕和话题，甚至盖过了刘谦的魔术本身。因为自从*年春晚王力宏和李云迪携手合作后，他们的友情日渐增长。一年以来，两人曾经私下一齐看电影、一同逛台湾、互串家门等事件，都被那些八卦网友一一列出，作为〃同志绯闻〃的佐证。刘谦在春晚所说的话不管是调侃也好，佐证也罢，这句台词都反映我国同性恋存在的事实。

　　　　2001年，中华精神科学会通过的《中国精神障碍分类方案与诊断标准》中，第一次不再笼统地把同性恋认定为〃精神障碍〃，或称之为〃心理**〃、〃