一路绝尘-第630部分

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日战争期间，以保卫滇缅国际通道和西南后方安全，我国派遣10万远征军发起滇西之战、以及为了重开滇缅运输线、重组的20万中国远征军英勇奋战，记载中国抗日军民丰碑和日军罪行的松山抗战遗址，我国以伤亡20多万军民的代价，谱写了一曲爱国主义和国际主义的悲壮史诗。

　　　　更重要的是走出国境线，不远处就是著名的缅甸、老挝、泰国的交界地带。此处交通闭塞、山峦叠嶂，长日照、低纬度、高*度的气候极易于动植物的生长繁衍，进而形成了当地特有的雨林性气候，造成了这里生物的多样性。19世纪末到20世纪初，英、美、法等国先后到该区传授罂粟的种植、提炼、销售技术，并对鸦片采取收购，使得这个最高产量达到过惊人的3000吨的金**地区和阿富汗、伊朗、巴基斯坦边境的金新月地区，哥伦比亚、委内瑞拉交界的银**地区并称为世界三大**源。

　　　　虽然我国的保山不在金**的中心区域，可是随着泰国政府近些年加大了对金**地区罂粟种植、鸦片生产的打击力度，使得种植和加工以及贩运更多的集中到缅甸一带，并通过当地军阀、毒枭等走私到全世界。于是我们知道了坤沙、罗星汉、彭家声这些名字，也知道了第一特区果敢、第二特区佤邦等地区。一种相对公认的说法是金**是全球20鸦片的供应源头，而每年经过金**地区贩运的海洛因却占世界总量的60到70，而该地区海洛因的年生产能力足以能满足全球海洛因两年的消费量。

　　　　那个地区良好气候条件，加上地形、地貌和地理气候的特殊性和复杂性，就给了各式各样的割据势力、区域力量或民族武装创造了极好的生存和回旋之地，就使得保山成了我国防止和打击**泛滥的极为重要的前哨阵地之一。世界禁毒组织认为，海洛因交易路径以前的模式是：缅甸→泰国→香港→国际市场；现在的模式则是：缅甸→云南→贵州→广西→广东→香港→国际市场保山就是他们必经之地。

　　　　同时，泰国、老挝、缅甸也是盛产宝石之地，而宝石从来都是中国人的最爱，于是，复杂的地理、纷繁的民族、畸形的力量，繁忙的运输，这所有的一切都为在离保山不远的地方上演的种种神秘的故事搭造了一个极佳的舞台。

　　　　不过，保山之所以神秘并不是在于地形的复杂性、生物的多样性、打击**的重要性，而是在于保山这个地方的自己。

　　　　历史上，保山曾是滇西最早的原始居民蒲缥人的栖息地；战国中期，则为古哀牢国的统治中心；公元前109年，汉王朝在此开始设县置吏，〃哀牢转衰〃；公元69年，哀牢王柳貌宣布〃内属〃，因为秦时吕不韦的后裔迁居保山金鸡，因〃彰其先人之恶〃，故名称为不韦，但后来改为永昌。这个永昌郡宣告成立，成为卓立东汉的天下第二大郡。

　　　　此后，经历了历朝历代，永昌郡制有存有废，辖地有伸有缩，不过始终叫永昌。保山这一名字首用于明嘉靖三年（公元1524年），不过到了清代，又依然恢复到永昌的地名上。好笑的是，辛亥革命后，1913年全国废府置县，因为甘肃省金昌市下有一个县的名称叫永昌，所以将西南边陲的永昌易名保山，想一想，这也是一件神奇之事，这里发生的一切都是在保卫山河。

　　　　更为神奇的是，有日本学者经过考证，认为最早的日本人不是徐福东渡带去的三千**童女，也不是从朝鲜半岛渡海而去，而是源于早期的哀牢人，此言一出，震惊世界，就有了各种的证明和反驳，就有了历史学家、人类学家以及日本人到保山来追根寻源，因为现在的保山就是那个曾经存在、可是现在几乎难以找到痕迹的哀牢国的所在地。

　　　　打开典籍，保山有文字记载的历史可上溯至公元前三世纪的周郝王的时代，这里曾经是一度兴盛的哀牢古国的发祥之地和立国之基，其开国之君便是中国著名的民族起源神话之一的九隆神话中沙壹〃触沉木若有感〃而生的〃*的传人〃九隆。在哀牢古国存续的数百年历史岁月里，保山先民不仅卓有成效地开发了〃三江〃流域〃东西三千里，南北四千六百里〃的热土，还创造了辉煌夺目、独步一方的青铜文明。

　　　　哀牢国就是由最初的哀牢部落发展而成的，哀牢族属于百濮族系，也是今天西南很多少数民族的祖先。然而哀牢国作为一个具有数十万人口的奴隶制王国究竟是个什么样的国家，那里的人民怎样生活？我们不能太相信史籍记录，如记载西南历史较为权威的《华阳国志》，成书时间已经是东晋，而且中原的那些史官们都没有亲自到过哀牢国，依据的是别人的所见所闻和自己的杜撰而已，不能以理服人。后人具有怀古之心，但这种怀古往往会具有神化与附会的成分在里面，但无论怎样，哀牢国都存在于我国远久的历史背影里。

　　　　哀牢国在历史最值得大书特书的就是〃哀牢归汉〃。东汉永平十二年（公元69年），哀牢王柳貌派王子扈粟率77个邑王、55万部族归附东汉朝廷，此举从此奠定了我国西南版图的基础。哀牢〃内属〃和永昌郡的设置，是东汉政治上的一件重大事情，汉王朝在宫廷举行盛大庆典，东汉历史学家班固在他写的《东都赋》里记叙道：〃绥哀牢，开永昌，春王三朝，会同汉京〃，而哀牢山上的玉泉古联写得多好：比目是双鱼，犹如左兄右弟，任它波翻浪叠，总有同志归汉；出泉分冷暖，恰似冰心热血，虽然派分支流，到底一样朝宗。

　　　　所以在记住保山的同时，也请记住那个已经变得十分模糊的哀牢国。

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1010。这就是缘分（）　
1010．这就是缘分

　　　　那三个肤色有些黑、个子有些矮、语速有些快、听起来像是西南官话的男人说他们是云南保山人，我当然会相信；他说他们是白族，我也依然相信；只不过他们很自豪的声称自己是哀牢人的后裔，我倒有些半信半疑。

　　　　白族是我国西南边疆一个少数民族。主要分布地区就有云南保山，使用白语，属汉藏语系藏缅语族，白族自称白和，男人自称白子、女人自称白尼；白族的先民在两汉史籍中的确是被称为哀牢、昆（弥）明；三国两晋时称叟、爨；唐宋时称白蛮、河蛮、下方夷；元明时称为僰人、白人；明清以后称民家，解放后，根据民族意愿统称为白族。

　　　　白族民族的来源在学术界说法不一：其中有土著说、哀牢九隆族说、西爨白蛮说、氐羌族源说、汉人迁来说、多种族融合说等。白族共同体的形成是在大理国时期。不过历史上白族曾经是云南最大的民族，先唐时代洱海地区的史料记载十分模糊。主要史料是司马光的《史记西南夷传》。西汉对云南宣称主权，不过由于地势遥远，不过就是哀牢国归顺罢了，并没有实际控制权。中原王朝与西南边陲开始建立的南诏国与日渐强大的大理国之间都不过就是组织松散的共同体而已，而这也是白族最兴旺发达的**。

　　　　元朝的蒙古人征服了大理国，在天下平定后，鉴于白族的**影响力，蒙古人继续任用段氏王族治理云南；到了明朝时期，统治阶层对白民族在文化上采取阉割政策、种族上则实行稀释政策，大量将汉人移民云南，伴随着民族记忆的淡化和种族压迫，本来就汉化严重的白族大量被同化为汉人，到了民国时期，白族几乎失去了独立民族的身份，直到新中国成立以后，白族获得官方认可的民族身份，民族意识在濒临灭绝的条件下死而复生。

　　　　关于白族的起源争议很大，认为白族自古以来就是本土产生的土著民族，主要论据在于民族语言部分特征、民间故事比较、历史出土文物和其他史诗，2008年云南剑川海门口发掘出迄今3000多年前的古人类文化遗址，表明白族地区很早就有人类居住，从而产生出当时属于云南最早的青铜器文明；而认为白族人是早期入滇汉人土著化形成的族群的论据包括：白语中汉语成分多于藏缅语成分，很多白族人都声称祖上是流落发配到云南的汉人，经典的说法是祖先是从南京应天府柳树湾迁徙来的。

　　　　那个卷发、短须的名字是杜捷报、那个胳膊上有刺青的小个子的名字是张世明、身材魁梧、穿科比的24号球衣的名字叫杨保全，光是听着几个名字就和我们汉族别无二样，后来有机会看见有关白族的来源和分类的文章介绍，至今在白族民居的照壁上还能够普遍见到四个字的题词，除了有〃苍洱毓秀〃、〃紫气东来〃等等以外，还有〃清白传家〃（杨）、〃百忍家风〃（张）、〃工部家声〃（杜）等等，其典故就出自汉族的名人传说。这与那种祖先来自南京应天府的说法不谋而合，都是把自己的祖系和汉族联系起来。

　　　　我根本就不敢告诉他们三个人的祖先根本不是土著民，所以他们也不会是哀牢人的后裔，不过，无论哀牢国是一个什么样的国度，无论这三个保山的白族男人是否是哀牢人，一个遥远王国的背影始终笼罩着哀牢山、也耸立在这三个男人心里，这就足够了。没有必要追根寻源，也没有必要把谜底说破，英雄和历史永远在一起。

　　　　杜捷报告诉我，他们都是那个靠近西南边陲、既是**的集散地、也是翡翠的交易中心的保山人，都是一个村子里的，就在离宝山不到十公里的板桥镇开了一家汽车维修点，大保高速和320国道上车来车往，从价值几百万的豪车到载重几十吨的平头柴他们都敢修，生意还算可以，收入还算可以，那里是通往瑞丽国境的主要通道，也会有灯红酒绿、也会有**女郎、也会有意想不到的财运，也会有不曾料到的飞来横祸。

　　　　他们不愿意告诉我究竟为什么会突然停下手里的工作、为什么会连生意都不做了三个人倾巢而出的原因，只是知道他们三个人离开了那个充满神奇、也充满阳光的保山，北上去