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一路绝尘-第755部分
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双修，是道教典籍中的一种名词，也是一种理念。道教的最高追求是成为天仙，并且长生不死，而要做到这一点，就要既重视心性的磨洗，也要重视身命的修炼，这就是性命双修。在内丹修炼中，道家认为，人的**有两种气，谓之阴阳，谓之铅汞，谓之水火，谓之坎离，谓之*虎，这其实只是不同的称谓而已，修道的目的就是要让这两种气达成**，就是太极八卦表现出来的阴阳交融，而阴阳表现在人的身上就是男女，于是就衍生出了男女双修之法。
而因为佛教追求的是来生，所以是理想主义。内地的佛教是不承认男女双修的。按照《大佛*首楞严经》的说法：〃是十种魔，于末世时，在我法**家修道，或附人体，或自现形，皆言已成正遍知觉；赞叹**，破佛律仪；先恶魔师与魔弟子淫淫相传……令真修行总为魔眷。命终之后毕为魔民，失正遍知，堕无间狱。〃认为男女双修是一种魔法。
在**与当地民间信仰相结合成为藏传密宗佛教（俗称***）作为佛教的一支，其追求的终极目标与其它教派并没有什么不同，但与内地的所谓正统佛教相比，内地佛教以理论**为主，藏传佛教以密教为精髓，以高度组织化的咒术仪礼、俗信为其主要特征，宣传口诵真言咒语（语密）、手结印契（身密）和心作观想（意密）三密相结合
1218。思想解放后的遗憾（）
1218。思想解放后的遗憾
唐代以前，中国曾流传过《**经》、《玄女经》、《**秘诀》、《**指要》、《洞玄子》等许多有关房中术的名著，可惜在五代及北宋以后已经失传。值得庆幸的是，这些著作早已辗转流传到了日本，因而在该国尚保存着部分中国古代房中术的著作。日本人丹波康赖于公元982年编成《医心方》30卷，其中第28卷就摘录和引述了上述房中术的著作，清代学者叶德辉从《医心方》等书中分别把有关的引文辑录出来。收入所编《双梅景閛丛书》之中，才使国人得以部分地窥见上述房中术的真实风貌。这也是最早的改革开放、走出去请进来，也属于一种出口转内销的范畴。
那本据考证，可能是在战国至两汉之间完成，并在魏晋六朝民间流传修改的《**经》记载的就是传说那位**在公元前21世纪的远古黄帝神话时代经常和黄帝讨论男女之交的问题，给黄帝传授房中术的对话。汉朝的《论衡命义》中说：〃**对黄帝陈五女之法。〃汉朝的张衡写过一首《同声歌》，描述男女新婚之夜的**之欢，有〃**为我师，仪态盈万方〃之句，说明**的影响早已**民间，夫妻洞房花烛之夜都要以**的论述为参考。
《**经》在男女之交方面，提出了较系统的论述，首先提出了后世道家大力倡导的所谓男女双修、延年益寿的理论，即在**之时应该巩固精关，〃莫数**〃；**应使男女双方同享**，共同受益，必先有〃爱乐〃然后行，做到〃相感而相应〃，最忌讳的是〃男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感〃。因此，提倡〃男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心。〃这也就是男女双修之根本。
道家尊老子为祖师爷，那本《道德经》就是道教的理论基础，后来道教将八八六十四卦、三百八十四爻，阴阳消长的变化与人从无到有，直到六十四岁紧密的联系在一起。八八六十四卦，也就是人是由一岁至六十四岁；三百八十四爻的阴阳变化，则成为人身上三百八十四铢元炁的消长过程；所以说，无极生太极，太极分两仪，两仪分四象，四象生八卦，八八六十四卦、三百八十四爻，其间尽性命之理，寓双修之道。这就是男女双修的理论基础。
不过对男女双修贡献最大的莫过于那个叫吕喦，字洞宾，号纯阳子，又称孚佑帝君，自称回道人的道长。传说唐懿宗咸通三年**岁进士及第，在游长安长安之时遇见钟离权，经过〃十试〃，乃授予〃大道天遁剑法，*虎金丹秘文〃，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世人以为神仙。其理论以慈悲度世为成道路径，改丹铅黄白之术为内功，改剑术为断除贪嗔痴**和烦恼的智慧，被称为吕祖，又相传为八仙之一。他首创了男女双修的一曰存者、二曰缩者、三曰抽者、四曰吸者、五曰闭者、六曰展者的六字诀。
性命双修的养生功法，不同于其他养生功法，其他养生功法不分男女，而性命双修养生功法不然。由于男女本身生理上的不同，故在功法上也有不同之处。以养生功法而论，男子有男擒**，女子有女斩赤*。男子衰老有敲竹斗龟，女子衰老有敲琴引凤。男有闭阳关，女有回炁法。因其生理不同，其功法也就各异。以上所说的功法，在整个功法中，是比较高深一些的功法，所以也是历代不轻易传人的功法
自宋代以来，由于深受封建传统道德和文化思想，特别是程朱理学思想的影响，使得古代房中术也遭到禁锢。**上世纪八十年代之后，由于外来的西方文化和解放思想的不断渗透和冲击，也由于上层的默许，那种以**和提供另类**的夜店和各种娱乐场所就如同雨后春笋般的出现，就使得国人的传统观念较之过去有了极大的改变；同时由于计划生育的影响、阴盛阳衰的现象日益扩展，中国那些女性的思想之解放已经成了世界之一大奇迹。
当今中国以〃核心家庭〃为主体的小家庭的组合，表现在大多数人在做男女之间的那点事的时候不再是以生育为主要目的。人们的性观念尤其是那些已摆*生育之苦而趋向感受男女**时的愉悦的女性，她们热中于对富有性情趣和浪漫两***的追求和享受，也已不再是难于启齿而视为私生活的秘事了。
需要指出的是，由于东西方文化思想和宗教信念的不同，东西方人的两***也应该存在着许多不同之处。西方人的思想是如何使得性伴上*，也就是**；而中国人则讲究的是*上所充满的诗情画意，这就是男女双修的魅力。可惜的是，现在的国人已变成了快餐男女，从上到下追求的都是一种短期效应，殊不知男女双修才是根本之法，这不能不说也是一种悲哀。
〃丫头，给你讲个从佛书上看来的故事。〃我在给那个要找我练习男女双修的金蕾解释：〃唐朝的时候，鸠摩罗什法师到长安翻译经典的时候，皇帝给了他很多妃子和侍女，内地的僧人不服气，鸠摩罗什拿一碗水，然后把一把针丢到碗里，连水带针全部喝到肚子里，然后那些针又从皮肤的毛孔里面出来，他却没事的。法师问他们：你能这样，你就去双修！那些僧人也就吓半死，再也不敢提双修的问题了，而我就是那种没有本事的僧人之一！〃
〃错！大叔不是有我吗？〃小丫不服气的在问：〃我就是那种空行母！〃
〃做点好事行不行？〃我在啼笑皆非的问着：〃你学过佛法吗？没有！你学过道术吗？也没有！空行母有很多种：有大成就的，也有没成就的；有优秀的，也有一般的；有人间的，也有天上的，还有的可以做本尊，你是哪一种？揭帝揭帝，波罗揭帝，波罗僧揭帝，菩提娑婆诃。知道这是谁的咒吗？是般若佛的咒！般若佛就是一个女性的本尊。男佛的外表是智慧，女佛的外表是慈悲；女佛的内在是智慧，男佛的内在是慈悲……〃
〃大叔！〃小丫揪着我的鼻子在叫着：〃弘律大哥说我就是你的空行母！〃
我一下子就惊呆了：〃我师哥当真怎样说过？〃
〃弘律大哥告诉我，我与你有缘，我就是你的空行母！〃那个清纯*俗的女孩子在充满自豪的说：〃他还说，天下有很多空行母，所以好多人每天就眯着个眼睛到处找空行母，就算找到空行母也不行，因为无缘！也不是任何人都能跟你男女双修的，就算是遇见可以双修的空心母，还得看真正的空心母加持你！所以……〃
我就在她喋喋不休地说着的时候，打开了她的那件薄薄的睡衣，拉掉了她的花边的文*和纯白**的**裤，她那恰到好处、洁白如玉的身体就全部呈现在我的眼
1219。还是中了那个小老头的计（）
1219。还是中了那个小老头的计
网上流言：如果*一个女人，心跳达到250，那肯定是初*；如果*一个女人，心跳达到180，那肯定是**；如果*一个女人，心跳达到120，那肯定是热恋；如果*一个女人，心跳达到80，那肯定是老婆。可是在我这里却恰恰相反，如果*的是别人的女人，不过就是有点心跳而已，而和自己的女人热*，往往就会怦然心动，金蕾的解释是：〃因为你不是一般的男人，不懂得伪装，就知道我行我素，就知道在自己女人面前无拘无束，因为她是属于自己的。〃
我在这个清纯如水、柔情万丈的小丫面前就是这样的，把自己所有想说的话都告诉她，把自己所做的事也告诉她，她从来不予评价，也**露消息，就像一个忠实的档案保管员，面对一些人对历史的歪曲仅仅嗤之以鼻，知道历史是不容篡改的。所以这种女人的情，甘愿为爱守候一生；女人的心，甘愿为情自我牺牲；这样的女人有时候坚如磐石，有时候却脆弱得一塌糊涂。因为这样的好女人就是一道难解的题，就是一本耐人寻味的书，就是一首动听的歌。
我第一次走进那栋由军人把守的大楼完全是心血**，不过就是路过达道西路羊城军区机关门诊部的时候，看见了耸立在旁边的那栋大楼，就走过去在警卫室填写了会客单，在〃关系〃一栏理直气壮地写的是金蕾的男朋友。只是那个带班的上士拿着我的身份证和中联保险的工作证看了又看，根本不相信我和那个漂亮的女少校会有这样**的关系，我忍了半天才没有把姚成功给我的那个小红本掏给他看，告诉他：〃论军衔我还比你大一点点呢！〃
那个穿着军便服出现在我面前的金蕾眼光亮亮、肤色红红，一副不敢相信自己眼睛的样子。�
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