医者为王-第883部分

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地步，正规的中医是绝对不赞成用药的。人体有自身的调节能力，有的时候，疼痛对于人体未必就是坏事。”

　　　　芮蔓说道：“林源先生和王老说出了中医的一些基本原则，这对我们一步步了解中医，是很有好处的。好的，又有一位热心观众打进了热线，让我们听听他是怎么说的。”

　　　　打进热线的听众，是一位中年男性，按照要求，他自己粗略介绍一下自己，是一位王姓的自由职业者。

　　　　这位王姓男子，不像第一位女士那样偏激，但也侃侃而谈，大谈中医是华夏的瑰宝，但根据时代的发展趋势来看，中医的发展方向，应该是中医西化。

　　　　芮蔓把这个问题抛给了林源，请林源解答一下这个问题。

　　　　“这位朋友所说的中医西化，也曾是一部分关心中医人士的观点。不过，现在中医界普遍的观点是，中医有其独特的生存土壤，西医那一套数字化量化标准，很不适合中医。”

　　　　林源举出了一个具体的事例，那就是发生在日本的一件真实案例。

　　　　上世纪九十年代，日本厚生省对小柴胡汤应用现代医学药学的再评价方法确定小柴胡汤的安全性和有效性。

　　　　通过大量的临床试验，厚生省对于小柴胡汤改善肝病患者的肝功障碍给予认可。小柴胡汤由此作为肝病用药被正式收入国家药典。

　　　　此后，小柴胡汤成了肝病患者的首选之药，在日本出现了百万肝病患者同时服用小柴胡汤的盛况。

　　　　到了上世纪九十年代中叶，小柴胡汤制剂的年销售额超过了日本医疗保险范围内一百多种汉方制剂的四分之一以上。

　　　　然而，上世纪九六年以后，媒体披露，自厚生省认可小柴胡汤治疗肝病功效之后的两年时间里，有将近一百名的慢性肝炎患者，因服用小柴胡汤导致间质性肺炎，有十例死亡病例。

　　　　这就是引起非常大争议的小柴胡汤事件。

　　　　事后，华夏相关专家对此进行了论证。无论是辨病或者是辨证角度，还是简单科学与复杂科学角度论证，都没有什么成型的结论。

　　　　其实，这些专家都忽略了一个重要的事实，那就是日本厚生省的医疗机构，对小柴胡汤实行的是现代医学药学的研究。

　　　　这是一个非常浅显的错误，中医中的肝和西医中的肝所代表的意义实际而然不同的。

　　　　中医中的肝，是一个有着系统性功能的表述，而西医中的肝，则是具体的一个脏器。

　　　　《内经》对肝的定义是，肝藏血，血摄魂，同时肝又主筋，为八极之本。

　　　　很显然，西医所单独列出的肝脏，跟中医的肝的表述，绝对不是同一意义的东西。

　　　　实际上，厚生省拿小柴胡汤做西医药理实验，就是一场近乎闹剧一样的试验。最可悲的是，小柴胡汤在实验中取得了一些效果，以至于那些做实验的人就以为抓住了真谛，盲目推广。

　　　　这就好比是拿现代的分子原子论，去解释华夏的阴阳八卦，在理论上，不是没有可能解释得通，但做研究，要研究透彻好不好？

　　　　小柴胡汤的功效，绝不是什么西医分析研究的有效成分，而是这一副汤剂中，本身就蕴含着一个系统性的药理。用有效成分这样的具体分析去拆解一个药理系统的体系，只能说是可笑。

　　　　最后，林源下了结论：“无论是中医还是西医，都是非常严谨的科学体系，都有着各自生存的土壤。只有植根于自己生存的土壤，才能够有一个健康的发展。中医可以借鉴西医的一些理念，但要是说中医西化，则是完全不可能的事情。”

　　　　芮蔓做了一番评述，马上又引进了另外一些观众的热线。

　　　　从观众问的问题来看，基本上都是比较关心中医目前发展的现状，而且提出了一些自己的一些建议。

　　　　林源，左益心，王渊博这些专家对于观众的问题作了意义耐心细致的解答，同时，也对观众关心的杏林会再次做出了解释。

　　　　中医回归传统，和引入现代医学机制，其实是并不矛盾的。中医自身不能按照自身的规律发展，单单以引入西医机制妄图救活中医，那纯粹就是纸上谈兵。

　　　　只有中医走回到了自己应该走的道路，然后再借鉴西医的一些方法，才是符合中医站稳了走出去的发展方向。

　　　　中医在漫长的发展历史当中，积累了无数的宝贵财富，也有无数的糟粕。对于中医最要命的恰恰不是中医妖魔化，而是中医万能论。

　　　　妖魔化中医，可以用有效的治疗效果强力回击。而中医万能论，则可能会把中医推进万劫不复的深渊。

　　　　在当今信息爆炸的时代，任何的微小瑕疵都会被无限放大。不光是华夏人会人云亦云，外国人也同样有这样的毛病。

　　　　对待信息快速散播的现实，中医唯有谨慎再谨慎，用一种客观审慎的态度去发展，才会最终被大众认可。

　　　　客观，指的就是中医存在着太多需要发掘和剔除的东西了。在中医发展中，不可否认有很多不合时宜的思想渗透进来，这需要改正，也有一些认识上的谬误需要甄别。

　　　　审慎，就是在挖掘整理中医过程中，需要横向和纵向对比，对有定论的东西再次进行论证，而对一些争议比较大的问题，最好是不要仓促下定论。

　　　　中医历史上有名的人物，莫不是遵循这样的原则，也正是因为有这样的审慎态度，中医才在几千年的发展历史中，保持着一个相对稳定健康的发展方向。

　　　　林源特别强调的一点就是，中医被国家重视，即将准备出台扶持计划，绝对不是仅仅因为中医是华夏国粹，而是因为中医即便是到了当代，依然有着西医所无法替代的一些神奇医疗效果。

　　　　就好比是在抢救中遇到危难的情况，让病患选择的话，只要患者有医学常识，他是不会选择强心针，而回选择中医药的救急类的药物。

　　　　像中医中的紫金锭，紫雪丹，安宫牛黄丸，还有林源自家流传下来的续命丸，都是中医在各种不同情况下的急救药物。

　　　　相比于西医急救对肝肾功能损伤较严重，中医的急救药物，要相对好得多。

　　　　让华夏人感觉最最最可悲的是，这些急救的药物，相当数量的华夏医生已经不知道了。而在国外，熟稔这些药物的人，比华夏国内还要多。

　　　　不说韩国日本，就是西医的发源地的欧美，对中医的重视程度也一点点提升上来，在经费申请上，每年因为中医相关研究的经费，都成稳步增长的势头，而在国内，相应的研究经费，就不是那么好申请的了。

第九百七十四章　核心竞争力（）　
这个话题，有些敏感了，芮蔓赶紧把话题给往回拽。

　　　　“林先生，现在国家对中医不但从思想上很重视，而且在具体扶持的政策上，也投入了很多，这方面，想必您是深有体会的吧？”

　　　　林源一愕，马上明白自己说的有些不合时宜了，赶紧顺着芮蔓的话说道：“是啊，国家曾不止一次说过，要实现华夏民族的伟大复兴。当前华夏，在经济层面飞速发展了，慢慢发现，其实我们的很多成功，都是跟我们灵魂中华夏文明的精神烙印是分不开的。”

　　　　“是的，我也有这方面的体会，那就是我们在发展的过程中，借鉴了国外的资本运作模式和先进技术，但真正让我们实现伟大超越的还是我们民族的思想。吃苦耐劳，服从国家管理，在世界上没有任何一个民族能跟我们相提并论。”

　　　　林源是理解芮蔓的，他本身也赞同在大型的公众平台上，要宣扬一些正能量的东西。而许多的民众往往被一些所谓的公知迷惑，跟风一些不当言论。

　　　　当今的华夏，是有一些问题，但好比是一个前进的巨人跌了一跤，爬起来一看浑身是泥。许多的公知，为了热炒自己，不惜放大巨人身上的泥巴。

　　　　其实放到世界范围内来比较，相信没有谁能够嘲笑华夏。华夏只不过是身上沾了一身泥，而陷入到资本和信用危机的国外，那基本上就是一身屎，不觉得自己臭，还来笑话别人一身泥。

　　　　林源点头道：“国家对于中医的态度，我怕个人觉得是经过了深思熟虑的考量，用最谨慎的态度来实施帮扶的。就比如说这次的杏林会，卫生部季部长是批了一千万的专项资金给予帮助的。另外，南陽地方南河省相关部门，也都给予了最大限度的帮助。”

　　　　这可不是唱赞歌，林源所提到的每一方，都是竭尽所能做了最大的努力。不管各方是出于什么目的，但总体来说，都是为了杏林会能够顺利召开。

　　　　很显然，拨付的专项资金也好，各地方的极力帮扶也好，都体现国家的一个态度，那就是对于中医，对于华夏古文明的一种重新认识和大力弘扬。

　　　　林源介绍，其实中医也好，民族的文明也好，关键是看有没有核心的竞争力。历史上曾经诞生了四大文明古国，仅仅古华夏文明绵延至今。

　　　　这其中，有地域上的原因，但更深层次的原因，还是华夏民族的核心文明的竞争力。

　　　　历史上诞生的四大古文明，无一例外都受到了野蛮民族的入侵收到过病魔的肆虐。华夏文明也不例外，曾经有两次被异族全部占领奴役，经历过好几次的大型瘟疫，但华夏非但没有灭亡，反而是多了两个兄弟民族。而其他的三大文明，无一例外消失在历史长河中，这就是民族核心文明竞争力的原因，同样中医在华夏文明和瘟疫的对抗中占据的比重是任何人也不可磨灭的。

　　　　中医作为华夏民族文明的璀璨明珠之一，是经历了漫长历史时间的考验的。能够流传至今，绝对有其独到之处。

　　　　在几千年前，中医是绝对的科学学科，到今天，到将来，只要是有华夏人，甚至是只要是有人类，中医就将还是绝对的科学学科。

　　　　然而，需要看清的一个事实就是，中医跟当代的一些形成的医学理念