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仙都-第199部分
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潘乘年淡淡道：“无妨，生死相搏，命悬一线，死了就死了，许灵官敢下手，就要承担后果，他若侥幸活着回来，我也不会留他性命。”
对楚天佑，他或许还有几分忌惮，轮到许灵官，却是生杀予夺，全然不放在心上。
“数年不见，你大有长进，吾紫阳眼光不差。我且问你，山河元气锁祭炼到哪一步了？”
“不负掌门厚望，阴锁通灵，业已功告圆满。”
不知是不是错觉，潘乘年似乎松了口气，微微颔首道：“天地大变在即，时日所剩无多，祭炼雷火劫云尚需数月工夫，你安心留在鹤唳峰，再过几日，等楚师弟腾出手来，再指点你演练阴阳二锁合击之术。”
“是。”
“清明还能撑多久？”
“最多三年。”
“三年，可惜了就算逃过此劫，青冥剑也不堪大用了，昆仑十件宝物，从此止剩其九。”
魏十七心中一动，求教道：“不知是哪十件？”
潘乘年道：“通天阵一战，我昆仑死伤惨重，祖师传下十件宝物镇妖，炼妖剑第一，先天鼎第二，此二者为洞天至宝，自成天地，青冥剑第三，定海珠第四，一剑一珠，杀伐惨烈，山河元气锁第五，灵台方寸灯第六，太极图第七，辟邪剑第八，飞天梭第九，掩月飞霜剑第十。”
魏十七道：“听说欲成就洞天，须借助洞天至宝，当年我昆仑一十七位祖师，出了四位洞天真人，遗下四件洞天至宝，炼妖剑先天鼎外，尚有两件不知所踪。”
“不错，法相真人炼妖剑，步虚真人先天鼎，陌北真人瀑流剑，停云真人二相环，法相、步虚、停云三位真人陨落在通天阵中，陌北真人幸存，炼妖剑先天鼎无恙，瀑流剑和二相环却伤及根本，化遁光飞去，谁都没有再见过。嘿嘿，若瀑流剑完好无损，尹陌北未必会落到如今的地步，人不像人鬼不像鬼，躲在黑龙潭下苟且偷生。”言语之中，潘乘年对这位昆仑祖师殊少敬意。
魏十七心下了然，潘乘年见过他无名指上的烂银指环，却不知其来历，也只有九黎知根知底，识得停云真人的二相环。
“这十件宝物，如今由昆仑派太一宗分别掌管，昆仑得四剑一锁一图，炼妖剑，青冥剑，辟邪剑，掩月飞霜剑，山河元气锁，太极图，太一得先天鼎，灵台方寸灯，定海珠，飞天梭。阿雅体内的阳锁，钥牡便是飞天梭。掩月飞霜剑落入阮静之手，当年在赤霞谷硬撼二十四颗定海珠，只怕受损不轻，嗯，她人现在何处？”
“阮师姐肉身几近崩溃，尚在镇妖塔养伤。”
潘乘年断言道：“这伤恐怕是养不好了。”
“可有挽救之法？”魏十七心中还抱着万一的希望。
“要么重蹈尹陌北的覆辙，要么寻一具契合的躯体，夺舍重生。”
魏十七想起尹陌北的模样，一阵寒心，“陌北真人，还有风雷殿的盛前辈，为何不夺舍重生？”
“你道夺舍容易！换一个躯壳，并不能增加寿元，不得已而为之的下策罢了。尹陌北是体修，功法与众不同，体修的肉身乃是飞升的宝筏，若夺舍，此生再无可能飞升，尹陌北寿元无多，不甘心终老此界，宁可冒险汲取黑龙妖气。至于盛精卫，他年轻时业已夺舍过一次，夺舍艰险，魂魄大损，毕生只有一次机会，自传承以来，从未有人二度夺舍，他没有退路。”
魏十七道：“听闻天妖另有秘术，以‘血胎’载残魂，反复夺舍转生，直至血脉觉醒”
潘乘年打断他道：“那是天妖一族的天赋神通，谁都学不来。”
黑龙，妖凤，天狐，天狼，巴蛇，夔牛，睚眦，朱雀，玄龟，螭龙，青鸟，天赋神通，深藏于血脉，卞雅和魏十七都是天妖血脉的受害者，同时也是，受益者。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，说的正是这个道理。
第十二节 偷得浮生半日闲（）
二人谈了小半个时辰，潘乘年飘然而去 。
来去匆匆，似有要事在身，魏十七隐隐猜到了几分内情。此去碧梧岛剿灭妖凤，关系到这方天地的安危，祭炼雷火劫云是重中之重，潘乘年连一具身外化身都走不开，楚天佑回到连涛山，他才能暂离片刻，见自己一面，说上几句话。
好在潘乘年的言谈中透‘露’出冰山一角，对日渐崩坏的局势，他有全盘打算，并非听天由命。先天鼎，定海珠，山河元气锁，灵台方寸灯，飞天梭，集五件昆仑至宝，谋定后动，若还不能制服妖凤，干脆买块豆腐一头撞死算了！
魏十七有自知之明，冲锋陷阵，批亢捣虚，他或许是一把好手，但庙算谋划却非他所长，充其量只能当个事后诸葛亮。
潘乘年和楚天佑，才是个中里手。
魏十七在枯树下想着心事，直到东方发白。
卞慈洗漱毕，陪魏十七下山，到连涛城中走一走，卞雅是个甩不掉的小尾巴，寸步不离。
绕城而过时不觉得，真正踏入其间，才恍然发觉，连涛城并不逊‘色’于京师的繁华，商铺林立，人流如织，衣食住行应有尽有，充满了生机和活力。
魏十七仿佛回到了过去，那座温暖而陌生的南方城市，同样拥挤，同样繁华，同样充满了活力。
偷得浮生半日闲，他的心情渐渐好起来，一路闲逛，看东看西，品尝各‘色’小吃，卞慈成了他的小跟班，跟在他身后，忙着为他付钱，顾不上‘插’嘴解说。
卞雅紧紧抓住魏十七的手指，吃着，笑着，见她如此开心，卞慈感到由衷的欣慰。
连涛城分为内城和外城，内城为一条青石长街环绕，扭七扭八，呈不规则的八角形，大致来说，仙家在内城，凡人居外城。但内城外城并非泾渭分明，楚天佑有意营造一种公平买卖的局面，从建城之初，便命山泽殿加派人手，严加监管，禁止仙家欺凌凡人，甚至不惜灭了几个犯忌的小宗‘门’立威。他的措施收到了效果，在连涛城，仙凡‘混’居，互不侵犯，抬头不见低头见，谁都不敢在太一宗眼皮底下启衅。
楚天佑的见识和手腕，可见一斑。
魏十七在外城逛了一圈，横穿青石长街，踏入内城。
相较于烟火气撩人的外城，内城要冷清得多，一路看去，止有客栈、酒楼、肆廛、质库、地摊，远不及外城热闹。
摆脱了人声喧哗，卞慈松了口气，她‘性’子喜静，置身于外城的人流中，比肩接踵，浑身不自在，若不是楚师叔命她作陪，她宁可安安静静待在鹤唳峰。
进了内城，当值的山泽殿弟子迎上前，见过卞慈，口称“师姐”，姿态放得极低，显然卞慈身为掌‘门’之徒，在太一宗颇有地位。
卞慈向魏十七引见了山泽殿的胡轻衣胡师妹，胡轻衣为人机敏识趣，心知卞慈口中的这位“魏师兄”来头不小，满脸堆笑，言谈甚是殷勤，卞慈所知有限，乐得请胡师妹代为解说。
出乎意料，魏十七最为关注的并非丹‘药’法器符箓功法，而是那不起眼的“鱼眼石”。
他是第一个详细问询鱼眼石的外来修士，胡轻衣虽然觉得诧异，还是尽其所能，详加解释。
“鱼眼石”采自连涛山地脉，形同鹅卵，大者不过手掌，小者止有数指，石面有天然形成的白‘色’纹理，凹凸分明，一圈，两圈，三圈，偏于一隅，远观如鱼眼，因此得名。
鱼眼石本身既非冶炼法器的材料，也不能入‘药’炼丹，但此石有一桩特异之处，质地坚硬，不堪琢磨，强加之以利刃，即从“鱼眼”处四分五裂，救无可救。风雷殿殿主楚天佑将鱼眼石当货币使用，并非灵机一动，随意为之，而是考虑到两个关键的要素，其一，鱼眼石仅产于连涛山，其二，无法作伪。
鱼眼石每年开采的数量有限，止有一圈纹理的最多，称为“单眼”，两圈纹理的“双眼”较为稀少，至于三圈纹理的“三眼”，一年都出不了几块。楚天佑定下兑换的章程，一块“双眼”抵十块“单眼”，一块“三眼”抵十块“双眼”，但在市面上，“双眼”抵“单眼”作价往往超出十倍，在十五倍至二十倍之间浮动。
楚天佑大力推行鱼眼石，最初只在太一宗内部流通，过了几年，中原其他修真‘门’派也都认可鱼眼石，将其作为通行的货币使用，直接以物易物渐渐减少，修士习惯于以鱼眼石‘交’易，对鱼眼石的需求量也越来越大。
楚天佑看到了其中的机会，双管齐下，一面大力开采鱼眼石，一面在连涛城设立“肆廛”和“质库”。
肆廛等同于商铺，贩卖丹‘药’法器符箓功法，风雷、山泽、天风、沉鱼、凌霄、斗牛、‘玉’‘露’七殿在内城各设一处肆廛，除此之外，一些外来的宗‘门’也通过租赁的方式开设肆廛，肆廛中的诸般物品经山泽殿鉴定，明码标价，货真价实，仅限鱼眼石‘交’易，至于那些独来独往的散修，身家单薄，只能就地摆个地摊，招揽些生意，买家上当受骗也只能自认倒霉，没处说理。
质库类似于当铺，由山泽殿主持，“单眼”、“双眼”、“三眼”可在此通兑，手头紧的修士，也可以物押当，支取一笔鱼眼石，约定期限赎取，逾期作绝当处置。
连涛城外城通行金银，内城通行鱼眼石，鱼眼石在外城也能使用，反之则不然，金银不能通兑鱼眼石，只可“押当”，折算多寡并无定例，由质库论定。
胡轻衣在内城当值多年，对鱼眼石‘交’易所指甚详，除了开采之地是太一宗的隐秘，一带而过，其余诸般章程，一一道来，不假思索。魏十七听得津津有味，卞慈却索然无味，她从未与肆廛和质库打过‘交’道，但凡需要什么，一纸书信至七殿，自有人送往鹤唳峰，从来不索取什么鱼眼石。
四人边走边谈，在内城逛了一圈，胡轻衣笑容可掬，道：�
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