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九炼归仙-第2346部分
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母皇搞来的这个传承十分齐备，里边对这气运仙宝的作用和显示之别，也有一个详细的界定，好似留下传承的这个种族，还能根据气运仙宝的等级来预测自己的种族命运。
气运仙宝能够炼制成功，就很不容易，所以上，只要炼制成功气运仙宝，就必然会有天地异象诞生。
而这种天地异象，则就象征着特殊的种族气运，往往对一个种族来说，气运仙宝炼制成功后的等级，也就决定了种族的发展走势。
最低档的气运仙宝炼制成功之后，最起码都会呈现出巨大的“兽形”气运图案，如山中青狼，山中大蛇等等。
显示的气运图案，往往都会根据仙宝的用途有着一些关系，比如说，出现青狼图像的气运仙宝很有可能就会加持修士修行的速度或者是斗志方面的大道领悟。
比“兽形”更高一个等级的气运图案，则是“十二生肖”图，十二生肖，其实也是兽，不过因为十二生肖的特殊性，让其在所有兽形之中脱颖而出，成为佼佼者。
跟十二生肖一个等级的图像还有雄伟的高山，磅礴的长河，广袤的丛林等等之类的特殊图像。
十二生肖之上的图像其实已经很不错了，很多时期，那个种族的镇族图像就是十二生肖之一。
当然，十二生肖气运图像在平时的时候还不弱，还十分强大，可是到了动荡时期，就有点靠不住，这个传承种族被则噶虫皇灭族的时候，拥有的镇族气运仙宝，就是一件玉兔仙宝。
玉兔性子柔和，不善战争，抵挡不住则噶虫族，最终整个种族，全部葬送在了历史的尘埃之中。
这个种族的记载之中，十二生肖之上，应该还有两种气运仙宝的图像，这两种，相当罕见，一旦出现，就代表了种族即将大兴。
一种图像，就是瑞图，所谓瑞图，就是祥瑞之图，也就是，气运仙宝展现出来的气运造型，本身就是一种祥瑞之兆，比如说，十二生肖之兆当中，当出现猪造型的时候，普通猪和当康就有着本质的区别。
如若是当康现世，那么就意味着种族绝对会十分富庶，绝对会成为虚界最强大的一极之一。
就那兔子来说，普通玉兔要是变成了月兔，那又是两码子事，何况，十二生肖之中本身就有三个生肖一旦出现，则自动归类瑞图，一类是龙，一类是虎，还有一类是鼠。
这三类生肖之所以归类瑞图，原因是龙虎本身就是强大的代名词，一旦出现，则象征着将相降世，种族战斗力自然增强。
而鼠，则是十二生肖之首，一旦出现，就意味着种族所属变得聪明而精神。
相对应瑞图的，还有大海，山脉，雪山等等一些奇异壮丽的自然景观，这些东西，都并不是特别容易出现，一旦出现，则代表了种族实力大增。
除了瑞图之外，还有一种“凶图”，比如说，四凶，穷奇、梼杌、饕餮和混沌。
这玩意儿出现之后，种族的实力也绝对不弱，不过，凶兽当道之时，种族势必陷入常年征战的状态，因为凶兽本身就是那种特别喜欢惹事的存在。
这些瑞图和凶图，都是那个传承种族相当推崇的特殊图形，一旦出现，则代表了那个种族即将繁荣昌盛，即将在虚界形成种族大势。
这是种族传承记载之中的几种特殊的图形，孙豪却是不知道，自己收集的五行本源炼制气运仙宝，可能会生成什么样子的气运显像。
这个环节的好处就是给修士一个合理的预期，如若修士不满意气运仙宝的等级，还有机会重新寻找更好的五行本源来提升自己的仙宝。
当然，通常情况下，五行本源本身就相当难得，能找到一些算不错，却是很难再找到第二种了。
比如说，孙豪在没有找到水之本源的时候，其实也是可以用自身的这些五行本源炼制须弥凝空塔气运仙宝的，但当时，孙豪感觉差了一些，根本就没有尝试。
现如今，孙豪觉得条件相对成熟，几样本源都已经十分强大，却是应该可以尝试一下了。
孙豪素来看重修行根基，哪怕是自己现在的等级很高了，只要是涉及到根基的修行之时，孙豪总是不自觉地追求完美，因此，气运仙宝，不炼则已，炼就要炼个瑞图出来。
金，金刚之颅；木，建木之枝；水，星河之水；火，燚神炎；土，息壤加母皇晶。
孙豪按照五行方位，放置须弥凝空塔中塔四周，启动塔上篆刻的阵法，开始检验宝塔炼制成仙宝之后，可能生成的等级。
阵法催动，五道光芒，从五行本源之中爆射出去，汇聚到了须弥凝空塔的顶端，孙豪定神一看，第一感觉就是诧异，这是什么？好似不是瑞兽！
第二八四九章 九五华盖（）
此时此刻，须弥凝空塔顶端，出现了美轮美奂的一幕奇景，一大片星辰出现在了塔顶，显示出一种气势恢弘的样子。
不仅仅如此，这片星河的正中部位，出现了一根好似旗杆一般的东西，高高地竖在了须弥凝空塔之上，旗杆的顶端，则是一个庞大的，富丽堂皇的，巨大的盖子。
这是？不是孙豪意想之中的瑞兽，不过，应该也是瑞图吧，至少，那一片星辰的等级应该就不低，如同星辰这样的图形，怎么也算是祥瑞之图，自己的这个星辰图形如此地开阔，应该不差吧？
紧接着，孙豪看向正中的那个旗杆还有那一顶气势恢宏的华丽的顶盖，想了半天之后，想起了人族典籍记载的一样，人族顶级地位象征：“华盖”。
华盖者，上古时期，人族帝皇出门，张在头顶上或车上的华丽的伞盖是也，对人族而言，华盖代表了顶级的地位。
相传，“华盖，黄帝所作也，故因帝皇而作华盖也。”
同时，上古时期认为，华盖，也就代表了五帝星座，有“大帝上九星曰华盖，盖下九星曰杠，盖之柄也。”
出现一尊华盖，代表的寓意，应该也属于绝对的祥瑞才是，毕竟来说，这表示了图像的等级，已经是顶级的了。
还有就是，看到华盖之后，孙豪再观整个星河，豁然发现一件事实，整个星河呈现出一副神奇的卦象，星河出现九大阳爻，而华盖之位，恰好是五，第五爻。
对照华盖的左右去想象一下，孙豪顿时明白了自己这个气运仙宝图像真正的寓意。
九五华盖。
九五，乃是九五至尊的意思，也是人族上古时期，古代的皇帝之位，皇帝乃上天之子，即中有正，古称之为九五之尊。古典籍《易？乾》曰：“九五，飞龙在天，利见大人。“
意思就是九五，阳气盛至於天，故云飞龙在天。此自然之象，犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。
总之一句话，那就是，自己这尊须弥凝空塔显示出来的气运图像应该就是一种至高至上的等级了。
九五至尊，华盖之相，怎么看，都应该不弱才是。
很有可能，孙豪感觉，自己的这个气运大势之图像，甚至是超出了瑞图的范畴，比如说，孙豪的这个图像其本身就是由星辰所构成，也就是说，孙豪的九五华盖乃是基于星河的基础上诞生的。
星河本身就是十分难以出现的顶级气运图像，如今再加上九五至尊和华盖之相，怎么看，怎么不简单。
很有可能，那个传承种族之中应该还有第四种排序更高的气运之图。
只是因为种族灭绝，有些东西，记载不全而已。
无论如何，孙豪觉得，自己的这种气运之图应该是足以达到自己的要求，自己可以开始炼制气运仙宝了。
五行根基到位，接下来，孙豪要炼制气运仙宝还有两个条件，不过，这两个条件可以在炼制的过程之中，逐步完善。
一个条件，是孙豪已经在筹划寻找的，至阴至阳之物。
还有一个条件，则是气运来源，既然是气运仙宝，必然需要修士身上有着一定的气运来源，气运之势最是虚无缥缈，哪怕是孙豪，也看不懂自身的气运，感知不到自己有哪些气运。
不过，孙豪并不觉得自己的气运会有什么问题，毕竟来说，孙豪现在至少代表了药族的所有气运，在武闲朗的筹划和经营之下，自己在药族的声望和崇拜达到了，这就基本满足了炼制气运仙宝的基本要求。
代表了一个种族，则必然会汇聚拢来大量的气运之力。
还有，除了药族之外，孙豪在本族，也就是人族的影响力也是与日俱增，战祖孙豪的声誉日隆，可以说，孙豪在人族的气运之力，应该也不弱，那么也就是说，孙豪身上的气运之力，怕是应该达到了炼制须弥凝空塔的要求。
而且，气运之力，还是一个可以在炼制过程之中累积的力量，孙豪以后如若能够在巫族获得更多的声望，获得更多的崇拜和话语权的话，那么孙豪的气运之力又能大增，如此一来，孙豪的气运仙宝的能力就能随着大增。
孙豪的须弥凝空塔已经准备多年，这些年来，孙豪的一缕分神带着向大宇，易路灯火等修士始终在须弥凝空塔塔身之上绘制各种各样的阵法，准备多年，可以说是万事俱备，只欠东风。
如今，五行归位，气运也具备了炼制条件，择日不如撞日，出现了九五至尊，华盖之相，干脆趁热打铁，将须弥凝空塔彻底炼制完成。
心中一动，孙豪纵身一跃，飞身而上，跳上了须弥凝空塔宝塔之巅，盘膝坐下，双臂微微一抬。
一颗硕大的白色头颅出现在孙豪的西方，金，西方，庚辛位，白色，是为金刚之颅。
一棵参天巨木的翠绿虚影出现在了孙豪的东方，木，东方，甲乙，绿色，是为建木之枝。
一朵红黄色火焰在孙豪的南方熊熊燃烧，火，南方：丙丁，红色，是为人族祖火燚神炎。
一段颜色微微发黑的水柱出现在了孙豪的北方，水，北方，壬�
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