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阎君都市-第686部分
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亚瑟点点头，眼中闪现一丝戏谑之色，冷冷笑道：
“我知道。我也承认十字军东征的初衷是好的，耶路撒冷当时的确是被穆斯林所占领——而且上帝也知道这件事情，所以并未阻拦你们……但是，”亚瑟大声道：
“东征过程中采用的灭绝性屠杀该怎么解释？那些老人和孩子能威胁到武装到全身的重装骑士？还有，当时从罗马到耶路撒冷，地中海沿岸出现的数十个国家或城邦，全都是东征士兵所形成……这又该怎么解释？”
“难道这还不算侵略？”
“儿童十字军呢？他们为了宣扬上帝的教义，而被征召到了东方，结果却在亚历山大港，全部被贩卖成了奴隶
！”
“另外，善堂、圣殿、条顿三大教廷骑士团的成立和壮大，难道就只为了保护当时的医院、教堂和平民？你敢否认就没有一点针对我、防范圆桌骑士团插手东征事务的想法？”
亚瑟冷冷瞥了一眼教皇，转身迎着阳光，重新看向了大教堂外的圣伯多禄广场。
“左边是伯多禄，右边是保罗，他们都是耶稣最重要的门徒。虽然那只是两座雕像，但伯多禄的骸骨，却依然埋在这座大教堂的正中央！”亚瑟的语气很冷，冷得就连温暖的阳光，似乎都带上了一层淡淡的青色。
“如果他们知道自己用生命宣扬的上帝圣言，却被你们演化成了鲜血、杀戮、掠夺和贪婪，估计也会从墓地里爬起来，亲手毁掉曾经为之奋斗过的一切吧？”
关于十字军在战争中的所作所为，史书自有记载，教皇也不能睁着眼睛说瞎话的否认这一切，只好黯然不语，呐呐道：
“那都是一千年前的事了……现在的教廷，已经完全成为了一个宣扬上帝福音、推行友爱互助的纯粹精神机构，再不会出现十字军那样的悲剧……”
亚瑟轻声一笑，在逐渐明亮的彩色阳光下，那张英俊刚毅的脸上，才终于有了一点表情。只不过和他的口气一样，除了嘲讽，就是不屑！
“十字军确实已经过去一千多年，似乎再也没有重新提起的必要了，是吧？”亚瑟笑得很温和，但一双凛凛的目光，却是锋利如剑、冷冽如冰。
“尊贵的教皇陛下，您该不会告诉我，从十字军时代产生的善堂、圣殿和条顿三大骑士团，也随着十字军的消亡，而真正成为历史了吧？”
“还有，在并不遥远的罗马尼亚和奥地利，曾经猖獗一时的吸血鬼，也只是人们臆想出来的传说？”
“而您，教皇陛下，您只是一名手无缚鸡之力、老态龙钟的普通老人；梵蒂冈城中的各级主教也和您一样，也都从未接受过圣殿中上帝神力留下的圣光传承？”
“最后，我还很想知道，当上帝和宙斯约定过后，光明教廷难道就真与奥利匹斯山上的希腊众神再无瓜葛、从无往来？”
“教皇陛下，我是天主教的守护者，更是上帝武力的代言人！我的身份，已经无需多说。但刚才我所提到的那些事情，难道您就不能给我一个完整的解释？”
亚瑟淡淡笑着，紧紧盯住教皇的眼睛，暗自戒备，等待着教皇的回答。
再怎么强悍，王者之剑再怎么锋利，亚瑟也非常清楚：自己和圆桌骑士团在耶和华眼中，终归是外来的守护者。而他在这圣伯多禄大教堂的圣殿上所留下的，却是上帝力量最纯正、最强大的真正传承！
就算强大如亚瑟，也不敢轻视这看似已经垂垂老矣的当代教皇！
ps：因故耽搁，连夜补上昨天的第二更。
第三百八十四章 内忧外患（）
在普通人看来，梵蒂冈罗马教廷唯一的武装力量，就只有那区区几百人的瑞士禁卫队。＇千千小说＇
然而，光靠这支礼仪作用大过武力威慑的禁卫队，就真能保得“先知之地”的千年平安？
难道除了亚瑟的圆桌骑士团这个“外来户”，耶和华就放心教廷在人间的安全？要知道对神灵来说，信徒的愿力就像经验值，如果没有帮自己发展信徒、收集愿力的途径，将直接影响到神力的进步。因此，在伯多禄因为武力值不够而被当时的罗马教廷处死后，耶和华便在圣伯多禄圣殿中，耗费偌大神力，留下了真正的上帝圣光传承。
传承的唯一对象，就是教皇。然后通过教皇，将圣光的修炼方法传授给红衣主教，又由红衣主教按层级往下教授。
如此看来，梵蒂冈完全就象华夏的古武寺庙：有掌门、有长老、有护法、有专门的护寺武僧，也有普通刚刚入门的新进弟子……
亚瑟王和圆桌骑士团，就像是得到过祖师指点的俗世弟子，担负着守护寺庙的重任；而祖师功法的精髓，却永远也只能留存于寺庙之内，由历代掌门独自修炼。
护寺的俗家弟子再怎么厉害，在面对本派掌门时，无论如何也绝不敢掉以轻心——哪怕这位掌门比自己年轻了一千五百多岁，也无法忽视上帝留下的真正传承！
这就是亚瑟与教皇之间纯粹力量的对比关系。
“圣王，你应该知道，你现在的言辞，完全是想倾覆整个天主教，更是在藐视上帝的旨意！”
面对咄咄逼人的亚瑟，教皇再无退路，只得选择面对。
无论何时何地，一派掌门，也决计不会屈服于区区几个外来的护法弟子，何况还是像天主教这样世界第一的“名门大派”！
“圆桌骑士团的职责，就只是在教廷出现存亡危机的时候进行紧急救援，而不是随时插手教廷事务！圣王，我想你也应该知道，不管是十字军东征也好，还是罗马尼亚的血族也好，以及教廷与奥林匹斯山之间有无瓜葛也罢……圣王，这不是你的权限范围。希望你能自重！”
教皇终于拿出了一派之长的气度和威严，之前的温和与容忍当即消失不见，剩下的，就只有灼人的暴烈与阴冷的锋芒！
“上帝的旨意？呵呵。”一想到那位曾经拯救过自己的神灵，现在却已荡然无存，亚瑟心中就泛起一阵萧索之意。
“在上帝的眼皮底下，你们都能将残暴的十字军说成是正义的反抗，将血腥的掠夺粉饰成帮助当地的发展……教皇陛下，这还是上帝还在的时候，教廷明目张胆犯下的错误。要是我现在就告诉你，上帝都已经不存在了，你们又能做出何等无法想象的罪恶呢？”
教皇心中，顿时狂震。
…………
圣伯多禄广场能同时容纳三十万人，但那284根圆柱、142座雕像、41米的方尖碑，以及大教堂门前圣伯多禄和圣保罗的塑像，却永远都是最吸引人的焦点
李秋寒自然也不例外。
说到治国之策，这位正在恶补的大唐天子或许还有所欠缺，但若说到琴棋书画、斗狗遛马等各项杂艺，唐朝皇帝却是个中翘楚，厉害之极。
杂艺之中，当然也包括有雕刻之术。
大唐中后期，雕刻艺术已经发展到了一个很高的高度。而皇宫历来都是天下艺术品集大成之地，李秋寒自小受此熏陶，眼界之高，可想而知。
但即便如此，也还是被广场上的雕塑给震了一下。
和绘画不同，与华夏的写实相比，西方雕塑一般都比较抽象。比如教堂门口的这两座圣徒塑像，粗犷简约，却又神韵独具、入木三分。其间可遐想之处，给人留下了极大空间，端的是艺术瑰宝，堪称绝品。
李秋寒怀着学究之心、崇敬之意，一一观摩过去，与华夏雕塑风格细细对比，更觉大唐之时，将泰西诸国、极西之地（作者按：指中亚以西，包括欧洲。）定义为完全野蛮蛮荒之所，倒也确实有失偏颇。
只不过这西方习性，终是与怏怏中华大不相同，更注重直接简单，以形表意，绝无华夏画作或雕工中的深邃意境、灿然文化。相比之下，华夏艺术着重于以形蕴意、韵味无穷；而西方则独爱以形达意，大方直接。
这两者之间，各有各的长处，各有各的优势，看得李秋寒流连忘返，啧啧称奇。如果不是想到还要暗中接应亚瑟，估计这位古董帝多半便会一直逡巡在广场圆柱之间、数百塑像之下，连圣殿也不想踏进去。
一想到若是亚瑟与那教皇相谈不欢，绝对便是兵戎相见的结果，到时这些艺术瑰宝是否还能保全，还真令人伤透脑筋……
若是能如同韩风一样，以己之力，单独辟出一片天地作为对决之所，丝毫不影响到现实世界的一草一木……那该多好！
李秋寒正自嗟叹，就听耳畔有人笑道：
“陛下长吁短叹，究竟有何心事？莫非是见这番邦女子打扮开放、性情直爽，便想好生宠幸一番？”
李秋寒一惊，瞬时便从思绪中醒来，灵力护体，转头看去。
只见就在那高耸的埃及方尖碑下，清澈雪白的喷泉池边，一人双手插兜而立，身形倾斜，歪嘴眯眼，两道目光，犹如两盏大功率的探照灯，正悠闲扫过自己，直直落在众多女性游客的身上。
正是韩风！
李秋寒登时大喜，连忙上前，拽住疯哥手臂，连声笑道：
“韩兄怎也来了？我正想着若有战事，该如何保存好这些雕塑免受池鱼之灾呢……”
韩风哈哈大笑，丝毫也不顾忌旁人白眼，更不会顾忌自己如此高声喧哗，是否会影响到华夏人在欧洲的形象，轻轻拍了拍秋寒肩头，收住笑声，捂嘴低低道：
“这有何难？莫说这些人形石头了，就是教堂圣殿里，米开朗琪罗唯一署名的传世大作，只要咱们想要，还不是手到擒来？”
第三百八十五章 最后的圣迹（）
除了教皇和几位红衣主教。；最新章节访问：。 。洠酥谰驮谑ゲ嗦淮蠼烫玫牡叵驴占淅铩；贡４孀攀ゲ嗦弧⑹ケＢ蘖轿皇ネ揭约凹拔磺叭谓袒实囊磐伞�
可也只有教皇才知道。就在大约五百年前。十六世�
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