学聪明的故事-第9部分

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　　1。联想法联想法是这样一种训练想象的方法，它是由甲物想到乙物的方法。如看见伞就想起了下雨，看见红旗就想起了革命烈士，看见狼就想起了像狼一样的坏人，等等。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　联想法的用途十分广泛。如，德国气象学家魏格纳从一幅世界地图产生联想，从而创造了“大陆漂移说”。法国医生莱纳克从跷跷板产生联想，由此而发明了“听诊器”。又如美国商人吉列在刮胡子时不小心刮破了脸，就决心要发明一种安全剃刀，但长期苦思冥想不能解决。一天，他在理发时，透过镜子看到理发师修剪头发时用梳子梳起头发，然后用剪子剪去冒出梳齿的头发。他立即把这种情景与自己想要发明的安全剃刀联系起来。经过反复试验，终于发明了安全剃刀。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　联想法由两部分组成：一是联想体，一是联想物。上述的一幅世界地图是联想体，“大陆漂移说”是联想物。联想体是基础，联想物是产物。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　那么怎样来训练联想能力，即通过联想来培养想象能力呢？一般采用两种方法进行：
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　（1）词语联想法。
　　词语联想法是对两个不相关的词语通过想象，把它们联系起来的方法。
　　如：
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　“天空”和“茶”，对这两个词语怎样联系呢？可以这样联想：
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　天空→大地→水→喝→茶。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　又如“木材”和“皮球”：
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　木材→树林→田野→足球场→皮球。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　又如“高山”和“烟囱”：
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　高山→牧场→房屋→烟囱。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　通过词语之间的这种联想，训练了想象的能力，同时也可以培养对想象
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　的兴趣。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　（2）目标联想法。
　　目标联想法就是列举一些事物，和一个目标组合的联想方法。如目标是“笔”，然后任意列举一些事物，如钢材、橡皮、水、图画。
　　接着就将这些和目标组合：钢材和笔组合，可成为钢质的笔。
　　橡皮和笔组合，可成为带橡皮的笔。
　　水和笔组合，可成为带水的水笔，如墨水笔。
　　图画和笔组合，可成为带图画的笔。
　　这样这支笔可成为：钢的、带橡皮的、灌水的、刻有图画的笔。
　　这也是训练想象的一种方法。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　2。发散法发散法要求人们在想象的时候善于从一点发散开去进行多方面的思
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　考。发散法可用图表示：某一事物是一个点，各种用途是这个点的发散。某一事物的用途如能想得越多，那么想象也越丰富。这就是发散训练法。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　比如，北戴河孟姜女庙前檐柱上有副对联，原文如下：海水朝朝朝朝朝朝朝落浮云长长长长长长长消
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　这对联有多少种读法呢？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　有几个学生在这里游玩。学生甲说，这对联可读成：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；浮云涨，长长涨，长涨长消。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　（这是把“朝”读成两个意思：表示早晨的“朝”和表示潮水的“潮”；“长”读成表示长短的“长”和表示涨潮的“涨”。下同）
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　学生乙说，这对联可读成：海水朝潮，朝朝潮，朝朝落；浮云长涨，长长涨，长长消。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　学生丙说，这对联可读成：海水朝朝潮，朝潮，朝朝落；浮云长长涨，长涨，长长消。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　这3　个学生的读法都是可以的。他们实际所应用的就是发散法：一副对联本来是一种读法，现在有3　种读法，这就是发散法。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　3。形象法形象法是把某一思想变成形象的方法。这一方法也是常用的一种思考问题的方法。因为抽象的思想变成了生动直观的形象，才能更容易被人接受。
　　《水浒传》中关于武松打虎的情节，是大家熟知的。施耐庵是怎样写成这一情节的呢？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　一天，正当施耐庵写到武松打虎时，因为不熟悉打虎的情况，怎么也写不好。恰在这时，听到外面有狗狂叫的声音，他出来一看，原来是一个醉汉正在同一条恶狗搏斗。只见那个醉汉跑来闪去，不一会就抓住了狗的颈皮往上一提，举起铁锤般的拳头，狠狠地捶了一顿，再往地上一扔，恶狗直挺挺地躺着不动了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　施耐庵看得入迷，心领神会，连忙进屋把这段经过写了下来。
　　这就是说，施耐庵是通过观看，受到了启发，使武松打虎的抽象思想，变成了生动的形象。这也是施耐庵想象的结果。
　　二是用拟人法。拟人法就是通过想象赋予动植物甚至无生命的事物以人的言行、精神等。如鲜花被风吹动，可以拟人为“鲜花在点头微笑”。狂风
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　吹着，可以拟人为“狂风怒吼着”，水流过大地，可以拟人为“它穿过峡谷，绕过暗礁，向着大海，英勇无畏，勇往直前”。等等。通过拟人，使想象得到发展。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　4。夸张法夸张法是把某一事物的某一方面加以夸张，从而训练想象的一种方法。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　从前，有一个光吃饭不做事的懒仔，他二十四五岁了，还需要两鬓斑白的老父抚养。老父气得没法，就对他说：“你这样懒，干脆去跟南山上的懒师傅学懒去吧。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　懒仔果真去了。这天中午，懒仔来到南山上懒师傅的家门口，见门虚掩着，他就在外面喊：“懒师傅，懒师傅！”好久，屋里才传出一个慢吞吞的声音：“是哪个？这么早就来喊，我还没打翻身呢！”懒仔在外面回答：“是我呀，我是来跟你学懒的。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　“噢，学懒的。昨晚上我懒得闩门，你就推开门进来吧！”懒仔说：“我懒得推门了，侧身进得去就算了！”懒仔侧身进了屋里，懒师傅躺在床上对他说：“那灶头上的锅里有我昨晚上煮的剩饭，你就烧把火热好，等会我们一起吃了饭，我再教你学懒。”懒仔说：“懒得热了，吃了冷饭到屋外去晒肚子罢。”懒师傅想了一会，就叫他回去，不要向他学了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　懒仔问：“为什么？”懒师傅说：“你已经可以称得上是我的师傅了！”
　　这就是夸张。通过这样的夸张，懒仔的懒惰更加突出了。
　　夸张可以突出事物的本质，但是夸张不是胡乱编造，而应注意合理性。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　如果注意了合理性，那么这种夸张才有说服力。
　　传说南宋建炎年间，有一天，一位青年渔民从西湖中救起一个落水的人。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　落水者愿出300　两纹银，以报青年渔民救命之恩。青年渔民就是不肯收。
　　落水者过意不去，就说：“既然这样，以后你有什么难处，就到临安城内相府之中找我秦桧好了。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　青年一听，懊悔不已：“啊呀，你就是秦大人！银子我不要，请赏我一
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　口棺材吧！“
　　秦桧不解，忙问青年渔民：“你为何不要银子，却要棺材？”
　　青年渔民回答说：“如果我父亲知道我救的是你，他老人家会打死我
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　的！“（秦桧是害死民族英雄岳飞的罪魁）
　　这也是夸张。这个夸张突出了人民群众对奸臣的痛恨。但这是合理的，因它代表了人民群众的心理。所以要使夸张有说服力，必须注意合理性。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　5。合并法训练想象的又一方法是合并法。合并法是把某一事物的一些特征与另一事物的一些特征合并在一起，从而产生新的形象的方法。
　　在使用合并法时，一定要注意合并的可能性，如果没有可能合并，就不
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　能合并。有可能合并的才能合并。
　　如下面的一个事例：“锯人”是令人惊讶不已的传统魔术节目之一。表演时，魔术师让他的
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　助手们把一个长方形的箱子抬到桌子上。箱子的四周都可打开。向观众交代以后，让一位女助手躺进箱子，并且将头和脚露在箱子两端的小孔外面。于是，魔术师拿起锯子，将箱子连同女助手一锯为二，在锯缝中插入两块板。
　　然后把被锯箱子的两部分互相脱离，观众看到女助手