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魔狱-第537部分
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罗丰不置可否，只是道：“继续说下去。”
郭守道：“知道为何我会如此清楚你的性格吗？不是从情报中推断出来，而是你就是这么被创造出来的，从你出身开始，你的人格就已经设定好了——太上忘情。
你是天生的道种，如果有修炼过道门功法，你就会发现自己精进神速，远胜过其他功法。若无意外，你修炼内功心法必然出自道门。”
如果罗丰是其他门派的弟子，或许不好说，哪怕能接触到上乘的道门功法，宗门未必许可，但六道宗是出了名的海纳百川，并不限制弟子在功法上的选择，一切以适合自己为佳。
通天古书暗语道：“的确如此，万屠元功不必说，无极真气由阴阳变化而来，正是上古道门的修炼方式，我还以为只是巧合，如今看来，怕是真有几分冥冥中注定的味道。可惜，这两门内功都是靠取巧法门速成，并不能从中看出你在上面的天赋。”
罗丰暗道：“这一点我早已知晓，两门取巧速成的内功，却一直未有发生紊乱反噬的症状，就足以佐证我在道门内功上有不俗的天赋，或许万屠元功出自天级功法，顶着偌大的名头，有此优异不足为奇，但其他两门内功可不曾有这般神奇。”
通天古书咦道：“听你的语气，似乎相信这两个家伙说的话？那又为何步步紧逼，不给他们说话的机会？”
“我先前就猜测过，自己是太上教的‘作品’，他们只是证实了我的猜测，而且此事上也没有说谎的必要。至于不合作的态度，自然是故意为之，以此从他们口中逼出更多的情报。”
苗瑛和郭守猜不到罗丰的想法，只是看见他沉默不语，没有继续动武，却又保持着戒备，只当是说中了要害，但还不足以让他相信，于是一咬牙，将本来打算瞒下的秘密也一并说出，反正两人手中握有罗丰的弱点，不怕这位拼死反抗。
“《太上道德经》，本门的镇教宝典，甚至‘太上教’之名也是从中而来，想必你也有所耳闻。修炼此经文可证数条先天大道，而其中最有名的就是忘情大道。
忘情大道与其他大道的区别，在于它象征的是一种心境，太上忘情，圣人心境，故而不同于其他大道能靠着修行一步步前进，忘情大道只能靠个人的领悟。
但这毕竟是圣人心境，没有堪比圣人经历的修行，想拥有这样的心境谈何容易，某种意义上比虚无缥缈的太易大道更难证得——太易难证是因为无路可达，寻不见方法，而忘情大道纵然指明了前进的道路，亦无法抵达。”
尽管不明白对面为什么突然提到《太上道德经》，通天古书仍忍不住插话道：“先天忘情大道，可以通过后天绝情大道和后天痴情大道合并证得。”
苗瑛叹气道：“这条路不是没人走过，但无一人成功，因为属性冲突的力量可以兼修，而属性相反的心性却不能兼得，强行去证，除了造就疯子外，再无其他结果。如绝情大道要求断灭七情六欲，心中不生妄念，唯有本心，一旦生出情感，就无法维持心境，故而绝情大道和痴情大道是如同油和水的关系，绝对无法兼容并蓄，一者存，另一者必然不存。”
郭守继续道：“为了突破这一桎梏，也为了给《太上道德经》找到合适的继承者，本门的前辈长老就想到一种方法，既然找不到拥有忘情心境的人，那便人为创造出一个天生太上忘情，如圣人不仁，视百姓为刍狗的人，你就是因为这一计划而诞生的作品之一。”
罗丰开口道：“从结果看，我被抛弃了。”
郭守语气中略带一丝快意道：“因为计划失败了，你并非真正的太上忘情，只是看起来像而已。”
第696章不在意
忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。忘情大道乃是离化之境，无为之所，所谓道常无为而无不为。
罗丰很清楚，自己未达太上忘情的心境，否则绝不止现在的成就。
太上忘情，圣人之心，天道之境，若能与此心境相合，无需修行，时时刻刻都能保持天人合一的状态，任何功法经文，一眼就能透析根本奥义，
太上忘情的高度，是天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地的仁爱之道，是没有分别执着的大仁大爱。因为天地没有人们那样分别执着的心，有尊贱之别，或者说天地万物和刍狗一样，无论何形何态，也无论人们以尊重心或者轻贱心分别，天地都诚心平等以待，而圣人与天地同心，以平等的大仁大爱之心待人——此仁爱非是慈悲，亦非仁善。
更为详尽的描述，则是“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”。
意思是，天地间的大道如同风箱，看上去虚虚空空，却不是什么也没有，风进风出，箱内的一切不会有所增减。
人如箱，情如风。
绝情大道是将风箱堵住，不留入口，也不留出口，任凭狂风在箱外呼啸肆虐，自己则岿然不动，而痴情大道是只留入口，却不留出口，广纳一切，唯有忘情大道是同开入口和出口，任由情入，任由情出，不阻止，也不挽留，无情亦有情。
绝情大道和痴情大道非是常识中，多情和无情的形象。
此绝情非是彼绝情，此痴情亦非彼痴情，两者代表的同样是一种心境，而不是性格，故而不存在傲慢大道、愤怒大道，此般种种情绪都归于痴情大道，故而又号多情大道、惑情大道，至于绝情大道，其意境和佛门的“空”非常接近，故而又号空情大道、断欲大道。
所谓大爱无情，痴情大道广纳一切，是为大爱，绝情大道拒绝一切，是为无情，两者皆是“天地不仁”的表现，一体两面，互为阴阳对立，而统和两者的忘情大道，方是真正的大爱无情。
罗丰想掏出更多的情报，便揣着明白装糊涂，问：“非是太上忘情，怎么说？我可以确信，自己既非无情，亦非多情。”
郭守倒也配合，估计是觉得这些事情并不重要，坦然道：“忘情者，在于一个‘忘’字，可你并不是忘了，而是藏了起来，那些情绪杂念被储藏到你心中的某个角落，依然留在你身上，只是藏得隐秘，看不见罢了，所以从表面上看，你跟忘情者非常相似，实际上有着本质的差异，你仍然会烦恼，仍然会在意别人，仍然会有情绪上的浮动。”
“藏情者么，全新的名词。太上忘情，下者及于情，藏者算是上者还是下者？”罗丰不免心中自哂。
通天古书调侃道：“看起来也只能算是取巧的存在，难怪你的修行方式总是走取巧的法子，原来从一开始就已经注定，你的本性就是这样的人。”
“若以风箱比喻，我的情况就是在自身之外再立一个风箱，与自身连通，当风吹进来的时候，被尽数转移到另外的风箱里面，看来自身也是如忘情者般空空荡荡，不增不减，可终究是不同，因为两个风箱相互连通，我就免不了要受到影响。”
思忖之时，罗丰又想起一件事情，当初的疑惑如今轰然开朗：“在修炼《万血归渊经》时，要以负面情绪和心魔之力凝练万秽污血，那时候突然爆发的诸多情绪和杂念，只怕就是长年累月下，储藏在另一个风箱中的积累了。哪怕是邪魔之辈，也有舒缓压力，发泄情绪的手段，而我却是一直保存下来……”
过往一些想不明白的事情，现在一一贯通，只是于罗丰而言，这些消息并没有实质上的价值，除了帮他解开一些疑惑外，于他的未来没有任何影响，知道也罢，不知道也罢，他都不会因此而改变什么。
“过去数十载你们不曾找过我，偏偏在此时寻上门来，想来不会是出于愧疚，你们将这些事情告诉我，有什么目的就直说吧，不必绕弯子。”罗丰直戳核心话题。
郭守精神为之振奋，终于能谈到正题了，道：“你应该能猜到，自己身上的缺陷是什么，而我们手中有弥补这一缺陷的方法，不妨来做一笔交易……”
“把龙脉地气送你们？故意放水认输？还是出卖六道宗的利益给你们？或者我现在脱离六道宗，转投太上教门下？如果你要说这些废话，大可省下了。”
不等对方说完，罗丰就不客气地打断，拒绝的态度显露无疑。
郭守愣了一下，皱着眉头道：“莫非你是舍不得？忠言逆耳，地气固然妙用于穷，但于你却无什么大用，我便给你一个劝告，莫要尝试证天级元丹，否则就是身死道消的下场。其实地级元丹也不算差，最高可证四品元丹，许多剑指天级元丹的修士也未必能达到相同的品阶，若你再花些心思，将目标放在多证几条先天大道上，丹相说不定还胜过一帮后天大道构成的天级元丹，何况以地级元丹成就极道强者的也不乏旧例在，所谓取舍有道，有舍才有得，莫要因小失大。”
罗丰默默听完对方的长篇大论，道：“浮而不实，满篇谎言。哪怕抛开尚无人证实的命格之说，光是灵瞳族的血脉诅咒，你们以为我不知道么？”
灵瞳族的诅咒，让其族人中多少惊才艳艳之辈都免不了半路夭折，陨落在道劫下，郭守对此却是避而不谈，其诚意可想而知。
“我早说过不要用谎言欺人，要么直说利益交换，要么以诚相待，两者取一，你非要自作主张，两个两头不是人，”苗瑛埋怨了郭守一句，转头对罗丰道，“若你能将龙脉地气让与我们，于太上教便有莫大功劳，灵瞳族血脉诅咒一事，我亦有耳闻，破除全族诅咒或许困难，但只护你一人渡过道劫，却算不得难事，我们可以请长辈出手帮忙。”
一个唱白脸，一个唱红脸，罗丰心中冷笑，此女看似盛意拳拳，实际上也就是个补锅匠，若他不知道灵瞳族血脉诅咒一事，郭守就能欺瞒得手，此女就顺水推舟，装聋作哑，若是郭守被揭穿，此女就出来亡羊补牢，无论成败都有应对之法。
越是耍这等伎俩，越是叫罗丰看不顺眼，当下驳斥道：“于太上教有莫大功劳，于六道宗岂不是叛门之罪？太上教的前辈能帮忙渡过我道劫
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