时代三部曲-第4部分

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蚂蚁会让人飘上云端，享受到上帝俯瞰芸芸人世间时不可一世的滋味。我眼含热泪，鼻涕淌下，攥紧拳头，右拳置于左拳后，翘起拇指与食指，双手平抬至胸前，歪头、眯眼、脸上肌肉一耸一跳，嘴里念念有词：叭叭叭——叭。　敌人来了，迎接他的有钢枪。一切反动派、一切纸老虎都是自取灭亡，他们手中的枪是打不死我们的。我们的钢枪才叫枪！这是一个简单常识。它通过电影、报刊、语文课本、小人书、街头巷尾一溜串高音喇叭、以及大人小孩嘴里的绘声绘色等等途径得到确认，得到传播、得到信仰。任何道理一旦上升到信仰这个层次便也没有道理可讲，它们通常威力无比，能轻而易举地掀起比月圆之际的海潮高出千万丈狂澜巨浪般的呼啸声。在这个时候，纵然你是上帝，那也得低头，也得闷声不响把人在江湖身不由已这几个词汇抄上五百遍。　一个人因为某种理由在老虎屁股上捅了一刀，老虎绝对不会因为他的辩解而变得慈眉善目。咆哮中的老虎会因为愤怒的加速度跃上半空，哪怕下面乱石穿空惊涛拍岸卷起千堆雪，它亦在所不惜。老虎屁股摸不得，正因为它摸不得，大家愈发有兴趣上前去摸一把了。我们的耳边也就不可避免传来各种各样的枪声，也是噼哩啪啦的响，像有人挥动一把大铁锹在炒豆子，也像有人将一挂鞭炮扔进一个洋皮铁桶，还像有人内急时从臀部滚出的一连串臭屁。可惜“像”毕竟只是声音“像”，在空气中慢慢弥漫开来的味道却是一点也不“像”。　说到这里，我不得不先回到我的少年时代。我对枪声的原始认识来自于几部黑白电影。那时的电影有着惊人的魅力，它理直气壮拎起一干少年的脖子，向里面灌沙土、石子、泥浆。砖就是这样做成的。每一个少年大同小异，走路的姿势差不多，说话的腔调差不多，就连打架的动作也差不多。很多个夜里，或许风轻、或许云淡、或许月明，或许露寒，我们听到院子里某户“有钱”人家那台十四英寸黑白电视里传来的隆隆枪声时，无一例外，嘴角燎起水泡，肚内火焰燃烧。我们像敌后英勇的游击队，蹿墙上屋，排成行，牵着手、赤着脚，摇晃着单薄缺乏营养的身躯，一个一个，悄没声息趴伏在满是冰凉月色的屋脊上。屋脊是有限的，孩子们是无限的。小一点的孩子在屋脊下急得咬牙切齿又不敢大叫拼命打手势嘴里嘘嘘有声，而爬上屋脊孩子们的心神早已飞到那间人头攒动的屋子里，脸上表情随着屏幕上的人影扭来扭去，着实兴奋，只不过这兴奋多半狰狞可怖。几个人在上，几个人在下，上上下下，争吵、斗殴在所难免。屋里的大人被惊动了，黑着脸，走出来，抄起竹竿，呼呼有声，像敲打屋梁上的麻雀，用力敲击着离我们头颅不远的地方。我们只好乖乖爬下，一边诚惶诚恐听着大人们的敦敦训诫，一边竖起耳朵倾听电视里发出的任何一次声响，并为此心满意足。那是一段美好的时光。物质的极度匮乏让我们轻易地感受到幸福。　遥远的枪声也让我们痴迷一切能捕捉到它一丝气息之处。离我幼时生活的大院约五十米，有一个小军营，里面有百十号人，每一个扛着枪的士兵都成了我们崇拜的偶像。有时，他们会在黎明时分排起方队吼着号子出去拉练。雄壮嘹亮整齐划一的号子让所有的孩子们心甘情愿从暖和的被子里蹦出来，顾不得穿鞋，急吼吼追出去。一轮喷薄的旭日跃上地平线，整个天穹眨眼间就已沸腾，灼热的风吹得人热泪盈眶。我们喜笑颜开、欢呼雀跃，跟在士兵后面，耀武扬威，仿佛来到一个到处开满鲜花的盛大节日，仿佛自己就是这个节日的主人。偶尔，士兵们会全副武装跳上一辆辆大卡车，他们要去刑场执刑。这种真枪实弹的诱惑简直让每一个孩子发了狂。我也在其中。我们追随着卡车疯狂地跑，跑得头发竖起，跑得面无人色，跑得上气不接下气。可不管我们有多么努力，总也赶不上那个开枪的时刻。枪声响了，有人死了。大人们在一条石灰撒出来的直线面前涌来涌去，露出各种奇怪的表情，开心喜悦欢愉希冀麻木愤怒蒙昧卑劣傲慢野蛮怜悯友善悲哀忧郁忏悔烦恼惶恐孤独快乐犹豫愚蠢癫狂……这些表情像一张张京剧脸谱在天地间，也在一层层时空里游移不定。但令人失望的是，当大人们退去，我们这些孩子所能看到的也就剩下一块块肮脏的血迹。　请原谅我这种语无伦次的叙述，虽然我现在认为再动听的枪声也比不上过年时一声清脆的鞭炮响，但我不能否认过去。我也承认忘记过去就意味着背叛此类话语多是一些居高临下的道德审判；我还承认一切道德审判都应属于上帝的职责而人的僭越是渴望扮演上帝的角色，其心多半可诛；但我明白，所有的过去，所有过去的一点一滴构建了我，才有了现在这样一个我。“我”是由过去无数个“我”有机叠加而成。这是生命的模型，我应该认识到这点。何况，就算是现在，我的脑海里仍然在不断重播那个不紧不慢往枪膛里填充子弹男人的形象。那个男人是我爸爸。不管我是否愿意，我一生下来就得管他叫爸爸。这是我的义务，也是他的权利。是这样的吗？


第一部分　自序篇第3节：再接着介绍（1）

　　　　我叫庄枪。据说，现在有一门深奥无比的学问叫姓名学，里面塞满从圣人所演八八六十四卦中提取的各种精华。我是一个白痴，自然参透不了其中的微言大义。我曾尝试着从一个专卖盗版书的小摊上随手拣起一本，但里面博大精深会像蝌蚪一样跳舞的文字与符号马上就让我稀里糊涂。这里就体现出一个白痴的好处，我当即把书放下，乐呵呵想走开。既然弄不明白，何苦一定要去赶着鸭子上架去做那道小葱拌豆腐的菜？我不是天才，天才都是一些能够为人类贡献譬如杀鸡取卵等成语的了不起的人物，他们当然更能够为弄明白人为何能思考便把人的头颅敲得粉碎。我佩服他们在进行这些解剖工作中所洋溢出来的孜孜不倦的科学探索精神，但很抱歉，瞧着他们一本正经拿手术刀的样子，我总忍不住发笑。　　　　　
　　　　这就是做白痴的第二个好处了，白痴有这个随时随地莫名其妙发笑的权利，一个正常人当然不能随时随地解下裤腰带当众大小便。我笑了，我脸上的笑容让卖书的小老板乍然一惊，肃然起劲。他凑过头，盯紧我的荷包说：哥们，买一本，回家好好研究，保你以后运交华盖，跌跤都会踩到一大砣黄金。　　　　　
　　　　我面带微笑地说：我看不懂。　　　　　
　　　　小老板的鼠头獐目往后一扬，我说的话似乎给他带来莫大的羞辱。然后，他涨红脸呐呐说道：不就是一些字呗，怎会看不懂？就算现在看不懂，拿回家放在床头慢慢也就懂了。　　　　　
　　　　小老板的话里包含着众多朴素的辩证法思想。我怔怔地看着他，一时没了言语，手偷偷伸入荷包里捏了捏。　　　　　
　　　　小老板眼角早已瞥见我的小动作，又瞅了一眼我鼻子上架着的眼镜，顿时唾沫飞溅：孔老夫子担名不正则言不顺；苏大胡子说，世间唯名实不可欺。姓名这玩意传承了人的情、意、志，蕴涵了人的精、气、神、传达着天地玄机，不可不察　　　　　
　　　　我叫庄枪。我父亲叫庄雄。我虽然对姓名学一无所知，但还是能够从我父亲对我的命名以及我爷爷对我父亲的命名中看出某些时代模糊的背影。这并没有什么了不起，一条狗听到巴甫洛夫摇起的铜铃声便飞快地淌下口涎。我原以为自豪的，以为可以证明自己不是白痴的，只是一个被不断强化训练得出的结果。一只鹦鹉满口粗话，一只猫与一只老鼠握手言欢，一头老虎比哈巴狗更温训迷人，一头狮子比猴子还滑稽可笑……训练是决定性的，在驯兽师的眼里，一切生物都是可以任意揉搓的泥巴。结果取决于驯兽师的意志。一个杀人犯，并不是他一生下来就是为了杀人。　　　　　
　　　　面对驯兽师的鞭子，没有谁拥有更多选择，不淘汰别人就要被别人淘汰。血腥的鞭子无处不在，它从食物链的最顶端挥下，让一切生灵无处可逃。或许你意识到了，或许你还没有意识到，但你的意识一点也不重要，在能令你皮开肉绽的鞭子下，你何其可笑！巡抚骂道台，道台骂县官，县官骂衙役，衙役骂女贼，女贼没谁可骂，干脆把自己喷香的肉体送上祭台。乳房高耸，臀部微翘，像一道可口美味的菜肴，诱惑着每一个食客。群箸乱下，汁液四溅，女贼白晰的身体注定要成为食客们肚里的粪恪？　　　　　
　　　　我深深迷恋这种场景。它们是一场盛大的别出心裁的SM狂欢。　　　　　
　　　　我是巡抚是道台是县官是衙役是女贼。　　　　　
　　　　每个角色都与疼痛相伴，也都与一种深入骨髓的满足相邻。这些角色在天地间滚动，发出当啷啷的响声，并随阳光与雨声而生长而腐烂，渐然形成一个无边无际的热带森林。　　　　　
　　　　丛林法则适合于每一个栖居之处。所谓诗意的栖居不是无可奈何的自我放逐便是驯兽师用来装点自家门面的牌匾。在已经过去的某个年代，一些蹲在阴森森监狱里整日不见阳光的人能根据卫兵的姿势、手中的报刊、午餐的菜叶、甚至于墙角小草的颜色来判断出整个大气候的好坏、风的未来流向。一个妇人仅仅⑾帜掣鋈嗣有几天时间没在某张报纸上出现，便马上意识到自己可以开始收拾行李准备出狱——这些都是训练的结果？　　　　　
　　　　我嘿嘿笑着，想着，手指伸入嘴里使劲吮吸着。我尝不出手指上有什么味道，但吮吸本身确令我着了迷。我是白痴，可白痴也是人，用刀在白痴身上砍一下，白痴或许嚷不出疼痛两字，可身上的伤口同样会流出汩汩鲜血。我微微笑，看着天边火红火红的云，它们投下冰凉的影子，这些影子像巨大的镰刀在大地上来回拖动，它们像是在收割什么。我吃惊地啊开嘴，一些东西