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017、[历史小说] 曹贼 作者:庚新(起点vip2012-06-19 完结)-第325部分
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仙翁也真是的…………说什么一个方外弟子。原来，你根本就没有和人家说清楚，害得我冒冒失失前来，还差点杀了对方。葛玄是个方士，隐世于深山。而东汉时期的深山老林中，可谓凶险万分。猛兽横行，处处杀机身为常年在深山中的方士，若没有防身之术，岂能存活？所以，一般似葛玄这种到处游历，出没于深山老林中探访仙缘，追寻仙道的人，必然会练一身好拳脚。
他们或许不擅长搏杀疆场，决胜于两阵之间。可若说修为，并不差。
葛玄的拳脚，不适合战场上的厮杀。
但如果说单人搏斗，却出类拔萃……
“那，却是我误会了！”
他再次稽首，与曹朋道歉。
“家师在我出山的时候，只说让我寻你，并授你白虎七变，却未曾想…“刚才确是得罪了。”
操，你得罪我没关系，你差点杀了我！
曹朋在心里暗自咒骂，但脸上却没有表现出来。
“小寰，你下去吧，我与仙长刚才是误会……呵呵，要说起来，我还真是仙长的师弟呢。”
葛玄呵呵而笑，点头却不置可否。
他大袖一摆，手上重又显出那个布包。
“看起来，师弟你也悟出了修行法门。刚才那一手拳脚，倒是颇有些仙道之风采。此白虎七变，是老师自《白虎七变经》中领悟出来的强身法门。既然找到了你，那就交与师弟吧。”
曹朋恭恭敬敬，上前接过了布包。
他倒是没有立刻拿出来观看，而是问道：“师兄，老师身体可好？”
“老师如今修行已日渐深厚，说不得什么时候，便能够修成仙道，令人羡煞……“……”
还仙道？
在说下去，就要变成仙侠小说了。
曹朋又问：“那师兄接下来，又有什么打算？是回山修行吗？”
“哦，我此次奉命出山，游历天下，寻求仙缘，体悟道法。若非找你，我说不得已经去了别的地方。如今既然已经完成了老师所托，也算走了却了一桩心事。师弟不妨看看那白虎七变，若是有什么不懂之处，我也可以告知……而后，我当前往关中，而后有可能前往西川。”
曹朋的本意，是想要把葛玄留下来。
如此强横的拳脚，若能留在身边，也可以为自己增添几分安全。
自己很可能已经失了赵云，若是能留下葛玄，倒也是个不错的选择。可现在看来，葛玄并无留恋尘世的意愿，即便是强行挽留，估计也没有可能。罢了，权作是一场缘分。将来与人说，自己有这么一个修仙的师兄，也是一桩美谈……
想到这里，曹朋便释然了。
他打开了布包，见里面有一本小册蒂小册子里，还有一封书信。
信中大致意思是：阿福，中阳镇一年相处，也算是你我缘分。
我虽然离开，但心中一直牵挂。你身子不好，需多调养。可一时间我又找不到适合你的功法，所以才拖到了现在。这白虎七变，是我从白虎七变经中演化而出的一套强身之法，最适合你的身体状况。希望你能好生修炼，将来咱们说不定还能有相见之日，你要多保重。
左慈信中，充满了关爱之情。
曹朋虽然没有见过他，可是也可以感受到，左慈对曹朋（重生前的曹朋）那份浓浓的关爱。
沉默许久，曹朋轻出一口气。
“恩师关爱，朋…此生难报！”
也就是在这一刻，曹朋在心里面，已认可了与左慈的师生之情！
与曹朋讲解完白虎七变之后，已近寅时。
葛玄无意继续逗留，于是和曹朋告辞，飘然离去。待离开官驿之后，葛玄赶了片刻路程。前方就是颖水渡口，他登上渡船，站在甲板之上，脑海中却始终萦绕着一个无法解开的疑问。
观阿福相貌，分明是早天之像。
可他的气运却显得格外悠长，甚至有兴旺之势。
曾听人言，这世上有夺舍附体之法。难不成，是某位有大神通之人，夺走了阿福的身体？
不对不对，若如此的话，他又怎可能记得过往事情。
这里面，可是透着古怪”“”
我是不是应该留下来，再观察一下呢？
葛玄想到这里，不由得搔了搔头，脸上lu出了为难之sè“……
关于赵云，请诸君放心。
子龙是主角滴，不过暂时没有归附。
故事嘛，无巧不成书“……小曹收服赵云，还会有一段很精彩的故事。
卷一 第255章 拼‘师’有道（4/4）
暮春的夜晚，带有一丝躁动。
在这个万物萌发的时节，人们行走于建阳门大街上，四处可见街头上招展的旗幡。正戌时，天已经黑了。街道两边的店铺，灯火通明，使得这古老都城的夜晚，透出无限盎然的生趣。
曹朋没有骑乘照夜白，而是坐在一辆牛车上。
车篷敝开，夜风习习。
坐在车里，倒也不觉得烦闷。
夏侯兰骑马跟在旁边，一名飞睡驾车，跟随着史阿，沿悠长大街行进，两边景致尽入眼底。
曹朋坐在车上，倒也悠然自得。
金刚崖寺，听上去似乎很陌生。
但如果提起它后世的另一个名字，人们也许就耳熟能详：白马寺！白马寺是〖中〗国历史上，最早的三大佛寺之一。荥阳洞林寺，龙门香山寺，还有这白马寺。不过白马寺最初，名叫金刚崖，有金刚栖息之意。
相传，汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知，梦中金神，极为佛门金刚，于是派遣使者蔡音、秦景等人前往西域求佛。此时的佛教，又称浮屠教，早在西汉年间便流传至中原，但是并不为太多人接受。不过在西域，许多国家视佛教为国教。
如乌孙、疏勒、龟兹，更是浮屠治国。
蔡、秦二人于月氏遇到天竺僧人迦什摩腾（一名摄摩腾）、竺法兰。于是便邀请这两人到洛阳宣讲佛法。这也就是佛教史上，最为著名的，永平求法，的故事。不过那毕竟是佛教史上的记录，谁也说不清楚究竟。反正是迦什摩腾和竺法兰来了，并向刘庄宣讲一次佛法之后”汉明帝便敕令仿造天竺寺院的式样，在北邓山和睢水之间，选定一处地址修建寺院。
最初”白马寺是以官署之名而存在，管辖所有至中原传法的僧人。
若想要传法，就必须持有白马寺的度牒，否则便不受朝廷保护，甚至可能被官府视为邪教。
白马寺的主持，拜白马寺卿，不在朝廷品秩之内”但每月会领取傣禄。
迦什摩腾和竺法兰在白马寺…………最初是叫做金刚崖寺，定居之后，苦心编译《四十二章经》，使之成为流传至国内的第一部翻译成汉语的经文。《四十二章经》编译完毕之后，汉明帝以白马驮载佛经、佛像有功的借口，改金刚崖寺为白马寺。不过许多人仍习惯称之为金刚崖寺。
前世，曹朋也曾来过白马寺。
但说实话”除了看到一堆人，就是掏钱上香，并没有领悟到什么高深佛法。
而在东汉末年，受战乱影响，白马寺早已不在朝廷治下”而成为一座单独的佛寺。信佛的人有，特别是在董卓迁都之后，许多洛阳人都开始信奉佛法，成为佛门信徒，并供奉家产。
所以，白马寺在战火中并未受到太大的影响”反而变得越发兴旺。
曹朋抵达白马寺的时候，史阿已经在寺外等候多时。一见曹朋，他立刻热情的迎上前来”“公子，怎地这时候才到？”
“路上欣赏夜景”以至于来得晚了，史大侠勿怪。”
“公子客气了……”今日正好有几个好朋友也在，听闻公子大名，他们也想拜会一番。史阿冒昧做主，还望公子海涵。”
在来白马寺的路上，曹朋已经想到了这个结果，所以并没有太在意。
他微微一笑，“史大侠，你才是客气了！”
朱赞说的没有错，自己现在要谋求名声，一言一行都必须注意。
史阿这个人，江湖气甚重。
所以和他打交道，必须要谨慎小心。
不能太亲热，也不能太疏远。这里面有一个“度，的掌握，不过总体而言，曹朋把握的还算不错。
史阿开怀大笑，拉着曹朋，大步走进寺院。
在后世，白马寺没有许多风景名胜。比如二僧墓、齐云塔，清凉台等景致……”不过在东汉末年，这些景致还未曾出现。二僧墓只是两座坟茔，墓前竖着两只石碑，看上去古朴简陋。
曹朋随着史阿登上一座高约有六米，底部是夯土板筑，上面铺着青石的高台。
在后世，这座高台名为清凉台，是白马寺最为著名的一道风景，更被人称之为，空中庭院，。
但如今，空中庭院尚只是一个雏形，大约一百三十平方的高台上，建有重檐歇山的楼阁。
后世相传，这里曾是刘庄幼时读书避暑之所，后来改为翻译经文的地方。
不过曹朋大体上是不信的，这译经台据史阿所说，分明是迦什摩腾和竺法兰来到洛阳之后才营造而成。当时，刘庄早已经登基“……想必是佛教为了烘托自家的高明，编撰出这样的故事。其实，佛经中这样的谎话随处可见，都是宗教为了争取信徒，而刻意流传下来。
曹朋前世是无神论者。
对于宗教，他既不反对，也不排斥。
道教也好，佛教也罢，包括什么基督教天主教，他都没有太多恶感重生后，特别是得知自家还有个牛逼的神棍老师，也使得曹朋在不知不觉中，更偏向道教。
阁楼中，四面窗户敝开，里面已坐着七八个人。
“史兄，怎地现在才来？”
一个相貌粗豪的汉子见史阿走进来，立刻大笑着起身。
史阿道：“祝兄，我来为你介绍………这位就是著有《陋室铭》和《八百字文》的曹八百，曹朋曹公子。”
曹八百？
曹朋闻听一怔。
那粗豪的汉子已走上前，听闻史阿介绍，微微一拱手”算是行礼。
“史兄”你来的正好。
昨�
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