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重生之权贵-第552部分
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其他几个男生也纷纷附和，说回寝室以后要把夏小洛强暴一遍，一个个一脸猥琐，一脸凶恶，一脸故作嫌弃。
夏小洛眼圈微红，一拍桌子，道：“小二，上酒！”
“还喝啊？哥哥？”武艺愁眉苦脸地道：“我一分钱都没得了……小洛，你还有钱么？”
“没钱！”夏小洛无奈地搔了搔脑袋，今天本来就是想让武艺付钱呢，钱包也没带。
夏小洛看看他们几个，都纷纷摇头。夏小洛这才发现，大家一分钱都没有了，眼前夜宵买单都是个问题。
武艺无奈地挠了挠头，道：“要不，我把耳环这里吧……妈的，都是金的！”
于是，他们用武艺的耳环压在这，要了不少酒菜，男生们酩酊大醉，女生们也都微醺。这就是青春吧，无耻地快乐着，过了今天不讲明天，肆意地享受着。
有卫道士说这种生活愧对父母愧对国家和人民，但是，如果不这样度过，不这么颓废放纵地度过，你一定会后悔。乔布斯年轻的时候也玩过乐队抽过大麻，几乎，每一个伟人都一段放纵颓废的青春岁月！
第二天军训；夏小洛直接没去；他躺在床上蒙头大睡；心想着；林老师；我看你能把我怎么样？再惹我；我就扬起我的小皮鞭！
军训这几天，大家如同炼狱，几乎都脱了一层皮，回来寝室都对夏小洛一阵蹂躏，骂他这个孽畜，真是王八蛋一个啊，你说林老师到底是怎么回事啊，完全不讲一点道理啊，扯淡啊！凭什么夏小洛他就不来军训啊。对夏小洛那叫一个羡慕嫉妒恨。
夏小洛心说，老子前两年，每天早晨负重跑五公里，你们这些吊人还在把妹子打手枪呢！
这几天，《侏罗纪公园》也开始公映了，电影的女主角现在被好莱坞冠以“来自东方的天使”楚秀菡同学倒是打来两次电话为什么不来参加首映典礼，夏小洛好一阵哄才把这个丫头给安抚了。这部电影的成绩不错，首日票房3000万美元，成本已经收回了一半了，让全球影评人和那些好莱坞电影人大跌眼镜，夏小洛知道，票房肯定不会差了，非常得瑟地坐到好消息。
最让夏小洛欣慰的是，华夏的影人，无论是导演还是演员，在国际影坛都是以一种边缘的姿态出现。导演，如陈凯歌张艺谋，这个时候拍摄的电影都是《黄土地》、《红高粱》等等，一是题材边缘，属于非常小众的艺术片；另外就是其中华夏的影像都给人一种“老少边穷”的印象，好像华夏还活在上世纪三十年代，这些电影通过满足西方世界的优越感，只要把华夏和华夏人拍得越丑越穷，就能强化他们对东方世界的固有印象，满足他们对东方世界的幻想。这些导演虽然通过这些电影收获了极大的个人声誉，但是却在一定程度上丑化了华夏，让西方世界对华夏的认识，更为片面，更为偏颇。
另外就是一些早起冲击国际影坛的女明星，如陈冲、陈玉玲、白灵等等，这些女星，一种是永远是充当女配角，永远不能有几个证明镜头；第二种就是当脱星，出演B级片，靠出卖色相，出演舞女妓女等角色，满足西方世界对东方女性的性幻想；第三种就是出演由国际反华组织出资拍摄的独立电影，这种情况对华夏的文化影响力的负面作用自然是不言自明的。
在90年代，甚至夏小洛没有重生的那一个世界的二十一世纪，华夏在世界文化战争是节节败退，所谓的华夏五千年灿烂文化被西方冲击得头破血流，丢盔卸甲，一溃千里！
《侏罗纪公园》应该是夏小洛对华夏文化输出的一次尝试，而事实证明，这种输出是成功的。
第586章 试水文化输出
客观来说，张艺谋陈凯歌等第五代导演以如此姿态进军世界影坛也有其故有原因，华夏的文化管制一向严酷，文艺作品稍有出格就会胎死腹中，造成投资者的巨额亏损，加之90年代，华夏文化产业发展缓慢滞后，民间资本大多集中在制造业，所以，电影作品多为小成本制作。成本的限制，加之文化从业者本身素质较低，导致这种小成本制作的电影大行其道。
夏小洛此时挟重金进军世界影坛，以国际制作机构为制作机构，以好莱坞为发行平台，突破了华夏的文化管制，自然不会有上述障碍。
当楚秀菡作为女主角，一个青春靓丽，充满智慧与勇气的华人科学家出现在好莱坞的大荧幕上，这对美国影坛的冲击力自然不言而喻的。他们也开始认识到，华人并不是永远都是那种满脸皱纹穿着羊皮袄的形象，而是可以如此的美丽与知性。一夜之间，楚秀菡红遍好莱坞，有影评人说，她可能在1994年的奥斯卡颁奖典礼上捧回一个小金人。
文化学者张颐武曾经说过：”一个姚明、一个章子怡，比一万本《论语》都有效果，要像重视孔子一样重视章子怡，华夏文化才有未来。”
张颐武这句话的意思是，生动感人的文化输入，要比艰涩而僵硬的文化输入更有效果。夏小洛对这句话的这一层意思深以为然。
但是，夏小洛认为，这句话还是远远不够的。话不能这么说的。不是说重视章子怡是因为章子怡代表中华文化，而是章子怡本人透过她的演技，把中华文化像好莱坞大片那样，以一种群众喜闻乐见的形式，以幽默的，形象的，好看的形式，以一种润物细无声的感觉，表现出来，这才是王道，而不是追捧个人。
当然，夏小洛还没有达到他所设想的理想境界，毕竟，这部好莱坞大片表达的，还是斯皮尔伯格本人对于没有道德约束的科技过度发展的深深隐忧，并没有华夏文化的特色。但是，至少这部电影改变了西方世界对华人的故有印象，这是万里长征的第一步。夏小洛相信，以后，他会让中华传统文化优秀的那一部分，走出国门，抗击西方文化的入侵。
夏小洛这就留了心，到学校图书馆里找到了商务印书馆出版的一套华夏古代典籍的中英文对照版本，译者都是和钱钟书傅雷等人齐名的老学者。夏小洛翻看了几页，完全达到了傅雷老先生对于翻译工作的要求，达到了“信、达、雅”的境界。他就把这量套书寄给了斯皮尔伯格和卡梅隆这两位好莱坞最牛叉的导演，一人一套。其实，文化侵略说到底还是文化认同和同化，让这两位导演对华夏的文化认同，借助这两位好莱坞编剧的手法，进而取得更大的影响，在夏小洛看来，是一种不错的途径。
至于那个借助王子达之手想灭掉自己的日本人，夏小洛倒没有过多关注，这些事情不用夏小洛吩咐，外围的刀锋雷霆屈小元这些人肯定会借助自己的势力进行调查，至于调查到什么程度，夏小洛还是很自信的，这里面还有国安局的人呢。
至于《侏罗纪公园》周边产品的生产，夏小洛把他的想法告诉了胡舒文，奈何胡舒文分身乏术，最后这件事还是落在了苏绛唇肩膀上，夏小洛的要求很简单，一是要成本足够低，第二就是要在中原省选择生产厂家。
同时，夏小洛通知胡舒文、林凤城、杨景初这些天下集团的高层，要在10月召开一个临时董事会议，商量下一步的行动，夏小洛给出了会议议题，大宗商品的控制和零售终端的布局，他装逼无限地发号施令，希望诸位同仁到时候能拿出可执行的意见和建议。
军训完，就开始了夏小洛期待已久的真正的大学生活。这个世界上每个人都有属于自己的生活，有自己的小圈子。有的人每日游走于权贵豪商之间，流连于各个上流社会的聚会，过着阳春白雪人前风光的日子；有的人，执着于朝九晚五为命运拼搏只希望能在城市里买一幢几十平米的房子，让妻儿不在为买一件几百元的衣服踌躇犹豫，能够有尊严的活着；有的人沉溺于风月场所过着今朝有酒今朝醉的生活；有的人的梦想卑微到如同一粒尘埃，但是他相信生活能从这尘埃里开出花来。
90年代中期，商品经济大潮已经不是暗流涌动，化作惊涛骇浪，冲击着每个人的观感，鼓荡着每个人的耳膜。诗人低下了高贵的透露，他们放下枯竭的钢笔，拿起公文包和合同，开始追逐商业利益；学者，已经不满足于象牙塔里的清贫，发誓造原子弹的能挣的钱一定会多于卖茶叶蛋的；官员开始发现，更多的漏洞可以去钻营，更多的利益可以去追逐，揣摩着如何游走在政策和法律的边缘，在不碰高压线的前提下获得最大利益。
这个世界一天一个样子，到处都是一夜暴富的故事，到处都是生意和金钱，这个古老的民族，从来没有像这个年代那么喜欢商业。
但是，财富积累的同时，诗意也越来越少。
世界，日益变得坚硬和残酷。9月，继海子卧轨自杀之后，旅居澳大利亚的，那位长着一双大眼睛的，以一句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”而蜚声大江南北的诗人顾城，因为婚变自杀。
学校里，燃起了篝火，她的诗谜彻夜不睡，围着篝火缅怀这些年死去的诗人，朗诵着他们的诗歌，弹着木质吉他，喝着冰凉的啤酒，整个世界似乎都沉浸在一片世纪末的哀愁之中。
这个世界很苦，很累，而每个人担负承载的又太多，我们可能为了一次加薪，一次升职而去违背自己的内心去逢迎去强作欢颜。为什么古代那么多的人愿意隐于深山，躬耕于陇亩，浪迹于市朝，因为人的本性里追求一种超脱，平静的生活方式不管外界是非，不论天下易主，只想看着每日的潮起潮落安然度日。
为什么现在许多大学生那么留恋象牙塔的生活，甚至有的愿意推迟毕业，因为在这个充斥丛林法则的社会里，只有大学还保留着最后一片净土，没有物竞天择适者生存的残酷。这里还能让人保留最后一丝对未来的幻想。也许有的人说这是逃避责任，不是一个爷们该干的事，但是谁又能否定自己内心最想要的追求呢。
但现在，�
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