虎狼-第108部分

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妇女和儿童则组织他们去漫山遍野地挖猪草。民间放养猪羊的行为现在已经属于被禁止的行为，所有的家畜就被关在笼子里养膘。民间的兽医被孙可望清点出来编入后方闯营，每头怀孕的母猪都会在闯营登记并得到更好、更有经验的人的照料。孙可望乐观地估计，今年生猪的数量可以恢复到战乱前的旧观，肉产量也会提高至少三成。
　　　　与此同时，孙可望还在每个县、镇都开辟闯营控制下的交易场，并向前来交易的农民征收一定的税金，通过对黑市进行冷酷无情的打击，赶集的百姓在短短一个月内就养成了前往交易场交易的习惯。许平曾经对这个政策有所质疑，不过孙可望的理由非常充分：他认为李自成下令不纳粮的出发点是保证农民免于饿死，但是他们如果有粮食或者家禽愿意拿出来交易的话，那就说明他们给自己留下的食物足以保证他们自家免于饥荒——从这种交易中得利显然不会给农民带来危及性命的风险。
　　　　还有对商家的大力整顿……
　　　　问了一下实体书商，对方表示不介意实体和电子有区别，既然如此，那以前所有有关黄石的设定全部作废，包括窃明电子版对黄石活到年老、称帝的暗示，以及二十年后的性格、经历等等。
　　　　不过支持《虎狼》的读者的意见还是要考虑，所以我设置了这个投票。虎狼本是一部原生人物反击穿越者的故事，那么：
　　　　第一个选项是给投黑票的，凡是投黑的请选第一项。
　　　　第二个选项是：投红票，可以接受许平还有他的同志们对黄石这个穿越者取得全面胜利。
　　　　第三个选项是：投红票，不愿意看到许平和他的同志们对黄石这个穿越者取得全面胜利。
　　　　第四个选项是：投红票，还没有考虑好。
　　　　诸位读者不必理会我在投票选项上的设置，按照以上这个选项来做出选择吧。！~！
　　　　．．
第十八节　政务
　　　　以往许平固然有对商队收税的意识，不过他的思路还只是停留在收城内过夜费的地步，此举被孙可望讥笑为开客栈。wwW；孙可望除了沿路设卡外，还大量委托商家生产许平急需但是暂时闯营还无法自行生产的物资，这些东西孙可望从来都是货比三家，并从中选一个报价最低的，听上去和新军的采购方式有些类似。不过流标的商家在孙可望这里并非仅仅遭遇落选这一种损失，他会将落选商家的报价与那个出价最低的人相比，若报价最低的商家生产出来的物资能够让孙可望满意，并且他的报价比其他两家低两成以上的话，那么另外两个报价高的商人的家产就会被孙可望抄没：你们这些黑心商人，若只是赚点小钱也就罢了，既然心肠这样黑我岂能容你？
　　　　另一方面，假如商家交货质量不能让孙可望满意的话，他也一样会遭到严厉的惩罚，而孙可望会把货物生产交给次低的那家去生产。
　　　　“若我一点钱都不让商人赚，那是杀鸡取卵，”孙可望曾和许平解释道：“我定下了两成的规矩，若一个商人把利钱压在一成之内，他是无论如何也不会倒霉的。”
　　　　许平不是很以为然，他估计会有人想折本保平安，不过孙可望认为商人很快就能想明白这个道理，于是许平就不在这种自己不擅长的问题上与孙可望争论。
　　　　在孙可望的高压统治下，闯营得到的货物不但价格降低到许平想也不敢想的地步，就是质量也大有提高。与此同时，孙可望还通过抄没商家获得大批工匠，闯营已经拥有自行生产多种物资的能力，除去供应前线大军外，还有余力生产一些货物供孙可望卖掉换钱粮。
　　　　孙可望目前每月能给许平的银库增加三万两以上的收入，他估计等到秋收后这个数字会进一步提高，同时他已经着手在新的占领地推行这些政策。
　　　　许平屡次提到他需要大量读书识字的人才，精力充沛的孙可望把这件事当作一项重要的工作来进行，对那些不肯妥协的士子，孙可望毫不犹豫地以他们的家人性命和妻女贞操相威胁，并且没有丝毫怜悯地把他的威胁付诸实行。在言出必行的孙可望面前，绝大多数士人都选择了屈服，奴隶般地没黑没白地给闯营人士授课。出于防止消极怠工的目的，孙可望规定十天就要考核学员一次，并硬性规定授课成绩最差的一个士人将被当众鞭挞。如果连续三次最差会被剥皮充草，而每天教书士子将在这些稻草人的注视下教课。
　　　　至于河南境内的盗贼，孙可望也一个不漏给他们发去书信：“来之，则共富贵，不来，则刀剑无情。”
　　　　孙可望对士人的种种暴行许平也不是没有耳闻，清治道人也几次劝说他：“天道好还，将军岂不闻善泳者死于溺？将军当长存恻隐之心，得饶人处把人绕，不然异日将军悔之何及啊？”
　　　　“大师所言极是，但我以剑护法，故犯我法者，唯有剑尔。”
　　　　虽然许平断然拒绝了清治的劝告，但是他独自一个人在屋内沉思良久，终于还是再次去见孙可望一次，劝他稍息杀心，如果士人选择合作，也不要断绝他们向往闯营之心。孙可望似乎对许平的要求感到很奇怪，他拖着长声音说道：“大将军，您要训练的那些人，末将保证让他们在一年内个个能书会写。”
　　　　“并不是每个士人都是十恶不赦不徒，不然闯王不会定下抄没有举人以上功名士人家产的命令。”许平想起曾在山东救过自己一命的那个年轻秀才。
　　　　“当然不是，但也不是说每个有举人功名的士人就是十恶不赦啊，”孙可望哧哧笑道：“我觉得，闯王下这个令，乃是因为到了举人才会有油水，秀才、童生在士人中占了九成，但他们的家产加起来却连十分之一都没有。”
　　　　“不和你争，总之，孙兄你怎么威胁士人我都不管，但我不同意你杀人。”
　　　　孙可望眨眨眼：“那这个不同意，是保密的么？”
　　　　“当然，我不会告诉其他人我不同意杀人的。”
　　　　“那好吧。”孙可望爽快地答道：“只要大将军你一天不公开说出去，我便一天不杀人好了。”
　　　　“一言为定。”
　　　　孙可望答应下来后，一边招呼许平坐下等会儿吃饭，一边自顾自地拿起一本书来看，许平见孙可望如此做派，也有些好奇：“孙兄在看什么书？”
　　　　孙可望微微一笑：“《行为逻辑》。”
　　　　“哦，”许平听到这奇怪的书名后，立刻追问道：“这本书是广东国民出的，还是福建大众出的？”
　　　　“哈哈哈哈，”孙可望把书抛到一边，大笑道：“是广东的国民书局出版的，怎么？许兄弟也看过他们的书么？”
　　　　“当然，”许平也是一笑：“一听到这种根本听不懂的词，多半就是江南这两个书局出的。”
　　　　“是啊，”孙可望爱惜地抚摸着那本书的封面：“以前我还以为国民书局的老板，是位家的信徒，不料，原来是心学的崇拜者啊。”
　　　　“这本书是讲心学的吗？”
　　　　“心学的一个方面，以前我从来不懂什么叫知行合一，还以为这是儒家的东西和我们这些犯上错乱的贼子无关。这本书是我从成都一位士人家里抄出来的，江南那几个书局出的书，都是用大白话写的，还加标点，很合我的脾胃，这本书我尤其喜欢，就把那个士人叫来问话，他说这本书里的东西就是从心学里引申出来的……”孙可望越说越是兴奋，对许平大讲起来：“……总之，正如阳明先生所讲的知行合一，我们要达成的目标，和我们的行为应该是有内在逻辑关系的，嗯，逻辑这个词非常有意思，我苦思良久，竟然没有想到一个旧词能很好地概括这层意思，确实非得新造一个词不可……”
　　　　期间许平也听得连连点头，这本书通篇大白话很容易理解，他颇有受益匪浅之感。
　　　　“许兄还记得许州的方韦吧？”孙可望从许平嘴里听说过那段经历：“他的目的很明确，就是要替大明天子守住许州，然后他采用的每一个行动，都和这个目的密切相关，这本《行为逻辑》里对这种知行合一的举措大为称赞，还狠狠嘲笑了那种‘平时袖手谈心性，临危一死报君王’的无能鼠辈，说他们的死和报答君王这个目的毫无逻辑关系，君王要的不是他们死，而是他们出力，哈哈，深得我心。”
　　　　“本书所述，不过是心学的沧海一粟，若是我辈一朝得志，定要让阳明公配享孔庙，以心学为选才之要，直到千秋万世之后。”孙可望大发感慨：“广东的这个国民书局，他的老板虽然也是商人，但我若是有机会碰到他，一定以礼相待，要是有人敢动这位老板的一个铜板、一根寒毛，我就和他没完。”
　　　　默然片刻后，孙可望问道：“许兄弟看过国民书局——嗯，我总觉得这个名字有趣的紧——的什么书？”
　　　　“社会合约述。”
　　　　“啊呀，著名的无君无父之书，”孙可望脱口叫道：“许兄弟以前在官军之中，也敢看这个么？”
　　　　“嗯，最早还是在从军前看得，当时看得废寝忘食，后来在新军的时候，看的是夏批本。”
　　　　“夏批本，那是什么？”
　　　　“江南有个姓夏的士子，叫夏完淳，比我好像还略小一点，看完这本书后，发誓此生不求科举，而是要把这本书中的精华发扬光大，成为一门新的儒学。”许平脸上满是钦佩之色：“以前读社会合约述时，其中不少东西颇感苦涩，还有些东西写得简直就是不可理喻，虽说是瑕不掩瑜，但终归还有有些东西让人实在无法苟同。夏批本写得就非常好，说的是一样的道理，但娓娓道来，让人拍案叫绝。”
　　　　“是新出的吧？”孙可望叫道：“我没有看到过啊，许兄弟你也知道，这本书里鼓吹百姓与天子是合同关系，若天子不能为百姓谋福，那么百姓就有权抗粮抗捐，天下士人无不破口大骂，但四川士人几乎家家都藏着一本，有一个老学究手里，竟然收藏着好几个版本呢。但就是没有你说的夏批本。”