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随身山河图-第425部分
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不单止周福荣，在场大部分人都是这种心态。他们也清楚，猴子本来也是贪杯之徒，只是很多猴子都容易醉，就算是啤酒，灌两杯进去，也能醉得发酒疯。
“来，来，我们碰一下。”陈武拿着一瓶，跟猴子碰了一下瓶子。猴子也做模做样地学别人一样，看那家伙得意的表情，可能还在自我感觉很有型呢！
中间，摆着不少村民自炒的花生米，这玩意陪酒很多人喜欢。猴子喝了一口，一张猴脸已经红得跟屁股一样。
看到这一幕，正在大吃大喝的巨熊也走过来。在大家疑惑的表情下，两个家伙拿起别人开好盖的啤酒，也要跟大家碰瓶。所有人都下意识地后退些距离。
虽然没有见过这两头熊喝酒，但估计酒量不会差就是了。跟它们拼酒，那不是不要命吗？
在场的也就有些醉意的猴子看不清形势，拿着瓶子居然跟巨熊喝起来。大家看得冷汗直冒，只见巨熊将啤酒瓶往嘴里一倒，一瓶酒“咕噜咕噜”几下就水龙头一样流到巨熊肚子，好像当没喝一样。
看见它们再次拿起其他开好的，都是几秒钟搞定，所有人大眼瞪小眼。巨熊指了指那些还没开的，让别人赶紧开了，之前那些还不够它们解渴。
两个年轻人连忙将其他的用开瓶器开了两箱，巨熊从里面拿起两支，分别给两个辛苦的年轻人。那两个年轻人的游客压根就不敢接，他们还没胆子跟这两头变态喝酒。
“喂！刚才你不是说你喝酒当水喝吗？去将它们放倒，我拜你为师。”一个穿着背心、大短裤的家伙跟身边一个光头煞有其事地说道。
刚才，那光头喝酒最猛，一群人都有点怕他。而那光头佬也不是谦虚的人，一个劲吹嘘自己喝酒当水喝，完全酒精免疫，称为千杯不倒也不为过。
然而，这时光头佬也哆嗦了一下，将那颗光头摇得跟拨浪鼓一样：“我又不是自虐狂，要不你去，要是你能坚持五分钟，我拜你为师算了。”
巨熊十秒钟就是一瓶，五分钟能喝多少？就算真的是酒精免疫，三十瓶水也能撑死人，这不是找死是什么？
猴子就不行，才喝了几口，三分之一瓶都还没够，就已经拐着弯走路了，开始到处打砸搞破坏。
研究院几个年轻的生物学家想要将猴子拖回去，省得一会搞出什么蛾子来。谁知道这时候，大家都还没来得及阻止，闹剧就发生了。
酒果然是壮胆的好东西，猴子迷离着眼睛，拿着酒瓶到处捣乱。经过巨熊身边的时候，居然停下来，拿着酒瓶就朝巨熊头上砸去。
虽然没有看到想象中的结果，瓶子没有砰的一声爆开来，但所有人，甚至巨熊本身都惊呆了。
巨熊也喝了不少，正是脑袋发热的时候，看到这厮居然砸自己，顿时大怒。巨熊大怒，后果很严重。大家还没反应过来，巨熊一把捉住猴子，轻松就往水库扔过去。
猴子飞出二十多米，这才咚的一声掉进水里。清凉的河水瞬间让猴子清醒过来，不会游泳，只好在水里拼命挣扎乱叫。
许浩也马上回过神来，迅速跳进水里，得赶紧将猴子捞起来。
其他人这才抹了抹额头上的虚汗，看来喝酒闹事的事情不单止人类有，其他动物也是这样。
“猴子今天胆子不小呀！居然敢往巨熊头上砸酒瓶。”李泉目瞪口呆，啧啧说道。
“那家伙真的喝大了。”
“还不是你们？无端端让它们喝什么酒？”在场的女姓责怪男同胞，毕竟刚才就是他们开的酒。
其他男同胞顿时比窦娥还冤，明明就是它们自己拿的，没有人让它们喝呀！再说了，它们想喝，除了楚家强，可能也没有人能阻止它们喝酒。
楚家强让许浩他们将猴子先带回去，同时也阻止巨熊继续喝酒：“饿的话就吃东西，再喝酒就不许吃东西。”
巨熊不敢违逆楚家强的意思，怏怏不乐地去对付那些食物。对它们来说，温饱问题还没彻底解决，要喝酒享受小**活，现在还不是时候。
可能也就只有鹩哥幸灾乐祸了，在上空得意地乱飞，还哈哈大笑。
“可惜，这货没喝，不然更多热闹看了。”周福荣有些遗憾。杰克顿他们更加记得，鹩哥那次喝醉酒，说疯话的情形，都不由自主地笑起来。（未完待续。）
第六百七十七章 庙会
对城里人来说，乡村生活充满了乐趣，十分新鲜、精彩，而对楚家强来说则是平实，实实在在。平实的生活都是过得很快的，不知不觉就迎来了楚家强三年一度的庙会。
在这之前，所有的准备工作都已经就绪。为此，楚献茂跟老村长等德高望重的人忙得天昏地暗，焦头烂额。庙会对一个农村人来说，占据很重要的位置。大家的信仰不多，庙里的大神、菩萨自然成了一种精神依托。因此，庙会不单止会很隆重，而且很神圣。
在别的地方，农闲岁月，农村的一些庙会就相继举行，之所以被称作庙会，是因为每个庙会始起时皆与庙宇宗教相关联。不过随着时代的变迁，如今的不少庙会已与“庙”割断了关系。庙会集文化娱乐、物质交易为一体，热热闹闹三两天，给一方百姓带来的乐趣是难以言表的。
各村的庙会每年举行时间都是固定不更的，所以一旦某村庙会将要举行，各路商贾，众多小商贩就从四面八方赶来，平时冷落的村街被各种摊位挤满。
尤其是夏曰，摊位上遮阳大伞、布蓬花花绿绿，构成一道别有风味的风景。庙会的几天里，这里简直就是大城市热闹的商业步行街，叫卖声此起彼伏，街中涌动着潮水般的人流，人们在这里挤挤抗抗不但不急不怨，反而觉得心头舒适。
不过在楚家寨，或者说粤西一带，很少夏天办这种活动，通常都是秋收之后。这个时间也是最好的，天气凉爽、农民空闲、加上农田空置，有地方作为场地等等，也就决定了这个时候上演。
“庙会我在其他地方也见过不少，你们这里特别一些，信仰浓度强烈一点，其他地方则是娱乐成分多些。”李泉开口道。
从村民认真的表情来看，便知道，这庙会可不单止是纯粹的娱乐活动，更是他们信仰中不可或缺的一部分。信仰这东西很神奇，一个人如果没有了信仰，就会变得空无意义。当然，这里所说的信仰不一定就是神鬼迷信等宗教信仰，能给于人精神寄托的都可以称为信仰。
信仰是人类特有的心理现象，是人对自身之外的物质或者精神的信任和依赖，是人类否定自身获得救赎的产物。
人类能够认识自身天然的不足，有机会正视自己。对自身不足的认识，人类大胆否定自身，寻求帮助和联合，人类才有机会生存和进一步发展。否定自我，寻求依赖，是信仰的开始；否定自我，获得拯救是信仰的归宿。在信仰中，人摆脱了的实在的困苦和困惑，获得了精神宁静，实现了对自身和生命的超越。
有人可能会将信仰跟崇拜搞混，但两者区别还是有的，之间有联系也不可否认。
信仰，是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。信仰属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表现形式。
信仰主要针对“观念”，而崇拜主要针对某个“个体”，例如上帝、耶稣、太阳、狮子等。
“呵呵，这算是比较原始的庙会吧！其他地方的，多多少少都被染上了时代的特征，少了一种古老的气息。”洪老笑道。他是古玩大拿，这些风俗人情，他知道很多。
“我发现几乎所有庙会都离不开一台戏，戏好像就是一个庙会的心脏一样。”周福荣也见过不少庙会。
其中大城市也会经常举办，不过人家是一年一次，好像那些什么城隍庙的庙会等等，都是相当隆重的。到了那天，可能连政斧都要为他们服务，庙会队伍出巡所经过的街道需要封路，不允许车辆经过等等。
而根据他的了解，据说楚家寨的庙会也会请来一班唱戏的，搭一个戏台。
“你们有空的话，都可以去看看，这样充满乡土气息的庙会，如今比较少了。”文教授对这些年轻人说道。
不用他说，大家肯定都会去凑热闹，心态跟村民的会不大一样，毕竟他们的信仰跟楚家寨村民的不一样。
其实，这种庙会还有一个好处。赶庙会的来之四邻八村，不少都是低头不见抬头见的乡党或沾亲带故的亲朋，平时忙于耕作生计，难得谋面，庙会为大家提供了相聚的机会。熟人相遇，互致问侯，热烈的目光，亲切的话语，恰赛甜甜的美酒润人心田。
“我们楚家寨的庙会，高潮不是看大戏，而是上刀山跟下火海两个惊险节目。”楚家强跟大家说道。
庙会的时候，均会请来一伙道士装神弄鬼，但大家一点都不排斥，反而很喜欢。上刀山是道士作法，给大家表演的一个很危险的节目，其他人只能围观。而下火海大家也能亲身体验一番。
看时间差不多了，楚家强等人赶紧出门。楚家强是老村长吩咐过，需要到庙里面帮忙，不能耽误。如今，整个村子的村民都发动起来，除了小孩子，几乎没有一个是空闲的。
路上，大家就能看到不少的横幅，都是落户合钱镇企业送来预祝庙会成功举办的。以前，可能也会有其他村子送来预祝横幅，但绝对不多。
村子中央的那一大块田地老村长早就通知过，这段时间就不要种菜了，空闲下来，等庙会过了再说。那儿现在临时搭起来不少的棚台，有些是供庙里大神临时落户的，有些是唱戏用的，有些是贵宾休息的，也有道士的落脚点等等。
另外，大家看得最多的，还是插在路两边的彩旗，大小不一，让人感觉气势宏伟。
今天刚好是星期六，孩子不用上课，所以那些小家伙最开心了，到处疯跑。就连�
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