青玄道主-第111部分

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　　其人朗然吟道：“一粒金丹吞入腹，方知我命由我不由天。”
　　歌声袅袅，陡然间传遍整个广场，众皆听闻。
　　不禁暗赞一句‘好道士’。
　　那火红烟云，登时成了一道火墙，那清光就被卷入其中。
　　跟着沈炼又道：“若得我命皆由我，方能火里种金莲。”
　　火红烟云之中，又生出蓝色光芒，如丝如缕，将那暂时被火红烟云困住的清光，围剿上去，但见得蓝光如丝线，将其上下缠绕，跟着滴溜溜一转，如飓风狂飙的威势轰然而出，清光随即爆裂，火红烟云亦冲霄而散。
　　看着情状，如若好大阵仗的烟花，灿烂到了极致，美轮美奂。
　　其实按道理，还真道人并未吃亏，他不过随手一击，沈炼就得连出两招，才能化解。
　　偏偏沈炼这化解得极为漂亮，干净利落。
　　倒像是两人合作，放了一场烟火，为宝月尊者恭贺。
　　果然听得沈炼朗然笑道：“青玄道宗沈炼，借花献佛，若有无状，还请尊者海涵。”
　　他一报出家门，加上适才手段，非是还真随意可以制服，还真只能面上清光一闪，抑制住怒气，不再言语，免得引以为笑柄。
　　那边浮屠下，一声佛号，悠然响起，使人心生安和，口宣佛号之人，正是个少年僧人，月光色袈裟，俊秀非常，目生莲华，不少人窃窃私议，直到旁边有些见识的人解释，才知道此正是金光寺主持，证得罗汉金身的宝月尊者。
　　他向来深居简出，不似师弟宝光禅师降妖除魔，又为月陀国国师，露面不在少数，故而少有人见得真面目。
　　今日一出现，都免不得让人深叹佛法广大，宝月尊者居然看起来如此年轻。
　　状若少年僧人，清俊神秀的宝月尊者，佛号响后，跟着道：“小友风姿神采，不在陈道友之下，青玄果真是人才辈出，令人叹服。”
　　沈炼乍然见到宝月尊者，还是有些许吃惊，瞧他言语，竟然丝毫不以当初陈剑眉和宝光禅师的事情为意，更不禁心中生出疑惑。
　　他按住心中疑问，还了一礼，也不多言。佛道不同流，他也不必过于放低姿态。乘风而落，一指往地面点去，便有藤萝树木生出，恰似一个芦篷，这位置正对还真道人方向，沈炼落座其上，随即不语。
　　既然宝月尊者开口，自是不希望他和还真道人现在就冲突起来。
　　只是不少人都暗自往沈炼方向望去，又偷偷打量还真道人，看两人神色，心想什么时候两人再冲突起来。
　　反正大多数人都想着，青玄和广清都是庞然大物，高高在上，如今两家难得有好戏看，自是生出想看热闹的心思。
　　沈炼旁边正是宋青衣和七秀，宋青衣传音过来道：“干得好，我早看这厮不顺眼了。”
　　沈炼回之一笑，不多言语，此时东南方向，翁然钟响，一面铜钟飞速过来，下面露出两条腿，以及僧衣下摆，显然是有僧人托着巨钟，风驰电掣般，由远而近。
　　虽然声势很大，但有眼里高明的人心中免不了有些疑惑，暗道：“慧可贵为明王寺行走，据传连还真道人都自认为不在他之下，怎么看起来修为还不到那份上。”


第112章　众生与佛
　　原来这来僧纵然神力惊人，扛着千斤巨钟，可是到底没那份轻重如意，足若生莲的闲庭信步。
　　能发而不能收，虽然得上乘之法，却未得佛法真意，犹如日轮，体明圆满，广大无边；不能令人生出佛性圆照，焕然明净的感觉。
　　那铜钟伴着嗡嗡嗡的声音，进入广场，最后往天上一冲，随后稳稳砸落在地上，而广场中现出个面容朴实的和尚。
　　有人认得，这并非慧可。还有人识得这和尚，分明修炼的便是金刚寺的金刚神力。
　　钟声沉闷有力，良久方歇。
　　这僧人合十道：“小僧弘真，我师慧可欲向尊者问这钟声。”
　　宝月尊者目中似有莲华流转，注目僧人，淡淡笑道：“欲如何问之？”
　　众人心里清楚，这是慧可出题了。
　　沈炼落目于弘真身上，这僧人跟第一次见面，没什么差别，若说有，那就是他怎么一点进步都没有。
　　虽然离上次见面时间还短，可是但凡修行，就如逆水行舟，不进则退，以沈炼自身灵觉感之，他和上次没有什么差别。
　　好像是修为本身就固定了，不增不减。
　　沈炼故而觉得有些古怪。
　　此时在场诸人都在等弘真如何代慧可问。
　　弘真没有让众人等久，闭目一下，然后睁开眼，目光明亮，炯炯有神，可见其肉身修行，着实不差。
　　他朗然道：“我师因这钟声，做了一偈。”跟着宏亮声音传遍广场，其偈言道：
　　“影由形起，响逐声来。弃影劳形，不识形为影本。扬声止响，不知声是响根。除烦恼而趣涅盘，喻去形而觅影。离众生而求佛果，喻默声而寻响。故知迷悟一途，愚智非别。无名作名，因其名则是非生矣。无理作理，因其理则争论起矣。幻化非真，谁是谁非？虚妄无实，何空何有？”
　　这一佛偈颇有些长，但是众人听到，皆有所阐发，就连还真道人都生出若有所思的神色。
　　因为此偈竟然有佛道同流的架势，意味深长，其中那句‘弃影劳形’，其实正是脱胎《南华经》天道一卷‘士成绮雁行避影，履行遂进，而问修身若何。’士成绮所问之人，正是道祖，而道祖所回大意，乃是他外在表露的，皆非他的本性。
　　正可谓‘若求真去妄，犹弃影劳形。若体妄即真，似处阴休影’。普通修士只能云里雾里，唯独白石、还真、沈炼这些人，能够体会。
　　他们是有资格破妄而出，把握本性的人物，只是这一步明白是明白，做不做得到又是另外一回事。
　　正如虚妄，本身就没有实质。
　　慧可并非要说破虚妄，他是别有目的，沈炼心中生出这样的念头。
　　因为虚妄是说不透的，亦是解释不出来的，每个人有每个人的不同。有人逢佛杀佛，逢祖杀祖一样得证长生；有人一世慈悲，以德报怨，也了得真性。
　　但究其本质，不过是如来说法，迦叶拈花一笑，一念成魔，一念成佛。不在其成佛成魔，而在于其‘念’，念即心也。
　　宝月尊者听了此偈，笑了笑，犹如春花秋月，令人心生安和。只听得他道：“慧可既然如此问，必然已经知道答案，何必来问我。”
　　弘真回道：“我师虽然知之，但尚需尊者言出，才能解惑。”
　　宝月尊者淡声一叹，缓声道：“他做一偈，那我也便回一偈，尔等听好了。”
　　但见得宝月尊者年轻的面上，多出几分肃穆，佛音响彻在广场内外，一字不落，入众人之耳，“备观来意皆如实，真幽之理竟不殊。本迷摩尼谓瓦砾，豁然自觉是真珠。无明智慧等无异，当知万法即皆如。愍此二见之徒辈，申辞措笔作斯书。观身与佛不差别，何须更觅彼无余。”
　　此偈一出，震动的不是道家修士，而是西荒这些有名望的比丘僧尼。
　　因为宝月尊者所言，本就是对慧可的佛学，进行了阐释。慧可其本来意思正是深信一切众生具有同一真性，如能舍妄归真，就是凡圣等一的境界，故而众生与佛，本质无别，故而这些僧人推广的旧佛学，令生民甘受奴役，视高贵者本来高贵，自是错的。
　　慧可学说，其实亦非他独创，于佛门早有根底，又称为教外别传‘佛心宗’，也有人称为‘禅宗’。
　　在大周朝，便暗自流传开来，逐渐壮大。
　　佛心宗现如今的凝聚力，比不上佛门原本八大流派成实宗、俱舍宗、律宗、三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、真言宗。
　　但是其更直指人心，且又得到少许长生真人认可，颇有些蓬勃生机。
　　现如今连宝月尊者都倒戈相向，着实是如今佛门的内变。
　　这些来听辩难的僧众，大多数一时有些茫然失措。
　　慧可尚未露面，其目的也达到。
　　而此次辩难之所以如此声势浩大，便是为了在如此壮阔的场面，公然树立佛心的形象。
　　亦是佛宗修行界的一次变革预兆。
　　还真心里是有气的，一来他没能令沈炼丢脸，二来今日之后，怕是很多人都会注意这次佛门内变，不利于广清仙派如今扩大影响力。
　　同时宝月和慧可此举，也拉拢了部分玄门修士，其众生皆有佛性的教义，本就和道家破妄并不冲突，以佛门广开方便之门，怕是有不少散修甚至正宗玄门道统，都乐意同他们交流。
　　明王寺过去几千年都没有在修行界干什么大事，没想到一出手就是这等手笔。
　　而且除非四大道宗，对于那些修士而言，佛道之别，并非那么重，只消能长生便好。
　　故而佛道之间气运此长彼消，对他们而言，不过是换身皮，只要对他们成道有利，光头又如何。
　　这时候忽然广场中，起了一阵妖风，一阵妖云铺天盖月而来，很快就遮住了月光。
　　宝月尊者清俊的面容，不禁抬首望去，跟着脸色一沉，挥手间，金色佛光往上一举，想要托住矮下来的妖云。
　　妖云中有人放声长笑道：“不想死的，都给我滚。”
　　骇然灵压，从空而落，虚空都荡起涟漪。
　　有不少修士感受到这灵压，便知道至少是长生真人级数的妖魔来了，神仙打架，凡人遭殃的事情屡见不鲜。
　　眨眼的功夫，广场上就纵起密密麻麻的法器，四散而去。


第113章　水漫金光
　　还真道人寂然不动，低声道：“真是找死。”
　　这些架起法器欲要遁出金光寺的修士，忽然之间便看到四面八方，有海浪滔天，一个拍打，便将部分修士，若蝼蚁般，卷进滔流之中。
　　金光寺周围霎时间就被海浪漫卷，唯独一层佛光，形成光膜，好似苦海方舟，护住上面的芸芸众生。
　　至于那些逃出金光寺的修士，自是欲救不能了。
　　一部分修士又回到广场，他们都是有些修为在身的，骤然遇见此等祸事，自不会如凡