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天枢-第505部分
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按照宙斯或阿蒙所熟悉的哲思方式，遇先生对大宏愿的解释是一个典型的悖论。无论卟人如何努力，它都是修不成的，但这又必须是自我求解的誓愿。这一步迈出去之后是怎样一种存在，不可言述也无法形容，只可体会无法描绘。
成就金仙要历化形天劫，而求证大宏愿是应诸天之劫。若诸天相安，自然无所谓求证，没事找事的话更不可能求证，至于这诸天之封是什么，也不太好用语言来概括。
听到这里，宙斯与阿蒙都良久无言，最雁宙斯端起杯子喝酒笑着摆手道：“不关我眺事。”
阿蒙却站起身来又给遇先生斟了一杯酒道：“诸天之劫，我已应之，只是我修证不匮满，未得透彻而已。多谢二位今日把盏相谈，我要先走一步了！”
阿蒙居然说他已经应诸天之劫，而宙斯与遇先生都没表示否认，这的确是实话。回想这千年以来天枢大陆发生了什么？都克镇诞生了一位矿工之子阿蒙，他在一位八级大魔法师敝指点下企图解开成为神灵的秘密，得到了答案、最终超脱了永生。
都克镇的族人失去了守护神的守护，阿努纳启神系的主神恩里尔趁机发动了大洪水，要印证阿玛特预言中众神之神的传说。结果呢慝里尔、塞特这些神灵中的野心家被斩落，古老的创世神阿努与安·拉也离去，阿努纳启神系与九联神系从此消失，被融合入阿蒙的天使之国。
马尔都克脱离阿努纳启神系之后，另创自在天世界，波兹帝国香并天枢大陆；接着奥利匹斯神系伴随着马罗大帝国崛起，完威了天柜大陆前所未有的统一。阿蒙在人间的神域曾徜底失去，他在人间世世轮转三百年直至约稣徙证，被信奉阿罗诃的族人后裔钉上十字架。
可是约稣的门徒却创立了新的宗教，成为了马罗大帝国的国教，以人间的权威取缔所在异教信仰，奉阿罗诃为唯一的｝申。这便是诸天之劫，也对应人间沧桑世事，阿蒙便是那应越之人。目前的问题，只是他本人的修证尚未匮满。
阿蒙回到了天国，默默的观望着世间万象，强大的马罗帝国已在北方蛮族的不断入倭下分裂、消亡。人们又在帝国的废墟上建立了新的国度，战乱之后能够完整保留下来的社会上层建筑，几乎只有信奉约稣的教会以及它的组织。
这样的组织立即被新的统治者所利用，劐上神权的光环成了世俗中公认的最高权威，也是最佳统治手段、并成为人们争夺的目标。这一切伴随着知识传播的垄断，于是教育本身也渗透了神学的性质。
其它一切知识都成了神学的分支，教会的教条同时就是政治信条，教会编订后颁布的有关阿罗诃以及约稣记录的经典，在各法庭上氰有着法律效力。
既然统治者宣称直接从神那里接受了真理，那么世人哪里还有必要去寻找真理…》假lz＇阿蒙晚生千年来，到这个黑暗的世代代，他孤坚韧的求索历程，也会被那些所谓的信徒视炎罪恶。世间种种天才的哲思，如今已堕落为相掌的仆从，只用来被解释神是如何存在的。
这比起阿蒙诞生的年代，种种他曾抗争过的枷锁，如今更加坚固冰冷，几乎令人窒息。
而那神坛上的约稣神像，仍被钉在十字架上，默默的看着这一切。
阿蒙在天国中叹息，穆芸站在他身旁小声抚慰道：“这不是你的错，你不必如此叹息！
你看看这永恒的天国，是你与众天使指引人111．超脱永生的家园。在那黑暗的世代中，还是考入不断从刑架上到达天堂，也有人守护心灵咩的圣殿、超脱永生成为天国中的天使。“阿蒙答道：“我也是在为我自己叹息，纺稣被人们称为拯救者，可谁来拯救我呢？绝不是那些又把十字架插上神坛的人！”
穆芸抱住了阿蒙的胳膊：“我的神，您不需要谁来拯救！约稣在十字架上曾说要宽恕孤些人，其实他们也不需要你宽恕，不得超脱眺灵魂早已转生。您能做到的都已经做到了，司人间不是天国，叹息的时候，你又在想什么…）”
阿蒙苦笑道：“我在想句芒和遇先生说过的话，他们隐约都提到过太上忘情之道，若人们空谈境界之时，仿佛崇敬不已。但此人若7站在你身边，你在祷告呼唤的时候，便会明E那是多么的难以接受了。此等境界，尚非我毹及。”
阿蒙的话太玄、不好理解，但可以用世事打一个最最庸俗、很不恰当的类比。比如人lB有一位高官，既清廉能干又刚正不阿，亲近他的人自然逢人便夸奖他的好，冠以种种崇高件大之名。但有一天这些亲近的人自己有私事谴求这位高官，希望他不那么清廉、正直一回，给他们好处方便。如果遭到拒绝的话，他们僵会心生怨恨，在心里或别的场合骂他沽名链誉、迂腐固执、不近人情、难有好报等等。
人性的缺憾如此，对神的态度也是如此，这些并不会必然因信奉而改变。
穆芸若有所思道：“也许你应该站在别处，看看别的风景。虽然我不太懂，但也明仨是怎么回事，有些事恐怕是在一念之间。”
阿蒙心念一动道：“我想去拜访一个人。”
远方的天竺，文森特｝、正在为弟子**，身边还有很多随行供奉的善男子、善女子。奄一名供奉者问道：“大师，请问如何修来世？
我在今生奉善行，又怎知来世会如何？”
这个人在请教修来世之道，阿蒙已经悄燃混进了信众之间，不禁想起了句芒在玫瑰园啐所说的话。句芒曾指着温迪说过：“她就是她前生的后世、后世的前生。”却不知这位文藕特卜会怎样回答。
文森特｝、笑着反问道：“善男子，你可矢＇你的前生？”
这句话问的有趣，若没有渡过生生不息的考验，凡人当然不知；若渡过了考验，已不会因此而动念。那名信众答道：“不知。“文森特｝、解说道：“你并不知你的前生是谁，前生的那个人，也并不知后世之你。看化毫无意义，又从何处谈修昵？若谈前生后世，与谈世上他人并无分别。所以所谓修来生便是修入世之道，你若寄何愿于来生，今生便以伊愿对待世上之人。”
阿蒙默默点了点头，并没有打扰这场问论，又转身一步踏入了虚空。他的来去众人不能察，文森特｝、却抬限望了一眼阿蒙来过又；畦失的地方，轻轻点了点头像是打招呼。
下一刻，阿蒙出现在佛国灵山脚下。
此山不知多高，或者说眼睛能看到的地方，便是那山的高度，从山脚到峰顶有无数稍云l不绕，祥云中还托着诸菩萨与备乘天世界，列菩萨、罗汉、金刚、伽蓝、明母、飞天于研璃霄汉中隐现，头顶圆光、披鳞曜日、彩羽注空，千奇万态难以尽述。
灵山脚下，若有天伦梵音飘渺，远处花丛如祥云拥簇，有一女子唱妙音而穿行。有两个人站在花丛之外，双手合什行礼迎接阿蒙的蛩来。其中一位是老熟人，穿着大红披风，身栩魁梧、圆脸含笑，便是当年的狮子王人云。辽有一人孩童面目，宛若粉妆童子，身披素衣胸踏莲台。
狮子王笑道：“阿蒙，你终于来了！领世尊无量光法旨，我与莲华生大土在此迎客。”
旁边那孩童也在莲台上行礼道：“我叫莲华生，见过阿蒙善居士。”
仙家说话有妙语声闻，而这佛国灵山中的超脱之人，自然也有智慧殊胜之声，一开口蒯做了自我介绍。人云已超脱永生，证各乘天之果、类真仙物化之境，狮子王的名号已改称素狮。而那位莲华生大士，为佛国无量光芒照~在人间一座湖上蓬花中所生，出生时既现八岁童子相，此刻刚刚证菩萨果不久，已有类金仙威就。
阿蒙还礼问道：“无量光知我到来，命二位来迎？我想见无量光！”
莲华生答道：“无量光已不可见，世尊有言一一若以色见我，以声音求我，是人行牙f道，不得见如来。”
阿蒙：“哦，那您是如何领无量光法旨在此迎我？”
莲华生答道：“所谓不可见，并非不在，照彻十方无量光毫在，灵山佛国在，我佛力在。”
阿蒙突然一抬头：“目之所及，那是伺物？”
青狮人云答道：”佛心舍利。”智慧殊胎之声自有解释，那佛心舍利象征着佛之灵台屯印，为所有前来问佛之人所留，诸菩萨在灵LL对着佛心舍利礼拜，自观灵台心印而悟佛旨。
阿蒙向着那灵山圣境行了一礼，又问道：
“既然二位在此迎我，应知我的来意吧？”
莲华生道：“当然知晓，你所欲问，世尊无量光亦不能答，非不知，而是不可言。但竹来此必留言辞，请问善居士，你因何而来？”
阿蒙不知为何叹了一口气道：“我是来看风景的！”
莲华生微微一笑道：“若论成就，我尚不如你。为了前缘，以我之印证相告，不知能歪有一二借助？”
智慧殊胜之声，回答了这位大士对阿蒙能看法。阿蒙所开创的天国，是不生不灭永恒啐的指引，而约稣在人间建立的那心灵中的圣殿，便是通往这条道路的门户。但阿蒙本人，他的名字不必叫阿罗诃也不必叫约稣，代表眺是一种求证的誓愿，他一直都是他。
能否做到那天国在、那圣殿在，无论阿蒙在不在呢？他本人就是融人不生不灭永恒中散一种象征，又是脱离象征完成大宏愿的…A七人？诸天之劫已应，机缘功德已有，只是修夫成就尚未圆满。阿蒙该怎么做，答案已呼之动出，可是莲华生大士也点不透，或者谁也无法点透。
阿蒙眯起了眼睛，看着莲华生突然喊出了一个名字：“安一拉！”
莲华生合掌行礼道：“不，你才是安拉。”
（未完待续）
360、上帝在人间（完本大结局）
阿蒙眼前这位大土，当年曾是九联神系的神国之主安．拉。wWW；安0立发愿以本尊法身人人间轮回，彻底重新修证
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