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抗日之血祭山河-第138部分
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历史上有专家对纳粹德国与日本给水部队的杀人魔王进行过心理研究？血淋淋的屠杀是否会给杀人魔王带来一时的□□和心理的满足？处于受害者地位的中国人不知道，他们对变态狂的心理和举止都还很陌生，他们只是知道日本鬼子是一群会进你家里杀人放火的禽兽混蛋，如果你不奋起抵抗，那么等待你的则是灭亡。
而在坐镇指挥全局的蒋介石此刻也是心神不安，因为从南京退下来的**主力全部被补充到了他的中央军嫡系部队，而且接收的全部都是苏制的军火，战斗力相比德械师也未必差了多少，毕竟这些老兵都是经过血与火的考验，但是这些部队蒋介石舍不得拿出手，中央军的精锐在淞沪已经拼的七七八八了，现在党内很多人都以稳定大做文章，实际上就是他蒋某人的实际控制力减退了，攘外必先安内，攘外重要还是安内重要？没有一个稳定的好环境和局面？何谈攘外？之所以说屁股决定你思考的问题，不在其位不谋其政，不在位置的人永远不了解体制内的真正厉害关系所在。
蒋介石走到窗台边，细细的拨弄了一番万年青的叶子，万年青的盎然绿意让蒋介石感觉到十分的舒服，相比烦忧的前线战报来说，蒋介石最喜欢的则是独自清静的坐上一会，这已经是这个年头莫大的享受了，国家积弱已久，治大国如烹制小鱼小虾？儒家的学说百般皆好但是蒋介石却不认同，蒋介石喜欢儒家理念，但是却很是讨厌朱熹这个伪道学之人，朱熹的理论不过是剽窃周敦颐、二程，兼采释、道各家思想，形成了一个阉割中华民族血性的假恶丑的庞大哲学体系，自称这一体系的□□范畴是理，或称道、太极。
在人性论上，朱熹发挥了张载和程颐的天地之性与气质之性的观点，认为天地之性或天命之性专指理言，是至善的、完美无缺的，气质之性则以理与气杂而言，有善有不善，两者统一在人身上，缺一则做人不得，实际上朱熹为人却是荒淫不堪，朱熹自己的理论却并不身体力行？
蒋介石是实干和实用主义者，而且朱熹的理论是为了封建王朝的长期稳固所极致吹捧的！但是时代变迁，朱熹的那套理论早已成为了一块臭得不能再臭的狗屎，而且蒋介石也不喜欢朱熹的声名狼藉，所谓的不敬于君、不忠于国、玩侮朝廷、为害风教、私故人财，假道学的伪君子，篡改儒家思想毒害后世！
蒋介石是个聪明人，儒家思想不是民族主义，不是法西斯蒂主义，无论是□□还是执政都毫无帮助，面对日寇外辱强敌，诱奸儿媳的朱熹恐怕也只有去卖屁股的份了！
纷扰的战局让蒋介石有点摸不着边际，第五战区到底还能坚持多久？杂牌军到底能够消耗多少？这些才是蒋介石最为关心的事情！
第一百五十五章 历史惊变（六）（1）
第一百五十五章历史惊变（六）
日军第二军司令官西尾寿造并不同于一般的日本军人那样故意装作深沉板着脸，西尾寿造的性格是日军将军中少见的随和，说起随遇而安一点也不过分，西尾寿造陆大毕业时在同期的五十一人中名列次席，被畑俊六压了一头，不过也是响当当的军刀组人物，仅仅一名之差，畑俊六已经是华中派遣军的司令官了，而他还在第二军司令官的位置上谋求出人头地的机会，想成为大将无疑要有担任“三长”的经历，对于西尾寿造来说最为实际的就是教育总长的位置，相对竞争对手要少一些，当年畑俊六也是通过这条路爬上去的。
西尾寿造在任职少佐期间曾经当过田中义一首相的秘书，西尾寿造这个人性格极为严肃认真，认为军人不得干预政治，二。二六兵变时西尾寿造是关东军参谋长，由于其旗帜鲜明的支持平乱，后来很快荣升参谋次长、近卫师团长！
其获得过勋一等旭日大绶章，也就是高飞口中的“菊花”章！难怪日本人最后会输，一个个的皇室成员、高级将领、政要首相都把菊花佩戴胸前，这种恶趣也只有日本人能够干得出来。
零号兵站遇袭的消息让西尾寿造有些目瞪口呆？虽然寺内寿一在积极的调整战略部署，但是西尾寿造知道，寺内寿一恐怕要与□□派遣军司令官的位置无缘了，回国之后被转入预备役的可能性极大，零号的兵站的损失到底有多大？西尾寿造并不清楚，但是他知道哪里供给着整个华北派遣军的全部军需弹药，而且似乎还储备了拥有徐州作战之后乃至武汉作战的部分弹药兵器。
这个巨大的损失足以让寺内寿一大将阁下的前途变得渺茫起来，西尾寿造估计寺内寿一此刻恐怕是在忙着找替死鬼吧？
酒井隆？如果说自己这些人都是“军刀组”的□□，那么酒井隆无疑就是一个“天无组“的异类，成绩垫底没有读过陆大的少将旅团长，完全靠着投机和送礼得到晋升？在大日本帝国陆军中也算是罕见了，恐怕酒井隆这个可怜的家伙性命不保了吧？
不过，这会西尾寿造已经没有了为别人操心担忧的心思了，因为他所指挥的第五师团板垣征四郎所部与第十师团矶谷廉介所部一个是频频遭遇顽强阻击，撞得头破血流，一个是高歌猛进。
西尾寿造不是蠢货，他知道这一定是□□军第五战区司令官李宗仁的战术安排，第十师团矶谷廉介可是有些危险了，不过西尾寿造还不相信中**有能够吃掉大日帝国皇军一个师团的能力，至多是让矶谷师团受到一些不必要的损失而已。
现在寺内寿一因为零号兵站遇袭，所以立即调整了战术，从第十四师团抽调一支部队配以自动车部队快速穿插，李宗仁的所谓战术目的恐怕要全部落空了，压倒骆驼的往往就是那最后一根稻草。
第一百五十五章 历史惊变（六）（2）
寺内寿一的名誉恐怕是再大的胜利也无法挽回了，而自己作为第二军司令官，在徐州取得了惊人的战果，自然是华北派遣军方面当仁不让的司令官人选，想到这里西尾寿造不禁得意起来？哼着家乡的民谣小调，西尾寿造给自己倒了一杯清酒，就着鱿鱼干开始自斟自饮，正所谓几家欢喜几家愁，有倒霉的，有人掉沟里了，还有人掉悬崖下了那？有人失业了？还有人**了那？
这就是日本人最为普遍的心理，有比自己还倒霉的家伙就好！
日本人在比谁比谁更倒霉，高飞则带领着部队与吴秋生的敌后挺进支队兵合一处，因为还在日军的占领区后方，彼此都没有地方的群众基础，更谈不上掩护和补给了，就是歇脚恐怕都难，很多怕惹事上身的老百姓都躲着当兵的，这还是好样的，倒霉的汉奸可谓是无孔不入，被这些狗日的王八蛋盯上了，就等于一只脚跨入了鬼门关一般，日本人的追兵可谓随后就到。
为了部队的保密，高飞下令射杀一切发现部队形迹的可疑人物，实际上高飞的举动是后世各国特种部队的惯例，但是对于吴秋生与胡莹来说则是非常难以接受的，如果胡乱开枪杀人？我们与日本鬼子有什么区别？
面对胡莹的质问，高飞也是万般无奈，他没办法向吴秋生与胡莹解释什么是特种作战的理念和作战的交战原则，这原本就不是属于这个时代的战术，而且后世的人在思想上与这个时代的人有本质上的区别，生活在信息大爆炸时代的人因为掌握的信息非常的多，所以都有自己独特的思维理念和意识，对于善恶的区分往往是从自身得利的角度出发的。
高飞的形象在吴秋生与胡莹的心中迅速的在开倒车，但是这一路也确实是非常的安全，不过用别人的生命换自己的安全？吴秋生与胡莹都做不到，在他们看来高飞的做法是极度的自私和残忍的，两人私下商量什么时候与高飞的第五纵队分道扬镳。
实际上高飞下达的命令大部分是因为吴秋生的新四军敌后挺进第四支队的官兵经常暴露自己的目标，没学习过潜伏和潜行已经野外行军和侦察技能的大多数新四军官兵都没有意识到，如果在日军占领区被日军察觉行踪得话，对于他们这支徒步的小部队穿插来说是一种怎么样的灾难？
平原游击战是我党我军在付出了沉重代价之后，才慢慢的总结出的经验，这些经验都是血淋淋的，后世的关于地雷战与地道战的电影存在比较浓重的政府行为，受众也受到了某种强制性的引导，这些电影艺术产生的时代是一个比较特殊的时代，当时中国社会处于一种被封锁、被隔绝的闭关状态。与我国当时独立自主、自力更生的内向型的、自足的经济体制相适应，当时的中国文化同样是一种独立的、自足的文化。所以，正是通过电影，特别是革命性题材的抗战电影来满足了人们积弱已久、自我的宣扬和认同，也重树了民族自信心，但同时不可避免的，这些影片又面临共同的问题，影片过于类型化，鬼子一般力量都非常强大，由正统日军、日伪军、汉奸组成，鬼子大军浩浩荡荡，伴着粗壮、滑稽的音乐有节奏、外强中干地向村庄挺进，然后集合村民，杀戮无辜，搜寻**员的情节。
实际上在山地坚持游击战与平原坚持游击战根本不是一回事，日军是一个高度军事化的作战集体，而且日军掌握着铁路和公路等快捷的交通手段，如果真的出现游击队的身影，日军会迅速的调集兵力进行剿灭的，尤其还有大量为虎作伥的伪军，战斗往往是极其残酷的，掩护我游击队和军分区主力的村子往往都会遭到日军的报复性屠杀。
从艺术的角度来看地道战与地雷战都是比较成功的，但是从军事战术的角度来看，地雷战的可操作性较大，日本人正愁找不到我军抵抗固守的位置，地道战无疑是给日本人送菜，而且华北平原地区的地下水的水位较高，二公尺以下就开始渗水，一般的浅水井也只有五、六公尺？日本人要是真的那么不堪一击，�
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