商道 作者:崔仁浩-第14部分

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　　　　　林尚沃听了金正喜的长篇大论后，久久没有说话。
　　　　　“来来来，忘掉这一切，我们喝酒，来个一醉方休。”金正喜将林尚沃的酒杯斟满，两人推　杯换盏，又喝得酩酊大醉。正如金正喜所言，烧掉了大师所赐的偈语后，林尚沃果然觉得舒　心许多。
　　　　　顺其自然吧，醉醺醺的林尚沃想。若真要被凌迟处斩，那就被斩好了；若真要遭灭门之灾，　便让它灭门好了。
　　　　　酒到半酣，金正喜说道：“大人是否还记得我所讲的‘楚庄王问鼎轻重’的成语典故？王孙　满说　鼎之轻重不在其本身，而在于仁德的大小，庄王当时也因此而声名狼藉。但您可知这楚庄王　最后又有何作为吗？被王孙满斥为无德小人的楚庄王最终却成为一代名君。虽然未能登上当　时的天子之位，但却成为春秋五霸中首屈一指的贤明君主。楚庄王最终能晋身齐桓公、晋文　公之列与他们并称为‘春秋五霸’，这到底是什么原因呢？”
　　　　　不等林尚沃回答，金正喜又自顾自地接着说了下去：“楚庄王之所以能成为春秋五霸之一，　是在问鼎轻重遭王孙满指责后才开始有所作为的。他原想直接通过夺取周国的鼎而登上天子　之位，但听了王孙满的话后便幡然醒悟。此后，他相继征服了郑国、晋国等具有悠久历史与　传统的诸侯国，但却没对这些国家进行镇压，即使在这些国家降服后也不使之灭亡。他从王　孙满的话中悟到，一统天下的梦是很幼稚的。现在，我想请问一下大人，”金正喜正视着林　尚沃问道，“楚庄王开始只关心鼎的大小轻重，但却是在不关注鼎的大小轻重后才有所作为　。他从那次事件中悟到了什么道理？他看重鼎的什么才使他从一个冒失的君王成为一代霸主　？”
　　　　　金正喜和林尚沃都已喝得大醉，林尚沃已无法坐直，晃来晃去地回答道：“这个嘛，不……　不知道。”
　　　　　金正喜自己回答道：“楚庄王开始只关心鼎的轻重，他听了王孙满的话后发现更重要的是鼎　的足。众所周知，鼎有三足，因此古代又称之为‘三足器’。因此，后来引申出‘鼎谈’指　三个人围坐一起谈论，而‘鼎立’则指三个国家相互对立，所有这些都因为鼎有三只足。也　就是说，楚庄王意识到，治理天下的品德不在于鼎的大小或轻重，而在于支撑它的三只足。　一只鼎再大，如果没有三只足来支撑，是不可能立得住的；同样的道理，再重的鼎，如果三　只足不能均衡地支撑，也必然会翻倒在地。”
　　　　　金正喜停顿了一会儿，不再说话，斟满酒杯又开始向林尚沃敬酒。林尚沃已然酩酊大醉，但　对　金正喜递过来的酒仍是来者不拒，双手接过酒杯便一饮而尽。金正喜又接着说下去：“因此　，古人常借鼎的三只足来比喻人的三种欲望。人呢，都有三种欲望，一个是名誉，一个是地　位，也就是对权力的追求，第三个是财富。这三种欲望人皆有之，谁也不例外，所以也称作　人的‘三欲’。与老子、庄子并称的列子也曾对此做过论述，只不过他在三欲之　外又加了渴求长寿这一欲望。他说人的繁荣兴败都是由于这无形的欲望所致，人们因为有这　些欲望而敬畏鬼神，畏惧他人，惧怕权贵，慑于刑罚，一心想满足欲望逃避灾祸，连生老病　死　这些自然规律也置之不顾的人便被称为‘遁人’。但也有人不被这些欲望所驱使，生也罢，　死也罢，完全把自己的命运交给上苍安排，这些顺从于自然规律的人则被称为‘顺民’。照　顺民的想法，不愿违抗天命又怎么会妄求长命百岁，不羡慕显贵又怎么会贪图名誉　，不追求权势又怎会贪图地位，不追求富贵又怎会贪图财富呢？人只有在超越了欲望之后才　能够享受真正属于自己的、有意义的人生。在道家看来，人的三种欲望就好比鼎有三足，人　欲追求长寿、享受名誉与地位、聚敛钱财乃是人之常情，但如果一个人欲壑难填过分追求这　些身外之物，譬如富有之人垂涎于名誉与权势，而有权有势的人又想得到名誉与财富，这些　都是违背天命的事情，想满足这三种欲望，恨不得全天下都属于自己一个人，这与渴求仅有　一只足的鼎不要翻倒一样都是不可能的。”
　　　　　停顿片刻，金正喜笑问林尚沃：“大人，现在您明白楚庄王是如何成为‘春秋五霸’中首屈　一指的名王贤君了吧？楚庄王不再在乎鼎的大小轻重，而发现了鼎要有三只足保持平衡才能　支撑，由此明白了人都有追求名誉、地位与财富的三种欲望，他欲夺天子之位也正是要最大　限度地满足自己的这三种欲望，就好比指望用一只足来撑起一只鼎，显然是不可能实现的。　因此，他在征服了具有悠久历史与传统的郑国和晋国后，并没有把它们消灭。正是由于他所　表现出的高尚德操，才使他终成一代霸主。”
　　　　　金正喜意犹未尽：“老子也有同样的思想，他在《道德经》中说：“不尚贤，使民不争。不　贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其　志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”因此，就像鼎拥　有三只足一样，人无论是谁都有想拥有地位、名誉和财富的三种欲望，而只有圣人才能够做　到无知、无欲、无为。”
　　　　　第二天早上，林尚沃离开了金正喜的家。他在金正喜家中仅停留了三天，因为他要到汉阳　去拜见朴宗庆大人，不能再在金正喜处继续逗留下去。
　　　　　与金正喜分手之后，林尚沃心情依然沉重。前夜与金正喜一番痛饮，至今宿酒未醒，只觉身　有千斤重，而心情尤为沉闷。他仍未能完全解开禅师所赐“鼎”字的秘密。为摆脱灭门之灾　，他不远千里来找金正喜，难道就这样离开了吗？虽然他已明白洪景来问鼎轻重的本意，但　禅师所写“鼎”字之谜却无论如何也参它不透，在没搞清楚这偈语之谜之前就把禅师所授机　密给烧掉了。
　　　　　林尚沃一行早上离开礼山，下午抵达江景附近。两个下人在前面带路，林尚沃骑在马上慢慢　前行，路边的稻田里不时可看到正在插秧的农夫的身影。江景到处是一马平川，自古就是富　饶的稻米之乡。当时正值五月的插秧季节。林尚沃从马上跳下来，抽着烟袋，懒散地望着远　处的田野。这时，一群鸟像约定好了似的一起展开双翅飞向天空。江景位于锦江上游，又靠　近大海，是各种候鸟栖息之地。林尚沃坐在田头，细看惊飞的鸟群，原来是一群野鸭。望着　在天空中飞翔的鸭群，林尚沃突然感觉到虚空中出现一只手捏住他的鼻子使劲拧。
　　　　　“哎呀！”林尚沃忍不住大叫起来，抓住自己的鼻子低下了头。
　　　　　真是太奇怪了。林尚沃突然想起到达金正喜府上的第一天夜里，偶然被焚香的气味所吸引到　外面寻找飘香之处时也经历了同样的事情。那天夜里在黑暗之中也感觉到石崇大师伸手抓住　他的鼻子拧了一番。
　　　　　同样的事情何以在这几天之内接二连三不断发生？林尚沃大惑不解，捂住似乎疼痛未消的脸　陷入了沉思之中。
　　　　　这怎么可能呢？
　　　　　石崇大师并不在眼前，但为何每次都像真的一样，石崇大师的手在虚空中出现，抓住自己的　鼻子拧呢？林尚沃嘴里衔着烟袋又陷入回忆之中。下山之前到石崇大师处请求还俗的那天夜　里的情景又浮现在眼前。
　　　　　屋里，只点着一盏油灯，昏昏暗暗，寂寂静静。屋外，夜风起劲地刮着，吹过松林，发出“　唰唰”的声音，远远听去好像万马奔腾。
　　　　　这时，一只苍蝇不知从哪里飞进屋里，“嘤嘤”地拍动着翅膀，飞来飞去。指着苍蝇，石崇　打破沉默，突然发问：
　　　　　“那飞着的是何物？”
　　　　　“是苍蝇。”
　　　　　“苍蝇眼能看到？”
　　　　　“能看到。”
　　　　　“苍蝇能抓住吗？”
　　　　　“能抓住。”
　　　　　“那你把它抓来。”
　　　　　林尚沃手拿蝇拍，高高举起，待苍蝇停下来暂时休息，上前把它打死。把打死的苍蝇扔到门　外，正在返回屋里，石崇出其不意地手指虚空问道：
　　　　　“这是何物？”
　　　　　林尚沃看了看石崇手指所指之处。那里一无所有。于是，林尚沃答道：
　　　　　“是虚空。”
　　　　　“虚空能看到吗？”
　　　　　“虚空是看不到的。”
　　　　　“既然看不到，那么还有虚空吗？”
　　　　　“有是有的。”
　　　　　石崇这才抬眼看了看林尚沃，问道：
　　　　　“那么，你可能抓住虚空？”
　　　　　“我抓抓试试。”
　　　　　“那你抓抓看。”
　　　　　林尚沃拿起方才打苍蝇的蝇拍，呜呜有声地在虚空里挥动着，突然用蝇拍“嗒”地一声在虚　空中击了一下。
　　　　　“抓到了。“
　　　　　“既已抓到，把虚空拿给我看。”
　　　　　林尚沃举起蝇拍递过去，石崇却大喝一声：“虚空在哪里，我怎么看不到？”
蝇拍猛地抽在林尚沃的后脑勺上。林尚沃羞愧难当，怯怯地问：“那么大师您可以抓到虚空　么？”
　　　　　“我自然可以抓得到。”石崇答得非常干脆。
　　　　　“就请大师指点。”
　　　　　“好，我抓给你看看。”
　　　　　石崇挽起袖子，两手由虚空中向外划，突然，他的手如电光石火般以极快的速度向林尚沃的　脸直插而来，拧住了林尚沃的鼻子：“这就是我抓到的虚空。”
　　　　　石崇的手无情地抓住林尚沃的鼻子，拧来拧去，好像要把它扭掉，林尚沃无意识间“啊呀”　惨叫起来。
　　　　　“我抓住的空气才是真正的空气，你哎哟哟地叫什么？”
　　　　　真是钻心的痛，为了还俗来求得石崇大师许可，林尚沃不得不经受这鼻子都差点被拧掉的刻　骨铭心的疼痛。
　　　　　从石崇大师的屋子里走出来时，林尚沃心情沮丧至极。第二天到菜地里施肥拔草时，他把前　夜在石崇大师屋中发生的事情向法天大师一一道来，法天大师听了之后给他