03地域文化的形成(三)－葛剑雄-第3部分

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的讲话跟周围听起来都不同。什么道理？因为天津最早的时候是建的天津卫是军事移民，那个移民哪里来的，江淮一带来的，而且从明朝开始它实行的制度军事的移民不是跟地方一样，不是说像我们这样，今年从这个地方征兵，它始终盯者这个地方，这里的人是从老家召来的，始终是从一个地方来的。而且军事移民跟周围的交流是比较少的，所以就这样造成了天津人的口音就不是纯的北方口音，它带有江淮之间最早的方言的特点。　
　
　　（要说清楚天津方言的来由，我们可以把时间追溯到明朝初期。当时的天津归静海县管辖，居住的都是静海县人，他们讲的都是静海话。后来明朝皇帝朱元璋把他的儿子朱棣封为燕王，让他带兵把守燕地也就是现在的京津地区，以防北方的蒙古人、金人和辽人的侵略。所以燕王就带了数以万计的士兵和家人来到这里。在这些移民当中大多数的人来自于安徽省宿州市。但是江淮平原附近的方言都是现在的天津方言，所以这些移民到了天津后当地静海人的方言就被　
燕王带来的人同化了。）　
　
　　你看经过近代的移民，它居然没有太多的变化。不像上海，连话都产生了一种新的方言。所以这个就看出同样移民对当地的影响这还不是不同的。　
　
　　（从南京、上海、天津等移民城市的地域文化来看，不同地区之所以有方言和文化上的差异，起决定作用的就是移民。移民实际上就是一种文化的流动。他把自己原来所拥有的文化带到了他所定居的地方，使当地的文化发生改变。但是并不是所有的移民都会对当地的文化产生影响。那么到底是哪些移民会影响当地的文化呢？）　
　
　　那么我刚才提到，文化离不开人。我们说人是文化最活跃的载体。这个文化要通过人携带来传播。什么叫文化？离开人就不叫文化了嘛。所以我们看历史上面，如果说外来的移民他是占有主流是强势的话，那么很可能就把外来的文化取代了当地的文化，就是当地的文化就会发生一个很大的变化。那么我们讲的这个强势有多方面意思。一种人多，移民多；还有一种移民有政治上、文化上、经济上的强势，他人倒不多，他比你有能耐、有钱、有政治势力或者名气大、影响大，那么这样尽管他人不多，他也会有影响力的。那么这种强势的文化结果，外来的强势文化它就取代了当地的文化。但另一种情况就是移民是少数，或者人口少，或者没有什么经济实力，或者他没有什么社会地位。那么这种情况下，往往土著的文化继续保留，并且新迁进来的移民他不得不接受你当地的文化。第三种情况，就是土客相当。土著文化也很厉害，那么外面迁进来的客民他们的文化也很强，双方势均力敌。那么这就出现什么情况呢？就出现两中文化的碰撞冲突，最后融合。　
　
　　它会形成一种跟原来不同的新的文化。如果这三种情况都没有，就是我前面提到的一个地方人口是不流动的，没有什么人迁进来，也没有什么人迁出去。一般来讲，它这种文化就凝固，就没有什么发展，就会长期这么延续下来。这有没有好处？也有好处。什么好处呢？就是它把以前的文化保存下来了。所以我们现在往往到一些经济落后、交通闭塞、人员几乎不流动的地方去，我们往往发现古风犹存。我们到那里可以看到一百年前甚至几百年前的文化还保留着，所以都有它的用处。但是我们今天在影响一个地方的话，从人口的流动角度讲，应该来讲移民的影响是最大的。所以总而言之，你现在到一个地方，你了解当地的文化，就得了解一下当地的人。特别是现在还健在的这些人，他们是长期延续下的土著呢？还是外来的移民？是外来移民的话，是从哪里来的？那么你才能够理解当地的文化。　
　
　　因为它的主要特点就是决定它移民的性质、移民的数量、移民的影响。那么怎么来看呢？我刚才讲了，移民影响的大小并不存在决定于它的数量，还要个移民所处的地位有关。他如果在政治上、经济上、文化上处于优势的话，那么他的影响就比较大。还取决于移民本身的素质。高素质的移民那么他起的影响比较大，一般的移民他往往就被人家所同化。那么像这种情况就决定在历史上面，往往是一个或者少数的杰出的移民，他对一个地方的影响会无数一般的移民。所以我们现在到一些地方去，特别到边疆、到南方有些地方，当地的历史都会告诉你们我们这个地方的文化是某某人传播过来的。或者是某某到了我们这里以后我们才发达了。　
　
　　或者某一个事件，来了一次什么移民之后，我们这个地方才先进俩。这就是反映这样一个情况。那么有些人，他本身不一定想当移民的，但是因为他文化层次高，影响大，所以也对当地文化的发展起了很大作用。比如我们知道，宋朝的诗人苏轼苏东坡，他曾经被流放到岭南，流放到海南岛。那里当地现在还有这个说法，这个是苏东坡带来哪个是苏东坡教的。当然这些传说不一定完全都是真的，这就反映了这么一个情况。就是这些有文化的有影响的人物，他们对地方上的影响。比如我们到南方，从岭南甚至一直到今天的越南，我们在地方史中，都可以看到一些来自中原发达地区的地方官，他们对当地教化的影响。比如汉代的时候，有好几个来自内地的官员，他们到岭南到越南，到这些地方。因为当时汉朝是越南的大部分都是汉朝的郡县。地方官是北方过去的，他们就对地方上，比如说推广一夫一妻制，因为原来这些地方可能没有这样规范的家庭，教他们识字实行制度，甚至有的采取严厉的刑罚，谁要溺杀婴儿的话就要处罚。用这种方法来纠正当地一些比较落后的风俗。慢慢推广农耕，推广耕牛，推广农具、推广文化。　
　
　　所以现在我们说之所以我们现在很多地方都具有这样一种特色，重视文教，或者是模仿内地的这样一种生活方式，这个在很大程度上都是来自这些有影响的移民。但是反过来讲，如果这个移民他到一个地方，他是处在社会的底层，或者说他的才能得不到　
发挥，那么他能不能起这么大的作用，这个个就起不到这么大的作用。所以我们这个移民不是说这个人来了就行，还要看他处在什么地位，起什么作用。比如说中国历史上好多次一些优秀的人才，因为种种原因被当作罪犯或者俘虏，被流放到一个地方，被发配到那个地方，有的一直终老在那里。应该讲这些都是移民了，但是它起的作用往往很小。什么道理呢？因为他没有发挥他自己的作用。不象刚才我讲到的那些高素质的又具有政治经济文化上优势人物。但是尽管如此只要有这些移民，他们的影响还是存在的。所以从这一点讲，今后我们如果地方上面要使自己的文化有比较大的变化的话，那么引进高素质的移民，并且让这些移民发挥作用的话，那么应该讲是一个很重要的因素。总而言之我感到对中国今天现存的地狱文化，或者我们叫地方文化，影响最大的，从人的方面因素讲，就是移民。如果说自然环境给它提供了当地文化形成发展这样一种物质基础的话，那么移民给它们直接传播融合，或者扩大了这种文化。　
　
　　（民间有句俗语：一方燕子衔一方泥。换个意思表达就是一方水土养一方人。的确江南的闰小桥流水和塞北的风沙是不同的，不同的地域就带来了不同的地域文化。）　　　　
　　
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（三）地域文化的形成（三）－葛剑雄　　　
　　　　　
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