魔仙道尊-第73部分

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　　　　武当山山体四周低下﹐中央呈块状突起﹐多由远古时代的千枚岩﹑板岩和片岩构成﹐局部有花岗岩。岩层节理发育﹐并有沿旧断层线不断上升的迹象﹐形成许多悬崖峭壁的断层崖地貌。山地两侧多陷落盆地。武当山气候温暖湿润﹐树木大多为常绿阔叶﹑落叶阔叶混合林﹐次生林为针阔混交林和针叶林﹐主要有松﹑杉﹑桦﹑栎等。药用植物有四百多种﹐产曼陀罗花﹑金钗﹑王龙芝﹑猴结﹑九仙子﹑天麻﹑田七等名贵药材。

　　　　武当山的古建筑群规模宏大，气势雄伟。据传，最鼎盛时期的武当山，已经坐落的庙宇就达五百多处，庙房两万余间，历代皇帝都把武当山道场作为皇室家庙来修建。前几朝的一个帝王，曾经大建武当，史有“北建皇宫，南建武当”之说，共建成九宫、九观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭等三十三座道教建筑群，俨然形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的建筑奇观，达到“仙山琼阁”的意境。

　　　　武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。作为中土河山的一块瑰宝，令世人神往，凡是修道中人都曾向往着走进钟灵毓秀、自然天成的武当山，去感悟她的玄妙、空灵和神韵……

　　　　顾子瑶从山脚下抬眼远眺，那一段红褐色的裸露山峰就是古武当山的主峰，由于距离比在山门时近些了，主峰更真切了些，在四周群山、植被的衬托下，有了悬崖峭壁险峻、嶙峋的真切，感受到了它的挺拔、峻峭，有了风景的灵性。

　　　　它拔地参天，气势磅礴，最高处是五个形状各异的山峰，在靠北面的两座山峰间有一座长长的吊桥相连，顿时使山峰有了风景的亮点，典籍上说古武当山主峰是五个高大的仙人在聚会……

第一百零四章　太极奥义

　　　　这时，武当山主峰似乎对顾子瑶有了吸引力，那是怎样的一个吊桥？山顶又有些什么呢？于是上山的脚步更快些了！不知不觉看到在山路右边树立着一块板状石头，上刻：磨石针。并有一箭头指向左边。顺着箭头方向看去，在这条干涸的河沟对面横卧着一块巨石，上写“划剑石”。在沟底河床中央还有另一块巨石，上写：磨针石。磨针石就是我们大家熟知的“只要功夫深，铁杵磨成针”故事，但故事中的主人公不是我们所知道的诗仙李白，而是道教传说中的道教鼻祖――真武大帝。不管故事的主人是谁，但它所告诉人们的道理是完全一样的：只有功夫深，功到自然成！那块“划剑石”在道教的历史中也非同寻常，相传为真武大帝上山前为坚定修炼意志，划地成河，与其母亲痛心疾首分别处。路边的这条干河沟就是当年真武大帝拔出随身携带的宝剑，在他与依依不舍的母亲之间划开的河，将其母亲隔开在了河的对岸，辞别慈母上山修炼，终于功成飞天。这段感人的道教故事，每每提起总是让人唏嘘不已……

　　　　不觉间又到了一座石板小房前，旁边立一块板状巨石路标，箭头左边指向：通天壁，右边指向：盘龙道。

　　　　顾子瑶登顶心切，无疑选择“通天壁”离峰顶最近，直通山顶。抬眼望去，红褐色的石砌登山台阶直通半山腰，台阶正好修建主峰前面一座低矮的小山山梁的脊背上，随山梁上下跌宕起伏。更是古武当山人的慧眼独具，把攀登山峰的道路选在了这里，这也是古武当山的灵性所在。

　　　　一阶阶的台阶慢慢从顾子瑶的脚下离去，一阶阶的台阶连缀成了身后连绵上升的路，一阶阶的台阶把他缓缓送入古武当山的胸怀。

　　　　山路两旁此时已是满眼苍翠，松树、柏树、山杨树、核桃树，株株入画；喇叭花、牵牛花、夜来香、野菊花在山风的吹拂下，摇曳飘逸，各色蝴蝶翩翩飞舞其间。近景入像，远景如画。

　　　　蓦然间，再抬头眺望主峰，悬崖峭壁，突兀而出，怪石林立，威武雄壮，更凸现出主峰的粗旷和阳刚，如巨人，如天神，一座神山的气质油然浮出！只有真武大帝才配入主此山！正如武当山的另一种释义：非真武不敢当之也！

　　　　顾子瑶神驰间，只见一众小道士模样的孩子们跟在一个中年修士的身后从山上走了下来……

　　　　顾子瑶为了不惊扰到这些孩子们，闪身躲在灌木中。

　　　　那中年修士带着小道童们走到一片开阔的平台之处，众小弟子列队排开后，静待那中年修士的训导。

　　　　中年修士，长袖轻舞，悠然道：“你们都是新进宗派不久的记名弟子，此番为师先给你们讲授一番我武当的功法奥义。”

　　　　小弟子们都瞪大了眼睛用好奇的目光望向那师父，齐齐鼓掌，个个拍的小手通红。

　　　　那中年修士示意众弟子掌声停歇，继续道：“我武当派的功法，主要是传承于先祖的“太极”二字，那么这太极二字又是何种意义呢？我下面就要说了，你们都记好：这太：大字多一点，由“大”和“丶”构成，一个表示大，一个表示小。太极即是说大到了极点，又小到了极点。也即“其大无外，其小无内”。有以下涵义：第一，“太极”一词是表示“太空的中心”的意思。代表着上古仙人对宇宙大爆炸之后状态的抽象理解。而据我派前辈上神认为：大约一百三十五亿年前，无极的混沌状态起波澜。不知名的物质相互碰撞，碰撞使不知名的物质产生磁性。磁性又使不知名物质相互吸引，不停地聚集在一起。太极（白上黑下、顺时针方向）聚集在一起的不知名物质继续相互碰撞，碰撞使到不知名的物质产生了高温。体积和温度不断提高，体积越来越大，温度越来越高。终于，温度和体积到达了极限，发生了前所未有的“宇宙大爆炸”！

　　　　宇宙大爆炸时，在相互的作用力之下，大部分极高温度的物质被瞬间推向外部，形成了一个巨大的虚无空间，古圣先贤在典籍中把这个空间称之为“太虚”。“太虚”就是我们所认识的“太空”。“太空”指的是一个极度巨大的虚无空间。在这个空间里已经可以区分出上下，左右，前后。古圣先贤把“前后，左右，上下”称之为“**”或者“宇宙”。正，反宇宙创生…太极图宇宙大爆炸时，在相互的作用力之下，小部分高温的物质被挤压在爆炸的中心点上。这个中心点亦即是“太虚”的中心点，古圣先贤典籍中把这个太虚的中心点称之为“太极”。

　　　　在“太极”中物质继续相互碰撞，相互吸引，产生着高温，散发着光芒。它就是万物之源，我们赖以生存的“太阳”。宇宙由没有中心点的混沌状态变成了有中心点的太空，古圣先贤称之为“无极生太极”。正，反粒子产生…太极图！

　　　　第二，“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”

　　　　太极的终极奥义是“无极而生“正所谓：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。我派的发力和技巧都是拳的内劲的运用！太极是以意引气，无机而发！多练静坐练气！能在运气时让气呈螺旋状发出！要练到收发自如！就可以体会到沾，斩，翻，粘，连等技巧的运用方法！人与人是不一样的！个人有个人练太极的体会！和技巧！要不然太极也不会有如今那么多分歧了！！”说到这里那中年修士感慨万分。

　　　　这时，突然有一个小弟子脆声道：“师父，您是不是想起门派内师伯们这几日争执的道法归宗之事了？您心里不舒服了？”

第一百零五章　以小欺大

　　　　那中年修士上前抚摸了一下推问的孩童，欣慰道：“好乖巧的娃儿，师父的心事都被你猜到了，是啊……的确如此！好端端的一个武当派，让他们吵闹的已经没有一个大家庭的样子了。想想，有时候那些师伯，都不如一个顽童懂事……”中年修士唏嘘不已。

　　　　不过他很快收回了心神，继续讲道：“我武当派的太极拳慢练并不等于慢用，慢练乃是求感悟、合内外、定型架、运轨迹。慢是为了给快打基础，不是为慢而慢，而是要慢中求快，慢练快用，求得慢中的惰性之快，慢中要感悟内在劲意的变化和运行规律，以保证应用时陕中加速而不变形，其理虽不秘，却难得凡人知！太极拳松柔绵软，一是为了畅通气血，柔肢润脉，坚实脏腑，强壮身躯，内实外壮，整体通贯，劲力畅达而无碍，二是为了应敌之时减少受力，即在接手时起缓冲作用不直接受力而便于控制并使自身富于变化，既可泄力而反（击），也可粘沾截力发力，更可连随、顺力发力。因此说，太极拳的松柔绵软是为了周身通透顺畅，在攻击时更好地发挥“紧刚坚硬”，以达“无坚不摧”之效，其目的绝不是一味地为松柔绵软而松柔绵软。因此，在太极拳论中才谆谆告诫我们，太极拳要“极柔极刚极坚强，极柔软然后极坚刚，无坚不摧”。”

　　　　小弟子们听的聚精会神，体会着其中的意味。就连躲在一旁的顾子瑶听完都是受益匪浅，参悟了很多技击和心法上的感悟。顿时觉得自己好似在意识上提升了一个境界。

　　　　那中年修士讲完太极的奥义和道理后，开始让小弟子们扎步练习基本功。

　　　　小弟子们纷纷摆开架势，认真的练了起来……

　　　　中年修士穿梭在小弟子中，纠正着一些错误的站位和姿势，不时的提醒和教导着……

　　　　这时从山顶又走下三个修士模样的道人，为首的一个与中年修士的年纪相仿，其余两个均为年轻修士。

　　　　那为首之人戏谑道：“沈致远，你不愧是孩子王啊！这么多年日复一日，整天就跟一些娃娃打交道，在孩子面前树立你的威信，可真有你的啊！怎么样？有种君临天下的感觉吗？”三个人坏笑不止。

　　　　一个小道童听罢，站了出来