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大汉女强人 作者:炎曦(起点.8.16完结)-第33部分

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  郦食其侃侃而谈,嘴皮子功夫强悍,大声说道:“足下纠集乌合之众,网罗散兵游勇,万余人的队伍,也想对抗强秦?就是肉包子打狗,有去无回的嘛!你应该先取陈留。这地方不错,交通枢纽,四通八达,而且很富庶,有天下粮仓之称。我跟陈留的县令是老朋友,如果您信得过,我可以做您的使者,去说降陈留令。”
  刘邦想想吧,不费力气就能拿下陈留,自然是更好,便答应啦,果然不战而取陈留。
  郦食其被封为广野君。
  而叔孙通从秦二世胡亥,那逃跑以后,就跑回了老家鲁国。
  但是不久啊,鲁为项梁所占领,他就投靠了项梁。
  项梁死后改从楚怀王,怀王被项羽徙湖南时,他见跟随义帝没什么出路,就直接跟随项羽麾下。
  这个叔孙通,真是有本事,几番易主,换主子比换衣服还快,要不怎么说,聪明,懂得审时度势?
  刘邦攻入彭城后,他便改换门庭,再投靠刘邦。
  为了投其所好,他身为儒生,居然不穿儒服,不戴儒冠,生怕被刘邦嫌弃。
  他天天穿着一身楚制短衣,刘邦以其能变通,不像其他儒生一样装模做样,就特别喜欢他。
  这叔孙通有百十个弟子,追随他一起投了汉王,带着这么一支儒生队伍,过得是风生水起。
  有人说,他向刘邦推荐的,都是些盗贼,壮士,从来没推荐自己的弟子当官。
  他便笑嘻嘻的说道:“什么叫做时机,懂吗?现在还不是时候,打天下的时候,要的可不是文弱书生!耐着性子等吧,机会就快到啦!”
  由此可见,这个叔孙通是个多牛的人物。
  平时刘邦喜欢听什么,他就说什么,现在自然建言制定朝仪,自然不是没准备的。
  他每日琢磨刘邦,想着什么,需要什么,现在提出的这个建议,果然让刘邦龙心大悦。
  便将这事交给他去办,叔孙通去鲁国,在那里找了三十个宿儒,集体研究出一套礼仪。
  他们用绵绳和稻草排列君臣位次,在郊外演习朝觐的仪式,刘邦也让君臣们跟着去练习。
  这时候的分封,已经完全搞定,吕后的两个哥哥——吕泽、吕释之也得到分封,吕泽封周吕侯,吕释之封建成侯。
  吕雉很明白,这个时候的功臣,自然少不得自己家人,否则这日后她依靠谁啊?
  高帝七年十月初一,是大年头一天——这里必须说明,西汉时期的历法,是以十月为岁首的。
  不像我们现在正月初一才是大年头一天。
  为什么以十月为岁首呢?中国三王时期,就对岁首有过不同的规定,夏时以正月为岁首,殷时以十二月为岁首,周时以十一月为岁首。
  叔孙通草创礼仪制度,一个重要的内容就是秉承战国末期以来“五德终始”的说法,确定一年的岁首。
  什么叫“五德终始”呢?这个说法是齐人邹衍创造的。
  他写过一篇文章叫《主运》,说做天子的一定要得到五行中的一德,于是上天显示其符应,他就稳稳当当地坐定了龙椅。
  如果他的德衰了,另外的人有在五行中得到另一德的,而且这一德足以胜过那一德的,就取而代之。
  这样按照五行的次序运转下去,就是历史上的“改朝换代”。
  邹衍发明的这一套“五德终始说”,很得当时的推崇,有很多追随者。
  他们认为黄帝得“土德”,天就显示了黄龙地螾,螾是什么东西?就是大蚯蚓。
  所以他的颜色尚黄,他的制度尚土。
  后来呢,土德就衰败了,木战胜了他,在五行中木克土。
  所以禹据木德而兴,他建立了木德的制度,改用青色的衣服。
  再以后汤以金德而克夏木,文王以火德而克商金,也都有他们表德的符应和制度服色。
  邹衍和他的追随者们排好了这个顺序,定出了五德的法典。
  到了秦始皇得了天下,按照这个顺序,他是应居于克周火的水德的,但却一直不见上天的什么符应。
  因此有人对他说,其实这个符应在五百年前已经出现了,从前秦文公去打猎,捕获过一条黑龙,那就是符应了。
  秦始皇很高兴,就以邹衍们制定的法典搞了一套“水德”的制度。这套制度以十月为岁首,衣服和旗子都用黑色,称黄河为“德水”。
  所以这次叔孙通制定朝仪,当然也要按这一套行事。
  PS:战国末期以来随着“五德终始”之说的流行,与五行相对应的五帝诸神,也成为帝王祭礼的上帝神。五德是什么?就是五行:金、木、水、火、土。按照阴阳五行说推论,南方为火、为阳,神是祝融,颜色赤;北方是水,属阴,神是玄冥,颜色黑;西方属金,神是少皞(或作少昊),颜色为白;东方为木,神是太昊,颜色为青;中央属土,神为黄帝,颜色为黄。其与五行相对应鸟兽是:南方为朱雀,北方为玄武,西方为白虎,东方为青龙。与五行相对应的还有五帝,即黄、青、白、赤、黑。秦始皇只祠“黄、青、白、赤”四个上帝,惟独没有建黑帝祠。为什么呢,因为秦始皇以“黑帝”自命,崇奉的是“水德”。


第052章 母仪天下
更新时间2012…7…27 13:55:36  字数:2449

 按照五德顺序,汉代秦而兴,应该是尚土德,叔孙通们大概觉得秦国祚太短,完全可以对他们所立的水德忽略不计。
  用水德还有直接与周朝衔接的深意在里边,直到汉武帝时才改尚土德,以正月为岁首,服色尚黄,这已经过了一百多年了。
  每年冬十月,要行“朝岁”之礼,亲自到京“贺正月”,称为“春朝”。
  “四见”,诸侯王刚到京师时,先在禁中朝见天子,即所谓“小见”,因为不是朝会,又称为“燕见”。
  到正月初一的早晨,诸侯王要参加“贺正月”的朝会,并进献贺礼,这就很隆重了,称为“法见”。
  后三日,天子设酒宴,招待诸侯王,并赐金帛财物。
  后二日,诸侯王“复入小见”,再次到禁中去朝见天子,然后离开京师,回自己的封国。
  西汉的服色不改秦俗,依然用黑色,不但百官公卿上朝要穿“皂衣”,连皇帝也不例外。从官服上看不出品级的区别,只有从百官所佩的绶带上,能看出官位的高低。
  绶带是什么?绶,也称为“组”,是区别官员品级的带子。
  它本来是先秦时期官员们身上佩戴各种玉饰时系玉饰的彩色丝带,秦汉以后,佩玉不再成为普遍的习尚,绶带就有了一个新的作用,那就是用来系官印。
  那时官印大约三厘米左右见方,是押印简牍外边的封泥用的,小小的一方官印,带起来也方便。
  绶带怎么能区别官员品级呢?因为不同级别的官员,绶带的颜色、尺寸是不一样的。
  汉代天子为黄赤绶,长二丈九尺九寸,诸侯王赤绶,长二丈一尺;公、侯、将军紫绶,长一丈七尺,二千石以上青绶,长一丈七尺;
  六百石以上黑绶,长一丈六尺;二百石以上黄绶,长一丈五尺;百石青绀绶,长一丈二尺。
  有一些官是没有印绶的,比如大夫、博士、御史、谒者、郎官等。
  虽然一上朝,一片黑色朝服,不分彼此,可一看绶带,就会一目了然。
  让刘邦很头痛的是,即便有了礼仪,那些个开国功臣,也没大没小习惯,喝了酒就闹腾的厉害。
  你说吧,这些人不能杀,又不能惹,杀了就寒了很多人的心,跟着他那么久,再丢面子也得忍啊。
  更何况刘邦这个皇帝,本身就其身不正,所以坏习惯是屡禁不止啊。
  便找人监督礼仪进行,逐渐才开始上轨道。
  黎明时分,文武百官和各路诸侯,聚集在长乐宫大殿外,由宫里的传达官(谒者)依照事先安排好的位置,依序引入殿门,传达官传呼一声“趋”,大家分东西两列排好。
  东边是功臣、列侯、诸将军,西列是以丞相为首的文官。
  庭中数百名郎中和中郎全副武装,执戟在手,从殿门到主殿,分队排列,旗帜鲜明,气氛肃穆。
  接着才是皇帝的辇车出房,自内而外,百官持职、传警。待皇帝升殿入座之后,再由礼官引导诸侯群臣以下至六百石级别的官员,依次序逐一奉贺。
  朝礼已毕,接下来是宴会。
  按照新的朝仪规定,再也不准像以前那样昂首直入,大呼小叫,跟皇帝不分上下。
  入座之后,要拜伏抑首,不得以目光与皇帝平视。
  然后按照尊卑次序,依次向皇帝敬酒。
  而且规定,每人饮酒不得超过九杯。如有不合礼法者,会当场被监席之官喝令退出。
  刘邦那班臣下,平常散漫粗野已成习性,这一下可受到了很大的约束。
  尤其是樊哙那样的酒徒,平常喝酒都用坛,现在这九杯,还不够润喉咙的。
  不禁感叹,曾经的关系,逐渐的被权利代替,再也回不到当初的那种感觉。
  刘邦很开心,他最喜欢与众不同,高高在上,便拍着吕雉的手说道:“这做皇帝,比当亭长是好得多啊!”
  便即刻赏了叔孙通黄金五百斤,而且封了他一个太常的官职。
  叔孙通这才趁机为他的弟子们请命,说制定朝仪也有他们的一份功劳,刘邦就将所有的儒生都封为郎官。
  叔孙通把所得的五百斤黄金统统分散给诸位儒生,又告诉他们皇帝赐官的消息,儒生们自然很感激,简直将叔孙通奉若神明。
  而吕雉却越来越忧心,刘邦越来越肆无忌惮,尤其对戚氏的宠爱,简直到了无法无天,令人发指的地步。
  吕雉召集萧何,张良,周昌,等人,原来那帮子沛县出身的,都依然敬重她。
  周昌唉声叹气的说道:“皇后娘娘,您得劝劝大王啊!”
  “怎么?”吕雉温和笑道。
  周昌气愤说道:“大王每日偏殿,与我们众人议事,居然都将戚氏带着,不但带着,他还、、、、、唉!”
  吕雉抿
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