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袁氏世范-第13部分
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【评析】自力更生，艰苦创业。可见“业”是靠自己经过千辛万苦的努力之后创造出来的，如果谁梦想着天上掉陷饼，谁就不配在这个世界上生存。拿父辈的遗产来说，有则好，无也并不影响一个人日后的发展。所以，兄弟之间为了父辈留下来的遗产而争得面红耳赤，甚至大打出手，实在是不值得。
兄弟争财，一则伤了和气，二则对自己来说，也是一件极不光彩体面的事。换言之，有失尊言。何况，你若是一个不成器的败家子，纵有家财万贯，也架不住挥霍，到头来，依然一无所有。反之，自己若是精明强干，即便没有给你分到任何东西，你同样可以挣得万贯家财。
元代流传着这样一个故事：一个老头叫赵国噐，东平府人氏。因做商贾，到扬州东门里牌楼巷居住。老伴不幸下世得早，留下一儿名唤作扬州奴。老头想他自小做买卖，早起晚睡，挣了一份可观的家业，良田千顷，城中有油磨坊、解典库，指望这孩子经营。不想他成人以来，与他娶妻之后，只伴着一帮酒肉朋友，饮酒为非，吃穿讲究，就是不理家业。老头非常忧虑，他明白，只要他一闭上眼睛，所有的家业很快就会被这个不孝子吃喝掉。便想了个主意，把这个儿子托给相邻居住三十年的老友李实，让他在儿子执迷不悟时给予一定的教导。
果然不出老头所料，他死之后，扬州奴日夜与一些酒肉朋友饮酒作乐。其中有兄弟二人柳隆卿和胡子传。这二人不会做什么营生买卖，全凭那张嘴过日子，把扬州奴哄骗得连自己姓什么都不知道了，自从和他俩拜为兄弟之后，扬州奴的一切行动都听着这两个人的。没有这二人，他觉也睡不着，饭也吃不下，而这二人的吃喝穿戴包括家中妻儿的日用全由扬州奴一个人供养。隔壁邻居老儿李实想了个主意，自己开了一个典当铺，他料想扬州奴花光所有的银钱之后，就会典当东西，不久，果然整天有扬州奴的东西拿进来典当，扬州奴很快将家业全部花费尽净。
东堂老李实在扬州奴一无所有之后，对他进行了教育，又让他重新经营田产，扬州奴最终悔过自新。
扬州奴倒是一个继承万贯家私的子弟，然而，他的日子过得兴旺发达了吗？所以，分多分少并不重要，重要的是自己有能力去挣，去经营。坐吃就会山空，再大的家业也经不起花天酒地的折腾。
兄弟失和，不如早分家
【原文】兄弟义居，固世之美事。然其间有一人早亡，诸父与子侄其爱稍疏，其心未必均齐。为长而欺瞒其幼者有之，为幼而悖慢其长者有之。顾见义居而交争者，其相疾有甚于路人。前日之美事，乃甚不美矣。故兄弟当分，宜早有所定。兄弟相爱，虽异居异财，亦不害为孝义。一有交争，则孝义何在？
【译述】兄弟以孝义而共同居住生活在一起，这固然是一件好事。然而其中有一人早早去世，叔伯与侄儿之间的情感逐渐疏远，各怀心事，他们之间的志向也未必是一致的。作为长者，欺瞒晚辈，作为晚辈，违悖轻慢长者。看到那些因为孝义而居住在一起的家庭，一旦发生争论，他们互相忌恨的程度比陌生的路人更为严重。原来的好事就变得不那么美了。
所以，兄弟应当分家另过的早做出决定。兄弟之间有感情，即使是分家另过，也不妨碍孝义。否则，因为照顾孝义的虚名而居住在一起，一旦发生争吵，那么孝义又在哪里呢？
【评析】在漫长的封建社会里，一个大家族居住在一起，如果谁想提出分家另过，那他就被视为不孝子。所以，在一个吵吵闹闹的大家庭里，大家都觉得过得不舒服，但都不愿意承担“不孝”的恶名而不提出分家，直至利益冲突日渐明显，矛盾激化不可收拾，到那时大家都撕破了面皮，真正的孝义从何谈起？贾府是大家族的典型，守着祖上的基业，每个人都过着锦衣玉食的生活，表面上一团和气，尊老爱幼，逢年过节，拜祭祖宗，每有庆典，全家出动。可骨子里，大家都憋着一口气。兄弟不同心，父子不同心，妯娌不和睦，没有谁为了这个家族的利益而多想一点儿。有的只是极尽贪权之能事，为自己私藏金宝，积累财富；有的只是勾心斗角，妒贤争宠，不把他人损害得体无完肤绝不罢手；有的只是贪图美色，斗棋争酒，混混日子。。有谁为贾府的将来考虑过？最后，“树倒猕猴散”，谁可曾体会到有真正的“孝义”包含在其中？
历史的车轮发展到今天，这种家族同居观念依然留有残余。农村三部曲：《篱笆、女人和狗》、《辘辘、女人和井》、《古船、女人和网》为人们展现的便是新老观念交织下的农村社会现实。茂元老汉统帅着自己的四个儿子：金锁、银锁、铜锁、铁锁，三个儿子已经娶妻，依然吃着大锅饭，二儿子有经济头脑，在二媳妇的怂恿下，向爹提出分家，这在茂元老汉看来是极大的不孝。没等他闭上眼睛，走进坟墓，竟然要吵着分家。无论如何，茂元老汉是不能理解的，也是绝对不允许的。闹归闹，在老汉的固执下，家依然是个大家。然而，时代不同了，表面上为了“孝”而合拢起来的家庭，骨子里四分五裂。儿女们认为这样维持下去已没有了任何实质性内容，茂元老汉在现实面前终于低下了他那固执的头颅。他屈服了。只要兄弟情深，分开过也无伤大雅。分开了，大家反而会更亲。
对待家事要热心
【原文】兄弟子侄有同门异户而居者，于众事宜各尽心，不可令小儿、婢仆有扰于众。虽是细微，皆起争之渐。且众之庭宇，一人勤于扫洒，一人全不知顾，勤扫洒者已不能平，况不知顾者又纵其小儿婢仆，常常狼藉，且不容他人禁止，则怒詈失欢多起于此。
【译述】兄弟子侄有同门户而异居的情况，即分开另过，但居住在一个院子里。在这种情况下，处理每件共同之事时，大家都应各自尽心。不能让小孩子、佣人等去扰乱大家的生活。即使是非常细微之事，也可能成为弘起大争论的端倪。况且，大家的院子，一个人总是很勤快地去洒扫另一些人则全然不顾，勤于洒扫的渐渐开始心理不平衡，表示愤愤然。有时不勤于洒扫的又纵容小孩子或佣人把院子搞得乱七八糟，还不容许他人去禁止。这样愤怒之极，吵架骂人之事就会发生。
【评析】“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”正如这首歌唱的那样，对于共同的事业，大家若都能尽心尽力的话，前景将是很光明的。
“对待家事要热心”，袁采虽然只针对家庭琐事，如洒扫庭院作了阐发，但这个观点适用的范围却宽泛得多，小至孝事父母，大至发展事业。
李逵是个办事鲁莽、性子急、脾气暴的人物。给宋江曾经惹了不少麻烦，但他是一个重义气，又懂得孝事母亲的孝子。他自知从前的自己不务正业，没能在老母面前尽孝，只有哥哥在家，承担了侍奉母亲的全部责任。当他在梁山混出了个人样之后，便首先想要老母享享清福，即刻与宋江商量过后，接母亲上山。在他看来，孝事母亲是每个做儿子的责任，不能只让哥哥一人承担。
梁山兄弟的事业能发展到高峰，不是一人之功，而是全部梁山好汉以自己的侠肝义胆，“抛头颅，洒热血”换来的。在“梁山水泊”这块宝地上，流淌着他们每个人辛勤的汗水，为了共同的事业，他们各自都使出自己的看家本领，浓墨重彩地为“杏黄旗”下的英雄们创造了共同的辉煌。
孙悟空、猪八戒、沙僧三人保师父唐僧西天取经，一路上降妖除魔，历经磨难。在照料师父这一点上，各自都做到了尽心尽力。猪八戒偶尔爱耍点儿小脾气，但在紧要关头并不给大家丢脸。八十一难之后，终于取得真经，师徒四人修成正果。
居家相处贵宽容
【原文】同居之人，有不贤者非理相扰，若间或一再，尚可与辩。至于百无一是，且朝夕以此相临，极为难处。同乡及同官亦或有此，当宽其怀抱，以无可奈何处之。
【译述】居住在一起，对于有些品质恶劣总是以无理取闹来扰乱他人的人，如果是一次两次，尚可与他争辩。如果他已经到了一无是处的地步，并且早晚总这样无理取闹，那就很难与他相处了。同乡居住或一同做官也有时会遇到这种无理取闹的人，应当以宽阔的胸怀，以无可奈何的方式与他相处。
【评析】夏金桂是薛蟠名媒正娶的妻子。生得颇有姿色，亦颇识得几个字。
若论心中的丘壑经纬，颇步熙凤之后尘，只是从小父亲便去世了，又无同胞兄弟，寡母独守此女，娇养溺爱，不啻珍宝，女儿的一举一动，母亲皆百依百顺，未免骄纵过甚，竟养成个盗跖的性气。爱自己尊若菩萨，视他人臭若粪土。在家中时常和丫环们使性弄气，轻骂重打。嫁给薛蟠之后，自认为要做当家的奶奶，又见薛蟠气质刚硬，举止骄奢，以为必须拿出点儿威风来，才能煞得住人。
薛蟠本是个喜新弃旧之人，且是有酒胆无饭力，得了这样一个妻子，正在新鲜劲儿上，凡事未免让她些。这一让不要紧，夏金桂越发张狂，一日与薛蟠吵嘴，装起病来，茶汤不进，闹得薛姨妈骂了薛蟠才罢休。
夏金桂挟制了薛蟠，后来又倚娇作媚，将及薛姨妈。
一日闲着无事，夏金桂为了香菱的名字一事而与香菱寻事，让宝蟾假意勾引薛蟠被香菱撞见，薛蟠将香菱痛打了一顿。夏金桂并且诬陷香菱在她枕头下放纸人来诅咒她，哭哭啼啼，大吵大闹，薛姨妈无奈，只好让香菱收拾东西，派人送出去卖掉。夏金桂大肆撒泼，一面哭喊，一面滚揉，自己拍打，薛蟠急得说又不好，打又不好，央告又不好，只得出入咳声叹气，抱怨说运气不好。最后，香菱只得跟着�
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