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袁氏世范-第39部分
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李广一生英明赫赫，只有这件事做得气量狭小，在历史上留下了不光彩的一笔。
淮阴侯韩信年轻时，家贫，他又不务正业，常到别人家混吃喝，大家都厌恶他，韩信到城外钓鱼，有一位漂母不忍见他挨饿，接连几十天管他饭吃。韩信说：“我将来一定重重报答您。”
淮阴市中有年轻人欺侮韩信，说：“你虽然长得高大，又喜欢带刀剑，但你内心怯懦。”并且当众侮辱他说“要是你不怕死，拿刀刺我，要是你怕死，从我胯下钻过去。”韩信仔细打量他一番，俯身从他胯下钻过。
后来韩信跟随刘邦，在垓下消灭项羽后，被立为楚王。韩信不忘旧恩，找到漂母，赠予千金。又找到当年侮辱自己的年轻人，没有杀他，而是封他做了楚中尉。表现了一种虚怀若谷，不念旧恶的王者风范。
以直报怨
【原文】圣人言“以直报怨”，最是中道，可以通行。大抵以怨报怨，固不足道，而士大夫欲邀长厚之名者，或因宿仇，纵奸邪而不治，皆矫饰不近人情。圣人之所谓直者，其人贤，不以仇而废之；其人不肖，不以仇而庇之。是非去取，各当其实。以此报怨，必不至递相酬复无已时也。
【译述】圣人说：“对待仇怨，须以正直之道来对待。”这句话最符合中庸之道，可以通行无阻。一般来说，以怨报怨的说法当然不足称道，而有的士大夫为了博取仁厚长者的名声，放纵奸邪之人而不去惩治，都是虚伪不合情理的做法。圣人所说的正直，就是他人贤德，不因仇怨而废掉人家；他人不肖，也不因为仇怨而庇护他。是非取舍应当根据实际情况来定。以直报怨，就不会无休无止地互相报复了。
【评析】以直报怨，能反映出一个人不记前嫌，宽容大度的品格。历史上有很多这样的故事。
春秋时，齐襄公荒淫无道，和鲁桓公的夫人私通，又派人杀了鲁桓公。喜好女色，滥杀无辜，引起了人民的愤怒。襄公的几个弟弟怕祸及自身，便都逃往国外。公子纠逃到了鲁国，因为纠的母亲是鲁国人，管仲和召忽辅佐公子纠。公子小白投奔到莒国。公孙无知等人发动叛乱，杀了襄公，公孙无知做了齐君，不久公孙无知也被人杀了。齐国无君，齐大夫高傒等人秘密地通知小白要他回国，立他为君。鲁国听说公孙无知被杀，也发兵护送公子纠回国，两伙势力在归国路上发生了战斗。管仲一箭射中了小白、幸好射中的是衣带钩。小白佯装被射死，坐在车中回到齐国。因此小白被立为齐君，就是历史上著名的齐桓公。打败了鲁国。鲁国惧怕齐国，只得杀了公子纠，召忽自杀殉难，管仲被囚送到齐国。
齐桓公素知管仲是一代贤才，不但不记前嫌，没有杀掉这个曾射中他衣带钩的人，还重用管仲，让他治理齐国。齐桓公可谓是“以直报怨”的典型了。管仲也没有辜负桓公的好意，采取了一系列政治措施，不出几年，齐国就已经国富兵强。齐桓公在管仲的辅助下，九合诸侯，一匡天下，成为著名的春秋五霸之一。
万般无奈方诉讼
【原文】居乡不得已而后与人争，又不得已而后与人讼，彼稍服其不然则已之，不必费用财物，交结胥吏，求以快意，穷治其仇。至于争讼财产，本无理而强求得理，官吏贪谬，或可如志，宁不有愧于神明！仇者不伏，更相诉讼，所费财物，十数倍于其所直，况遇贤明有司，安得以无理为有理耶？大抵人之所讼互有短长，各言其长而掩其短，有司不明，则牵连不决。或决而不尽其情，胥吏得以受赇而弄法，蔽者之所以破家也。
【译述】住在乡里面，实在没办法，才能和别人争论，争论了不能解决，才能和别人打官司。如果对方认了错就算了，不必耗费财物去勾结官吏，严惩对方，从而还求得自己满足。至于和人打官司争夺财产，本来就是没理而夺理。遇到贪官污吏也可以使自己得到满足，但是这样做难道就不有愧于神明吗？对方不服判决，还要上诉，这样所耗费的钱财，比所要争夺的东西要贵上十倍。况且遇到贤明的官吏，怎么能够把无理说成是有理呢？一般来说，打官司的人都各有长短，各自说自身的长处而遮掩起短处，官吏不能明察，就会牵牵连连，无法判决。或者是不按实情判决，官吏贪赃枉法，头脑糊涂的人会因此而破了家产。
【评析】袁采告诫人们打官司要适可而止，切不可得理不饶人，或是无理搅三分，那样最终受害的只能是自己。
此则语录袁采直言官吏收受贿赂，贪赃枉法，让人们对封建吏治的黑暗也有所认识。
严防门户安全
【原文】人之治家，须令垣墙高厚，藩篱周密，窗壁门关坚牢，随损随修。
如有水窦之类，亦须常设格子，务令新固，不可轻忽。虽窃盗之巧者，穴墙剪篱，穿壁决关，俄顷可辨。比之颓墙败篱、腐壁敝门以启盗者有间矣。且免奴仆奔窜及不肖子弟夜出之患。如外有窃盗，内有奔窜及子弟生事，纵官司为之受理，岂不重费财力！
【译述】人们住的地方，必须把院墙垒得高而厚实，围栏修得结实而严密，窗户、墙壁的关键枢纽要做得坚固牢靠，并且随时有损坏，随时修缮。
如果有水道通向院外，也必须在水道口设置格子，并且这些格子务必让它总是保持新的和坚固的，对此切不可轻视。如果这样，既使窃贼身手灵巧，在墙上挖洞，剪断围栏，弄开门栓花不了多少时间，但是总比残墙败篱腐壁破门来招惹强盗要好。而且，还可以防止奴婢们随处奔窜和不肖子弟夜里偷偷溜出去惹事。如果外面有窃贼，里面有奴婢四处奔窜，子弟外出惹事，纵使官府管理此事，你自家难道不也要破费钱财吗？
【评析】所居之屋应使其严实，一来外防窃贼，二来内防不测。否则，会招致不测之祸，到时后悔就来不及了。这则家训告诉我们：凡事预则立，不预则废。
僻静之地，聚众而居
【原文】居止或在山谷村野僻静之地，须于周围要害去处置立庄屋，招诱丁多之人居之。或有火烛、窃盗，可以即相救应。
【译述】居住在山谷等一些偏僻的地方，必须在房子的要害处设立田庄，用来招引人口多的家庭来居住，遇有火灾或盗贼可以及时相救。
【评析】偏僻幽静之地，常为强盗出没抢劫之所，所以在此居处的人家，最好要结伴而居，否则“孤雁难成行”。这则家训提示我们：人为群居的动物，聚集人气方能平安无事。
夜间谨防盗
【原文】凡夜犬吠，盗未必至，亦是盗来探试，不可以为他而不警。夜间遇物有声，亦不可以为鼠而不警。
【译述】凡夜里有狗叫，不是盗贼已经来，也是盗贼来试探，千万不要以为是其他事情而放松了警觉。夜里听到响声，也不要以为是老鼠，就不警惕。
【评析】狗能守夜防盗，鸡会啼叫报晓，都对人很有用；在这方面，人如果不学习毫无特长，恐连“狗”、“鸡”的这种本领也不会有，又怎么能称得上是万物之灵的人呢？
狗的嗅觉灵敏，警觉性高，忠心守卫，没有懈怠。夜间如有陌生人闯入主人住宅，狗就会大声吠叫，并勇敢地与入侵者搏斗。因此，凡是在条件允许的地方，人们常养狗来守夜防盗。此外，狗与猫相比，狗忠贞不二，不嫌贫爱富。狗不仅能守夜防盗，而且还能救护主人。
晋元帝大兴年间，吴地（今江苏）一带有个人叫华隆，养了一条猛狗，取名“的尾”。“的尾”体大，凶猛，常跟随在主人后面，像卫兵一样保卫着主人。
华隆喜欢到野外打猎。有一次华隆打猎后在江边大树下休息，不料从身后窜出一条巨蛇缠住了他。华隆拼命挣扎，并呼叫蛇越缠越紧，华隆呼吸急迫，不一会就失去了知觉。“的尾——的尾——”在远处寻觅猎物的“的尾”像听到主人在呼唤，吠叫着奔到树下。巨蛇见“的尾”
冲来，吐舌如火，向“的尾”示威。“的尾”眼看主人生命垂危，不顾一切咆哮着扑向巨蛇，勇猛地咬断了蛇的脖子，救下了主人。
华隆被“的尾”救下后，仍然昏迷不醒，“的尾”围着华隆身边团团转“，想把他叫醒来，但是华隆仍无动静，此时四周空旷了无人影。
突然，“的尾”像想起了什么似的，飞快往家里跑，在主人家门前绯徊嗥叫。家里人听了很奇怪，就跟随它来到大树下，这才救了华隆。过了两天两夜，华隆才苏醒过来。当他知道是“的尾”救了他的命，又是感激，又是疼爱，从此对待它像自己的亲人一样。
狗能守夜，是天生就会的。人可没有什么天生就有的本领，要掌握一技之长，非靠学习不可。
宅院夜间宜巡逻
【原文】屋之周围须令有路，可以往来，夜间遣人十数遍巡之。善虑事者，居于城郭，无甚隙地，亦为夹墙，使逻者往来其间。若屋之内，则子弟及奴婢更迭巡警。
【译述】房子的周围必须要有走路的地方，这样人们可以来往，夜里要派人多次巡逻。善于考虑事情的人，即使居住在城市，房子与房子之间没有空地，也要设法建造夹墙，以�
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