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伤寒论-第92部分
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牡蛎熬不是炒吗，用的是煅牡蛎，龙骨用了二两，“上四味，以水五升”，
就是1000ml，“煮取二升半”，那就是煮取500ml，“去滓，温服八合”这
是几次治疗量啊？三次治疗量。所以折合成今天的量的话，桂枝一次才
用了5g，甘草一次用了10g，牡蛎一次才用了 10g，龙骨一次才用了10g，
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第 25 讲 心阳虚证
所以这个证候是一个很轻的证候，只是心阳虚，心神不能潜敛，有点没
着没落的，一种这个注意力不能集中的，这么一种现象，或者说他是一
个神经衰弱。这样来看，那个桂枝甘草汤证和桂枝龙骨牡蛎汤适应证，
这两个证候，哪个心阳虚损的程度严重呢？当然桂枝甘草汤证，虚损程
度更严重一些，如果我们从今天的角度来看，这是两个不同的什么病呢？
那个桂枝甘草汤证是心脏病的急性发作，是心阳虚，心主血脉功能的失
常，它是个心脏病的急性发作。这个桂枝甘草龙骨牡蛎汤证呢，它是一
个心主神志功能失调的一种表现，或者说是一个轻度的神经衰弱，你看
这个病你给他治也行，不治也没大碍。所以一轻一重，一个是心主神志
功能的失常，一个是心主血脉功能的失常，就把他区分得很清楚了。
我们接着看下边的 112 条：“伤寒脉浮，医以火迫劫之”，因为病人
有脉浮，那是有表证啊，有表证就会有发热，所以医生呢，就用火疗的
方法来强迫病人出汗，他认为一出了汗那，这个病证，热就可以退，病
情就可以缓解，由于用火疗的方法强迫病人发汗，结果就导致了亡阳。
亡者，伤也，失也。就造成了阳气的损伤，心阳损伤以后，出现了什么
症状呢？惊狂，卧起不安。什么叫惊狂，因为他卧起不安，在睡觉的过
程中，突然大叫一声，或者是一个噩梦，突然大叫一声就坐起来了，就
是因惊而似狂，什么叫惊狂啊，因惊而似狂。经常是处于一个在睡眠状
态下，精神惊怍不宁，“惊”，竖心过来一个北京的京，“怍”，竖心过来
一个昨天的“昨”去掉日字旁，惊怍不宁，精神惊怍不宁，睡着睡着觉，
似睡非睡的时候，突然大喊一声，大叫一声“噔”一下起来了，没准儿
开开门还跑出去，等他清醒了过来，你问他干吗呢，他说哎哟，我刚才
做了个噩梦，所以因惊而似狂，实际上他不是狂，所以就把这种证候叫
做惊狂。正因为他有惊狂，下面才说“卧起不安”，哎，睡在那，刚刚似
睡非睡的时候就给惊醒了，他有卧起不安的证候。他的病机是什么，是
心阳被伤，心神失养，这段话我们刚才桂枝甘草龙骨牡蛎汤适应证的内
容，烦躁的病机是一样的——心神被伤，心神失养。但是，阳不足者，
阴必乘之。当阳气虚的时候，就容易生痰、生水、生饮，所以痰水饮这
些阴邪都是乘人体阳气虚的时候，气化机能低下的时候，水液代谢就容
易失调，或者生痰，或者生水，或者生饮。对于这一条来说，是心阳虚，
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郝万山讲伤寒论
而导致了痰浊内生，痰浊扰心，就进而出现了精神症状，出现了惊怍不
宁的这种临床特征。所以他不仅仅是心阳虚，心脏失养，心神不能潜敛，
更有心阳虚之后，生痰，痰浊扰心，出现了精神惊怍不宁，所以在治疗
上，单用桂枝甘草龙骨牡蛎汤就会感到力不从心，所以就用了桂枝去芍
药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤。那么桂枝去芍药汤，我们前边说过，去掉了
酸敛阴柔的芍药，剩下的这四个药，就是纯辛甘化阳的，温补心阳的基
础方。加龙骨牡蛎，潜镇安神，和桂枝甘草龙骨牡蛎汤中的龙骨牡蛎的
作用是一样的。很有意思的是，在这张方子里加了一个蜀漆，蜀漆是什
么？蜀漆是常山的幼苗，常山是治疗疟疾的一个药，但常山又有除痰、
化痰、涤痰的作用，由于现在我们在药房没有用常山幼苗入药，药房里
找不到蜀漆，所以这个方子，如果确实要用蜀漆的话，我们就用常山就
是了。问题在于，蜀漆也罢，常山也罢，吃完了容易使人恶心，容易使
人呕吐，所以我们要选择化痰药的时候，今天也大多不再用它，不再用
常山。那么遇到心阳虚，心神失养，心神浮越，进一步导致痰浊内生，
痰浊扰心，惊狂，卧起不安的证候，我们用这个方子的时候，不用常山
用什么，我们经常配合温胆汤⑥来治疗，陈皮、半夏、茯苓，方子里就
有甘草，如果你还觉得不够的话，你可以加瓜蒌这一类的药。这是治疗
一个精神症状，精神惊怍不宁常用的一个方子。
上述我们谈到的桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤，我们看看它的
药量：“上七味，以水一斗二升，先煮蜀漆，减二升，内诸药，煮取三升，
去滓，温服一升”可见他上述他开的药量是三次治疗量，那么一次治疗
量是多少？桂枝是 15g，甘草是10g，生姜是 15g，大枣是四枚，牡蛎是
25g，蜀漆是 15g，龙骨是 20g，这个量和我们今天的常用量，一副药的
常用量大体是相近的。
上述我们所讲的三个治疗心阳虚的方证，最重的是桂枝甘草汤证，
它是心阳虚，心脏失充，出现了心慌心跳的急性发作，是心主血脉功能
的失调，所以它用桂枝甘草，量重、急煎、顿服。后面两个方证，是心
主神志功能的失调，一个就是一般的注意力不能集中，坐卧不宁，烦躁，
这种在临床上经常见得到。后面那个呢，就是睡觉的时候，精神惊怍不
宁，应当说，桂枝甘草龙骨牡蛎汤证和桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎救逆
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第 25 讲 心阳虚证
汤证，这两个都属于精神神经系统的疾病，它都属于心主神志功能的失
常，而桂枝甘草龙骨牡蛎汤证更轻一些，桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎救
逆汤证它的心阳虚的情况更重一些，更何况还兼有痰浊扰心，这样我们
就容易区别了。
关于心阳虚，还有一个方证，这就是 117 条，打开讲义的54 页，“烧
针令其汗，针处被寒，核起而赤者，必发奔豚。气从少腹上冲心者，灸
其核上各一壮，与桂枝加桂汤更加桂二两也。”⑦烧针就是火针，我们前
边曾经说到过，古代用金属针，缠上棉花，棉花蘸上这个棉油，点燃以
后，烧令通赤，把这个针烧得通红。有的书上特别说，如果针烧得不红
的话，那会害人，真的，烧得红的话，那它刺进去，那么扎得也快，拔
得也快，这个它局部不会感染，如果烧得不红的话，那简直是上刑，你
想想是不是这样，那简直是上刑，所以它会害人，也容易导致感染。“烧
针令其汗”，你一看这个病人有发烧，不出汗，用火针，连针刺的这个刺
激，再加上让人一看见这个针以后就害怕，所以，人连精神上的恐摄，
带针的这个作用，病人就出了汗了，结果造成了两个并发证，一个并发
证是每一个扎针孔的地方都被感染了，“针处被寒”，我们在前边说过“谓
邪而为寒，盖古义也”还记得吧？所以寒就是代表邪，“针处被寒”就是
针处被邪毒所感染，针处被邪毒所感染。它这个火针烧得不够红，表现
是什么呢，“核起而赤”，核起就是肿起来了，有个硬结儿，“赤”，这不
就是红肿热痛的表现吗？扎了多少针？从后边的治疗来看，“灸其核上各
一壮”，那说明他扎了好几针，每一针都给感染了，所以才讲“灸其核上
各一壮”，他不是扎了一个部位。所以对于这种针处被感染，出现红肿热
痛的现象，仲景怎么处理的呢？他用灸法，“灸其核上各一壮”，把这个
小艾柱放在这里，点着了就得了，既然是用火针导致的红肿热痛，再用
灸法，是不是违背常理啊？我们前面呢讲灸法的时候曾经给大家提到，
古代的灸法，即使是保健灸，最少也得灸七壮啊，因为一直要把皮肤烧
成一个焦痂，使焦痂下面有增生，有渗出，有我们今天所说的炎性反应，
这样才能够刺激机体的免疫机能，调动机体的免疫能力，调整机体的健
康状况，即使保健灸也需要灸七壮，如果是治病灸的话，会灸得，二七
一十四，三七二十一，四七二十八得那么多，现在仅仅是灸一壮，所以
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郝万山讲伤寒论
这个灸法，充其量是一个热敷而已，啊，充其量是个热敷，这是仲景处
理局部被感染以后出现红肿热痛的一种方法——用热敷。我们今天遇�
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