世界五千年幽默大全之中国卷-第17部分

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骗酒伎俩
　　　　李靓不信佛，也不喜欢孟子，性格清高，文誉天下，平素喜欢饮酒。
　　　　一次，有个大官给他送来许多酒，正好他家的酒也酿好了，但他就是不请达官贵人饮
酒。一个贪酒的人，知道李靓的观点后，便写了几首骂孟子的诗来拜访，李靓果然高兴地留
他喝酒，一连数日，到酒喝光这人才告辞。
　　　　过了一段时间，这人知李靓又有酒了，便写了三篇骂释迦牟尼的文章，送给李靓，李靓
看后笑笑说：“文章很好，可我没法留你喝酒了，上次的酒，都给你喝尽了，这次的酒，我
还要留着自我消遣呢。”
　　　　
　　　　

装佛欺人
　　　　江南某县郊野有个古庙，只因地僻山险，所以人烟稀少。一次，有位游方和尚到那古
庙，便想出个吸引香客的妙法。庙里有500罗汉，他穿戴上一个罗汉的衣服、笠帽，拄着那
罗汉的禅杖，下山到县城去剃头。剃时有意乱动，割破了头顶，这时他就解下了衣带，敷上
了白药，并留下那禅杖作为抵押，约好日期叫剃头匠到庙里去，说将要送他一千钱相酬。
　　　　剃头匠按照约定的日期去了，刚要进庙，看门人就扭住他殴打起来，说：“庙里罗汉丢
了禅杖已半年了，原来是你偷的啊！”
　　　　剃头匠说明了他得杖的经过，与看门的人一起去见方丈。大家感到很奇怪，于是一起打
开罗汉堂，只见门上的锁已生锈，罗汉的坐榻上布满了灰尘，好像很久没有打开门的样子。
剃头匠审视那丢禅杖的罗汉，衣服、笠帽都是他所见到过的，头顶上还有割伤的地方，血渍
和药敷的情况也和原先一样。罗汉座前有一千钱放在那里，都是些古钱，穿钱的绳子都快朽
烂了。大家都惊叹起来。这件事马上传扬出去，于是天天都有施舍钱财的人来，这古庙也大
大地兴旺起来。
　　　　几年后，和尚中有人为钱财争吵，骗人的把戏才泄露出来。

贡父妙语
　　　　往年士大夫们很喜欢谈论水利。有一人说要抽干梁山的水，把它改造成农田。别人便问
他：“梁山泊是古代的巨野泽，面积有好几百里，现在如果抽干了它的水来造田，可是一秋
夏之间洪水汇集，把它们容纳于何处呢？”
　　　　刘贡父刚巧在屋，不慌不忙地说：“这有什么关系，只要在梁山泊的旁边凿一个大湖，
面积大小正好与梁山泊等，不就可以容纳那些积水了吗。”
　　　　满座的人大笑，那个胡说要改造梁山泊的人，羞得无地自容。

低贱之物
　　　　欧阳修不喜欢佛教，碰到士人谈论佛经时，总板起面孔对着他们，但是他小儿子的乳名
却叫“和尚”。
　　　　有人就问他说：“您既然不喜欢佛，排斥佛教，为什么却用‘和尚’来为儿子取名啊？”
　　　　欧阳修说：“这正是把它作为低贱之物，就像现在一般家用牛、驴来为小孩命名一样。”

笑煞襄王
　　　　濠州（今安徽凤阳）西面有一高塘馆，靠近淮水。御史阎敬爱住宿此馆时题诗道：“借
问襄王安在哉？山川此地胜阳台。今朝寓宿高塘馆，神女何曾入梦来（宋玉《高唐赋》载楚
襄王在高唐会见巫山神女事）！”过往的人见诗，无不称妙。
　　　　后来，有个叫李和凤的人路过，他精于掌故，见诗后也笑题一首于壁上：“高唐不是这
高塘，淮畔江南各一方。若向此中求荐枕（求与神女共枕），参差（形容大笑时俯仰动作）
　　　　笑煞楚襄王！”读到此诗的人没有不大笑的。
　　　　
　　　　

清酒变浑
　　　　南宋时，苏州有个姓王的行政长官，刚上任，还比较清廉，日子一久就见钱眼开，浑
了。他把自酿的酒叫做“彻底清”。
　　　　一次宴会，有位艺人端来一杯酒说：“这酒名叫‘彻底清’。”说完故意把杯盖揭开，
另一位艺人见是杯浑酒，便嘲笑地说：“‘彻底清’怎么这么浑啊！”
　　　　艺人瞟了一眼坐在席上的王长官，抬高声音答道：“本来是‘彻底清’的，被钱打浑
了！”

猩猩食酒
　　　　四川封溪有一种猩猩，能模仿人语，尤爱喝酒，醉后就穿上木履，手舞足蹈地跳起来。
当地猎人就在猩猩出没处放上美酒和木履引诱。
　　　　当猩猩走到酒坛边，说：“哈哈，想来算计我们，休想！”
　　　　转头离去了。可没多时又都折回来，望着酒坛流口水。一只猩猩说：“我看周围没有
人，咱们过去尝尝，少喝点，不会有问题。”其他猩猩随声附和。来到坛边，先是用爪子蘸
着尝尝，后来索性扳倒坛子大喝起来，不一会工夫都醉得跳起舞来，最后东倒西歪醉倒，尽
遭捕捉。
　　　　
　　　　

州官放火
　　　　田登做了郡守，忌讳人们称他的名字，凡有触犯者必遭毒打。于是，全州的人都把
“灯”说成“火”。正月十五元宵放花灯，允许老百姓进州城游览观看。官吏就写了一个榜
文高悬在街头：“本州按照老习惯，放火三天。”
　　　　
　　　　

皆争上位
　　　　眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子四种器官，都有了神灵。
　　　　一天，嘴对鼻子说：“你有什么本事，竟然临驾于我的上方？”
　　　　鼻子说：“我能辨别香臭，然后你才可以去吃，所以我的位置该在你之上。”鼻子又对
眼睛说：“你有什么本领，而在我之上？”
　　　　眼睛说：“我能观察四面八方，功劳不小，当然应该在你上方。”
　　　　鼻子又说：“如果是这样，那么眉毛有什么能力，也处在咱们的上方？”
　　　　眉毛说：“我也不了解自己怎么争来了这么个位置，只是我如果摆在眼睛、鼻子底下，
不知你们这样一张脸皮该往哪儿放？！”

面似猿猴
　　　　刘文树口才很好，只是貌似猿猴。一次，唐明皇开玩笑，令黄幡绰嘲讽他。刘文树最忌
恨别人叫他猿猴，就暗里对幡绰说，不要讲他面似猿猴。幡绰答应，对皇上进语说：“文树
面孔不似猢孙，猢孙面孔酷似文树。”皇帝大笑。

妇人三威
　　　　任环特别怕妻子。一次，杜正伦跟他开玩笑说：“女人有三威，岂能不怕。初娶时，女
人端庄严肃活像菩萨，难道有人不怕菩萨吗？待生了儿女后，女人就像供养在家中的老虎，
更有谁不怕老虎吗？等年纪大了，面皮皱得像鸠盘茶鬼，人会不怕鬼吗？”

借驴骂僧
　　　　东汉建安年间，南陵王次公放驴误入贵安寺的麦园内糟塌了不少麦子。和尚大骂王次
公。翌日，王次公骑着驴子带了仆人，去见和尚，问道：“夜来秃驴（暗指光头的和尚）吃
了和尚多少麦子，此驴在家本无事，才出家（暗指和尚出家）便无礼。”说完喊仆人道：
“给我除去鞍子，牵那秃驴进来打，且看我打它下唇（暗指小僧，即小和尚）和上唇（暗指
大僧，即大和尚）。”

请酒不醉
　　　　刘伶的妻子常为丈夫贪酒而害苦，一次，就跟刘伶的小妾商量好，要谋害刘伶，于是，
酿好了一大缸酒。
　　　　酒还未完全酿好，刘伶已急得不断向妻子讨酒吃，妻子说：“等到酒酿成后，一定让你
吃个醉。”等酒熟后，就把刘伶喊来大喝，待半醉之时，刘伶的妻、妾合力把他推到大酒缸
中，用盖子盖好，再用很大的木头压住缸盖。心想：这样一定要淹死在酒缸中了。
　　　　过了三天，听听缸中一点声音也没有，妻子想，一定已经死了，就打开缸来，一看大
惊，只见一缸酒已干，刘伶喝得大醉，坐于酒糟之上。
　　　　过了许久，刘伶酒醒，抬起头来说：“你不是答应我吃个醉么，如今让我在此闲坐干什
么？”

赵氏嫉妒
　　　　杨郎中妻赵氏，生性特别嫉妒。小妾们从不敢大胆接近杨郎中。
　　　　一天，杨郎中诵读《毛诗》、《周南》等诗篇：“《木》，后妃逮下也，言能逮下而无
嫉妒之心焉。”“不妒忌，则子孙众多也，不妒忌，则男女以正。”
　　　　赵氏问：“这是什么书？”
　　　　杨郎中说：“这是《毛诗》。”
　　　　赵氏问：“谁写的？”
　　　　郎中说：“这是周公作的。”
　　　　赵氏说：“若是周婆做的，断不会这样说。”
　　　　
　　　　

书换古物
　　　　有个人喜欢古物。
　　　　某年，家已无隔宿之食，便折尽家产得百余千钱，全部买成书，再挑了去城卖。走到半
路，有个读书人喜爱这些书，但手中又没钱，便想变卖家中几件古铜器。那人见后，喊住读
书人双方估价交换。
　　　　待那人背着叮当作响的古铜器回家，妻子便骂道：“你换得这些东西来，几时能变饭
吃？”
　　　　那人反驳道：“他换得我那个东西，又几时能变饭吃？”
　　　　
　　　　

慢性子人
　　　　有个慢性子人，和朋友围着火盆烤火。
　　　　他看到朋友的衣角被炉火烧着了，慢吞吞地说：“有件事，我早看到了，想告诉你，又
怕你性子急；不告诉你呢，又恐怕你受损失。你看，我是告诉你呢，还是不告诉你？”
　　　　朋友问：“什么事呀？”
　　　　他答道：“你的衣服烧起来了。”
　　　　朋友一看，衣裳已烧了许多，一边扑火，一边怒气冲冲地说：“你为什么不早说？”
　　　　慢性子说：“我说你性子急，果然不错。”

门客避讳
　　　　五代时冯瀛王门客讲《道德》首章时，有两句为“道可道，非常道”。而“道”字正好
为冯名，门客怕冒犯，讲解时就说：“不敢说，可不敢说，非常不敢说。”

好占便宜
　　　　有一人说话好占便宜，一次，他对人说：“我俩在一起时谁也不要沾谁的光，我盖你
被，你铺我毡。你若有钱共相使，我若无钱使你钱。上山时你扶我脚，下山时我扶你肩。定
知我死在你后，多应你死在我前。”

趣行酒令
　　　　某村有个习俗，在本村娶媳妇宴席的最后要行令。
　　　　一次，有个秀才、曹吏、医生、巫者在一起行酒令，决定以各自的事各联句。
　　　　曹吏抢先第一说：“每日排衙次第立。”
　　　　医生接着说：“药有温凉寒燥湿。”