友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!
恐怖书库 返回本书目录 加入书签 我的书架 我的书签 TXT全本下载 『收藏到我的浏览器』

(3)大方广佛华严经净空法师第601-800集-第294部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完,想下次继续接着阅读,可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能!


於修学我们一般讲证得菩萨果位、如来果位,你就产生坚定的信心,你就真正希望我们在这一生当中要能够取得。
  世出世间所有一切法都是虚幻不实在的,所以说身心世界一切放下了,你绝对不会把它放在心上。放在心上是一桩什么事情?要取无上的佛果。四弘誓愿里面讲「佛道无上誓愿成」,现在我才晓得为什么一定要取无上佛道,这在《华严》里头讲得透彻。这个欢喜,这种心一发,法喜充满。再接著叫我们要契入清净法身,「净治普门法界藏身」,净治普门是修因,法界藏身就是法身,那是果报。我们想证得清净法身,用什么?用净治普门,这是不可思议的。证得法身之后,要帮助虚空法界无量无边那些还没有觉悟的众生、还在受苦难的众生。这个道理事实真相,我们一定要明了,只要没有见性、没有出离十法界,都是在受苦难。他现在得人天身、得人天福报,我们觉得他没有在受苦受难?没有错,他是在受苦受难当中暂时休息,没有脱离苦难。
  这个话怎么讲?诸位如果细读《地藏菩萨本愿经》你就明白,六道众生只要他没有能够出离六道,肯定在三途的时间长,在人天的时间短。三途就好像他的家乡,人天好像是现在度假,出来观光旅游,时间短暂。这些道理事实真相,我们不能不懂。帮助众生脱离苦海,不但六道是苦海,十法界都是苦海,帮助众生脱离苦海,愈快愈好。我们在大经上看到,诸佛如来他完全没有自己,希望众生快快成佛,只要能达到这个目标,其他一切不考虑。世间人无论做什么事情,他头一个考虑是考虑成本,当然世间人做生意他考虑这个,其实他也考虑错了,因为他不懂得事实真相。事实真相你得财富是什么?布施,愈施愈多。考虑来考虑去,变成怎么样?布施他还是肯布施,布施的时间延后了,帮助众生离苦得乐这个机会也往后推了。不是他的心不好,他不了解事实真相。了解事实真相,这是觉悟的人,觉悟的人做什么事情跟世间人确实不相同,没有什么考虑的,只问这个事情对不对,只问这个事情能不能很快就让一切众生得好处、得利益。
  世间建大功、立大业的人,那个心胸不一样。我们在历史里面读到汉高祖刘邦,刘邦何以能够建立一个大帝国,享国四百年,前汉、后汉,后汉是他的后代,当中被王莽篡位,中断了几十年,光武复兴,光武真的是中兴,把王莽推翻,恢复汉朝的帝国。汉高祖度量大,办什么事情很容易,他没有计较,只问这个事情该做不该做,只想这个。该不该,世间人他要考虑自己,也要考虑人民;佛法不考虑自己,只想到众生,希望众生赶快得利益,其他都不在考虑之列,这是觉悟的人跟不觉的人差别就在此地。证得法身之后,这个时候我们就肯定了,这个人就是宗门里面讲的大彻大悟、明心见性,教下所讲的大开圆解,我们净土宗里面讲的理一心不乱。「净治普门法界藏身」,这个重要!
  我们今天问题在哪里?第一个不普,第二个不净,不净不普把我们障碍住了。我们的心要清净,我们的心要平等,念念要周遍法界。现在科学技术发达,我们在开始讲经的时候,大概是在三十多年前,得到美国纽约那边有一个同学,送了两万美金给我。在当时,这是我在那个时代接受供养最大的一笔,拿来做什么?买录像机。从日本买了一套录像机,把我们的图书馆改成视听图书馆,我们讲经做成录像带,这个录像带向海外流通。那个时候机器一切设备都非常笨重,我们只希望速度加快,有多大力量我们就做多大力量。这些机器日新月异,我那个时候的机器现在都变成古董,留在台北「华藏图书馆」做纪念。最初使用的机器,还用小带子BETA带子。这些年随著我们自己微薄的力量,我们也不断再更新,现在在网路总希望大家收看音声画面能够清晰,让大家生欢喜心,让大家了解佛法殊胜。这是广修供养,这个供养里面三种供养具足。
  即使利用卫星,网路传播还是要付出费用,这个费用是财供养;传播的讯息是《大方广佛华严经》,这是世出世间第一大法,无比殊胜的大法,法供养;能让一切众生接触这个大法生欢喜心,生欢喜心把你的烦恼暂时去除了,这是无畏供养。诸位想想,财供养得财富,法供养得聪明智慧,无畏供养得健康长寿,这三种果报不要去想它,也不要去求它,自然得到。你要是想它、求它,未必得到,什么原因?你在修学当中夹杂著不善。我有求,有求是附带条件的,无求我只知道修供养,什么条件不附带,果报自然。佛经里面常讲「法尔如是」,没有一丝毫的勉强,你必定证得。你证得,让别人看到、听到、接触到了,生信心。能令别人生信心,这是利益众生,所谓是自行化他。自行就是化他,我自己照这样做,完全如法做,起心动念、言语造作百分之百随顺佛陀的教诲,佛陀的教诲在哪里?经典。百分之百顺从经典,我虽然没有明心见性.只要能够顺从经典,就是明心见性,跟明心见性的菩萨没有两样。决定不能随顺自己的烦恼习气,不能随顺自己的妄想执著。
  我们看到,我们也听到,古今多少修行人一辈子不能成就,原因在哪里?一辈子没有办法放下妄想分别执著,他随顺妄想分别执著,随顺自己。佛法也听,但是到关键的时候,他还是相信妄想分别执著,他把佛法就忘记掉了。你要问这什么道理?我给诸位说一句经验的话,佛法薰习的时间太短,不能够产生力量。要知道我们的烦恼习气、妄想分别执著的薰习,无始劫来以来生生世世这个力量多么强大,我们要想把这个力量削弱,把自性性德这个力量向上提升,哪个方法最有效?最有效的无过於薰习,古德教我们「一门深入,长时薰修」,这很有道理。奈何许许多多人他不相信,他不能接受,这就没有法子了。
  我们要做出榜样来给人看,我今天能够得这么一点自在,许多人看到很欢喜也很羡慕,这是果报。我怎么得来的?我在佛法里五十年的薰修,我二十六岁学佛,今年七十六岁,整整五十年。我学习跟一般人学习不一样的在哪里?我听老师的话,我相信老师,我能够依教奉行。任何艰难挫折,我遇到困难了,我不找别人我找老师,老师替我解释,老师替我解决。如果对老师没有信心,你成就就难了,谁能帮助你?古人常讲「师徒如父子」,那个时候讲这句话,一般人们的感受跟今天不一样,今天父子都没有情义了,那还谈什么?从前师徒如父子,那个学生跟老师的关系,现在人没有法子想像,给你讲你也不懂,你体会不到。我们不但是师生的关系、同学的关系,那种情义超过兄弟姊妹。我这个年龄生长在第二次世界大战,中国跟日本抗战的这个时代。我们小时候是流亡学生,远离父母。我们生活在学校,受到老师的照顾,同学互相照顾。学校是个大家庭,所以师生、同学的感情不一样,现在人确确实实没有办法能想像得到。
  自己一定要放下自己的烦恼习气,就是分别执著。随顺经典的教训,用经典的教训做标准,修正我们错误的想法、看法、作法,天天修正,这叫功夫。几十年下来有了一点效果,这个效果是什么?虽然没有说完全断,我常常讲的自私自私、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢淡了很多,我这些东西是年年在减少往下降,没有往上升的。效果你们大家只要稍稍留意,你能看到我的成绩,我讲的这三种果报就是成绩。财用,我不为自己,我自己几乎三十年没有用过钱了,你们一切的供养你们都看到了,哪里的供养就放在哪里,我不带我也不要。新加坡的供养统统归新加坡,香港的供养统统归香港,澳洲那边的供养统统归澳洲,在哪个地方就归哪个地方,我不要。我需要用的时候都是为大家,为佛法的,没有为我自己的。几乎我要用多少,那个钱就会来多少,这个叫自在!
  第二个聪明智慧,你们听我讲经就明白了,你把我今年讲的经跟去年的录像带比比看;再把前年的比比看,再把十年、二十年前,那个时候恐怕还没有录像,有录音,你多听听看你就知道了。智慧一年一年在增长,年年境界不相同;再跟诸位说,不是年年,月月不一样。第三种果报健康长寿,这是成绩,我有没有求?没有求!为什么不求?也许诸位现在听到,这个世界上有不少的地区小学生自杀,为什么原因?厌世。我跟你说,我要不学佛的话,大概也早就自杀了。什么原因?我不喜欢这个世界,不喜欢这个社会,这个社会没有伦理道德,这个社会没有人情、没有恩义,那些小学生自杀的很有道理。看到这些大人所作所为他看不惯,他不想活下去,我也如是。我是学了佛,懂得这些道理,了解事实真相,这个身体在一天为大家服务一天,做出舍弃烦恼习气,放下自私自利,一切为众生、为正法住世,做出一点成绩给大家看。帮助大家开解,帮助大家觉悟,把我们的心安立在普贤大愿上。
  『普贤愿海』,海是形容,这里不必多说,前面说得很多。现在人不晓得尊重别人,我们要做出个样子尊重别人,我懂得尊重别人。「礼敬诸佛」,对毁谤我的人、侮辱我的人、陷害我的人,我表现的格外的尊重。什么原因?做榜样给大家看,与一切众生结恩义,不结冤仇。那些侮辱我的人、毁谤我的人,在我心目当中是什么人?他是菩萨,他跟我两个合作,我们在演戏,在唱双簧,表演给社会大众看。他是菩萨,他不是普通人。要没有他这个表演,我们这种忍辱波罗蜜、精进波罗蜜,六波罗蜜从布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,都没有法子表现,所以他这种动作,我们这台戏才唱得出来。凡夫,他要对一般凡夫,凡夫起怨恨心,把这
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 2 2
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!