友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
(3)大方广佛华严经净空法师第601-800集-第429部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
梢哉加小⒛悴豢梢钥刂疲荒阋瞧鹨桓瞿钔房刂啤⒄加校悄愦砹耍】墒俏颐窍衷诟芯跽飧鍪兰浜孟裾娴氖谴嬖冢悄憧创砹耍耆创砹耍≌飧鍪兰渌幸磺邢窒螅ㄖ罘鹕餐粒苊挥欣獾模裁矗克南韵质峭桓鲈恚骸肝ㄐ乃郑ㄊ端洹埂Ｎ蘼凼蔷簧病⑹腔嗌玻际钦飧鲈颉Ｐ允妒强盏模皇俏镏剩瘴匏校∷湮匏校芟窒啵凰淙幌窒啵飧鱿嗍腔孟啵鹪诰辖驳摹该位门萦啊梗娴氖侨缡牵《艺飧鱿嗟拇嬖冢奔浞浅７浅６淘荩缶锩娼病傅贝Τ錾娲γ鹁 梗鸺负跏峭钡模阍趺茨艿玫剑磕阍趺茨芸刂疲磕阋肟刂啤⒛阋氲玫剑瞧癫唤型肼穑糠卜蛭裁疵浴⑽裁床荒茏鞣穑糠鹚档煤芮宄傅酝胫粗荒苤さ谩梗晕颐嵌造兑磺蟹ㄓ锌刂频哪钔贰⒂姓加械哪钔罚馐峭耄飧鐾刖褪俏廾鳌�
无明从哪里来的？无明怎么起的？无明就是这么来的，就是这么起的。世法如是，佛法亦如是！我们这个五浊恶世如是，诸佛如来的清净刹土亦如是！所不同的，五浊恶世这个刹土里面的变化太大，你要说为什么？众生心、念头变化太大了。诸佛净土变化不大，好像是不大，似乎是不大，为什么？他们念头、心里起心动念的变化几乎等於零，心都在三昧之中。大乘经上佛常常形容菩萨，「那伽常在定，无有不定时」，定是什么？定是心里面他专注，住在一个境界；六根接触外面六尘，他能够保持住不起心、不动念、不分别、不执著，所以心现识变的境界也就似乎没有变化，是这么回事情。这个道理就是境随心转，随著念头转。我们的念头不生了，境界好像是永恒保持这个样子。诸位要听清楚，我说「好像是」，不是真的，真的是什么？还是刹那生灭，不过它的相续相非常接近，好像没有变化，是这么回事情。十法界里面这个相似相变化太大，尤其是六道。原因都是众生的心，妄想、分别、执著，可以说念念不相同，所以这个变化就大！宝香变成毒气了，不但难闻，闻了中毒。所以，这个香也是唯识所变。再看下面一句：
【或以示现一切道场中诸珍妙物光明照耀庄严。】
『道场』，这是我们容易理解的，寺院、庵堂，供养佛菩萨的堂舍，我们中国人一般人讲殿堂，这里面供养佛菩萨的形像。因为有佛菩萨形像，当然就有许许多多的供养具，供养具里面不乏珍宝妙物，幢幡、宝盖是最常见的。但是这些幢幡、宝盖，如果是大道场，信徒多的道场、财富充足的道场，这些幢幡、宝盖确实都是『诸珍妙物』。这里面用七宝镶嵌在里面，灯光照的时候它有反射光，确实美不胜收。供养具里面，这是密宗里头最讲究的，比显宗讲究多了，他们用最上的珍宝来供养佛菩萨。底下一句『光明照耀庄严』，这一句里头意思很深，不能只看表面；你只看表面，这是「宝」为庄严。后面这一句，这一句里头含著有法，表「法」的庄严，我们不能不懂。看到这些供养具，你就想到它是什么意思。供养佛、供养菩萨，供佛菩萨形像，佛菩萨像有用宝造成的。金像，有纯金的佛菩萨像，有合金的，合金就是有金、有银、有铜，大概这三种比较多，合在一起，合金；这里面金的成分比较多，宝像庄严！
现在我们常常看到卖佛像店里面，常常看到有水晶的佛菩萨像，大概都不太大，小尊的，一般人请到家里面来供养；有宝石雕塑的佛菩萨像，它不但是宝，而且它表法。前面跟诸位报告过，佛表性德，菩萨表修德，我们见到像，心里能够觉了表法的义趣，那就是「光明照耀」。供具里面亦复如是，香炉也有用合金造的，称之为宝鼎；也有宝石雕琢的。香炉表什么？香炉是燃香的，香代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面说过。所以你看到香烟缭绕，闻到香味，你就提醒：我要修戒定慧三学，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。没有燃香，你看的时候，香炉没有香，你看到香炉，看到香炉就想到燃香。看到蜡烛，从前在佛菩萨形像面前供养灯明，供养油灯、蜡烛，那个表法非常明显。现在都用电灯代替，是很省事又很干净，但是表法不太容易觉察到。所以你一定晓得，供具是教学的，必须要收到教学的效果。
我们今天佛堂里面可不可以用电灯？可以！但是佛案前面最好不用电灯，电灯布满在殿堂天花板上照明，供佛的台子上最好还是用蜡烛、用油灯，那是教学。表什么？燃烧自己照耀别人，表这个意思，用现代话来说，牺牲奉献为别人服务；你看，蜡烛烧自己、照别人。我们要极力提倡，为什么？现代人哪一个不是自私自利？起心动念不做损人利己之事，有几个人？蜡烛不做，油灯不做，永远是舍己为人，这个意思好！我们看到蜡烛、看到油灯在烧，油慢慢的烧干，蜡烛一截一截烧到没有了，诸佛菩萨就像油灯、就像蜡烛一样，从来没有为自己！今天我们在昆士兰大学跟一些教授们，校长也在，我们谈到消除冲突、促进和平，大家都很热心的在谈论。这个世界的人希求和平，求了千万年，和平没有实现；希望化解冲突，也希望了千万年，到现在这个希望愈来愈渺茫了。什么原因？原因就在不能够放下自私自利，不能放弃损人利己。利己损坏别人、损伤别人，人人都为利己、都要损伤别人，冲突起来了，这冲突怎么能化解？怎么能消除？哪来的和平？所以要消除冲突、要促进和平，从哪里做起？人人都学蜡烛，人人都学油灯，这个世间的冲突烟消云散，化解了，和平落实了。我们供灯、燃烛，意思在此地，不能不知道；你要是不知道，你供养灯烛叫白供，你什么也没学到。真正觉悟、真正明了，就是「光明照耀」。
佛前面供花、供果，这个很普遍，常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛、供菩萨。什么意思？花代表的是因，果是表果报，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，让你看到，常常想到种善因得善果。你要能想到这一点，光明照耀，你的心里面放光！不是供花给佛菩萨看的、给佛菩萨欣赏的，佛菩萨是泥塑木雕，它怎么会欣赏？供果，佛菩萨也不会吃，一定要明白这个道理，这是教学，千万不要把意思错会了！有人问，哪些花不能供佛菩萨？哪些果不能供佛菩萨？那这就是迷信。在佛法里头，无论什么样的花都能供，无论什么样的果也能供佛，为什么？表法！看到花就知道修因，因是什么？四摄六度。花代表四摄六度，在《华严经》里面花代表十波罗蜜，果代表菩提涅盘。在净宗里面，果代表往生净土，往生净土就证果，这是供花、供果。
我们最常见的供水，水在一切供养品里面，表法当中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，为什么？让我们能看得见，这最好，它表法！水代表什么？水代表我们的心，这杯水清净没有污染，表清净心。水里头不起波浪，平的，代表平等心。所以这杯水供在那里，让我们看到了，我们常常想到我自己的心要清净、要平等，表这个意思。水可以常供，花果、灯明也可以常供，教你无论在白天晚上、无论在什么时候，看到就引起如来对我们的教诲，它在那个地方时时刻刻提醒我，是这个意思。唯独供饭菜不能久放，因为供饭菜表法的意思少，报恩的意思多。我们每天吃三餐饭，吃饭的时候没有忘记：我要供佛、要供养法界一切众生，佛门叫出食，出食是布施一切鬼神众，餐餐饭不忘。但是你要晓得，佛菩萨都是日中一食，所以早晚决定不能供饭菜，日中一食。中午供上，上供完之后就要撤下来；就好像你们请客请人吃饭一样，饭吃完，当然饭菜剩下来的都要撤走，你总不能老放在客人面前。随时用完了，随时就撤走了。所以用饭菜供佛，供养完毕立刻就撤出。撤出之后供众，先供佛、后供众，这个道理一定要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那里。
现在我们也有看到一些道场，它们的香、它们的烛都用电灯做的，做成蜡烛的样子，上面是个红色的电灯泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小电灯泡，很小的电灯泡，你看到是红色的光点。这个有形相，没有香味，但是行，表法。让你看到了，知道自己要怎么样修学。花果也供的是假花，假的果，这行，为什么？它是表法，让你常常看到想到，不会把它忘掉，意思在这里。可以说道场、佛堂里面，所有一切陈设没有一样不是表法的，你要会看，你要能够体会到，进去一句话不说，佛菩萨跟你讲经说法就圆满了，那真的是「无上甚深微妙法」！尽在庄严无语中，你细心去体会。最后一句：
【或以示现一切普贤行愿庄严。】
这一句我们在这一品经里面念得多，重复这么多遍，你就晓得这一句的重要性。『普贤行愿』，不能够疏忽，一定要依教奉行。我们对於一切人、一切事、一切物，有没有做到礼敬？每天早晚课诵里面念十大愿王，我常说早课是提醒自己，晚课是认真反省，这个早晚课有功德。决定不是念给佛菩萨听的，无非是时时刻刻提醒自己，让自己不要忘记，二六时中不离佛菩萨的教诲。称赞如来，这一句用如来不用诸佛，诸佛决定没有分别，一切恭敬！如来这里头有拣别，那就是与性德相应的，赞叹；与性德不相应的，不赞叹。相应的是如来，也就是中国人所说的隐恶扬善，看到别人有善行、有善事，要赞叹；看到别人有不善的心行，不赞叹，要恭敬，不赞叹。没有一样不是教学。广修供养，这里头没有差别，看到一切众生需要，尽心尽力帮助。所以，普贤十愿要落实！现在时间到了。
�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！