友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
(3)大方广佛华严经净空法师第601-800集-第454部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
箍膳隆Ｊ兰湓俅蟮闹夭。盗松砻Ｐ睦砩险饬种夭。飧霾坏昧耍飧龌岣械蒙朗赖亩癖ǎ究啾ǎ人揽膳碌枚唷Ｋ啦豢膳拢朗呛芷匠５氖虑椋跷虻娜怂氯究啾ǎ略於褚担幻缘娜怂恢烙锌啾ǎ幌嘈乓蚬ㄓΑＪ凳翟谠诮玻炖锿泛苡玻幌嘈牛睦锿芬彩前胍砂胄牛勾志濉Ｎ颐羌降娜颂嗔耍搅倜帐彼ε铝耍歉鍪焙蚴钦娴模安还矗志辶恕Ｓ绕淞倜湛於掀埃蹙诚智埃兜夭鼐飞辖驳脑┣渍骼戳耍吹搅恕Ｄ橙嗽谀睦铮橙嗽诿趴冢档亩际撬廊サ娜耍际窃┣渍鳎刺终摹⒗刺置摹Ｕ飧鍪焙蛳牖赝防床患傲耍饪煲势恕８现氐氖遣皇∪耸拢硖逅ト酰⒁羯牧ζ济挥校晃颐强此谋砬椋此淖煸诙椭浪吹叫┦裁炊鳌⑺叫┦裁矗胨担挥猩簟Ｎ颐撬屯氖焙颍庵志辰缥颐强吹煤芏啵颐切睦锩髁耍宄馐窃趺匆换厥虑椤Ｔ倏凑庖欢巫詈笠痪洌�
【成就清净方便力故。】
这一句清凉大师说「净方便力，即是普贤佛功德也」。这个地方特别要记住普贤佛，不是说普贤菩萨，普贤是佛。普贤佛是谁？就是毗卢遮那。毗卢遮那是法身佛，普贤佛是报身佛，在华严会上示现教化十地菩萨。十地菩萨居报土，实报庄严土。普贤功德，在《华严经》里面从经文开端到八十卷最后圆满，普贤功德说了多少遍！真的千百遍，一再在重复，不断的在提醒。什么原因？菩萨行里面最重要的纲领，这十愿要是把它展开，就是全部的《大方广佛华严》，圆圆满满包括菩萨所有的行门、菩萨所有的弘愿，愿行都在其中。
普贤菩萨的名号，尤其是不可思议。他的名号就是无上菩提心，我们有没有看出来？普贤十大愿，十大愿就是四弘誓愿，四弘誓愿落实在普贤行里面就是十大愿。菩萨要想在一生当中得到究竟圆满的成果，必须念念与这十个纲领相应。这十个纲领头一个是最重要的、最难修的，那你非修不可。十愿好比十层楼，第一愿好比第一层，没有第一愿就没有第二，当然更没有第三，所以那是基础的基础。修什么？礼敬。
我们今天缺乏的，不知道尊重别人，只知道有自己，贡高我慢，轻视别人。「我没有，我没有轻视别人，我很尊重别人」。正因为你自己的傲慢你自己不知道，这叫愚痴，是真的不知道，不是假的。他自以为没有傲慢，实实在在他的表现、他的表情、他的言谈、他的态度，细心观察，没有把人家放在眼里，没有尊重别人。现在社会上这样的人多，为什么多？小时候没有人教。所谓是「少成若天性，习惯成自然」，他已经养成这个习惯，根本不知道那是错误的。所以在这个时代度化众生，比一个世纪之前困难百倍都不止！
我们做佛的弟子，发心弘法利生，自己一定要知道，要观机，帮助现在人比一百年前那些祖师大德帮助众生，要知道要困难百倍以上。所以做得非常辛苦，还常常被人冤枉、被人误会，嫉妒障碍一大堆，你要能忍受，真受得了！这里面如果没有相当的智慧、没有善巧方便，你必定退转，这是一定的。但是在这个时代你要成就，所以说不成就则已，如果有成就，你的成就超过古人。为什么？古人修行没有这么困难，无论在自行在化他都比现在容易。
我讲的话是非常保守，「难百倍以上」，这个话很保守，一点都不假！你了解事实真相，你才不至於灰心、才不至於退转。你要是不了解这个现象，「众生难度，算了吧！我还是搞自己的」，你会退心。菩萨会退到小乘，小乘会退回六道。这样一来，我们什么时候才能成就？愈是艰难，我们知道这个缘很殊胜，为什么？我们不成就则已，成就高！最艰难的道路我走过来了，诸佛菩萨赞叹，诸佛菩萨护念。只要你坚定勇猛不退转，龙天善神都尊敬你，都在冥冥中护持你。人不认识你不要紧，佛菩萨认识你，天龙鬼神认识你。
所以普贤行愿念念不忘，普贤行愿念念不舍，我能做到多少，我就做多少，我一定要做，做不到也要做。要学「礼敬诸佛」，一切恭敬，善人、恶人尊敬的心没有两样。《八大人觉经》上佛跟我们讲「不念旧恶，不憎恶人」，就是「礼敬诸佛」的注脚，这是最难做得到的。最难做得到的你已经做到，其他就很容易了。对恶人尊敬，对伤害我的人尊敬，那个尊敬的心、尊敬的行跟对诸佛如来没有两样，这个真叫难行能行。一定要行，才能走菩萨道，才能走现前的菩萨道。现在时间到了，我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第七四二卷） 2002/6/16 澳洲净宗学院 档名：12…17…0742
诸位同学，请看「世界成就品」，第六段刹清净长行最后一句，这是这一段总结：
【如是等有世界海微尘数。】
由此可知，上面讲的十句只是略略的举出几个例子，实实在在讲，刹清净是『世界海微尘数』，数不尽！这是佛在此地略举几条。这十句都跟诸位介绍过，清凉大师在末后还有几句话，这个开示也非常的重要。这十句里面，前面三句是「变化净因」，后面七句是「受用净因」。经上是「欲总收诸土，故依次竖配。若约横修，初心即可圆具其十」，后面这一句非常重要。从竖的来讲，这十句，你看看从初地，前面三句是讲初地，「变化净因」。后面七句是从初地到八地、九地、十地，讲「受用净因」，这是从竖的方面来讲，从初地到十地。如果说从横修，横的来说，横是一即一切，一修一切修，一切即一，所以「初心即可圆具其十」，这个重要！
我在前面曾经跟诸位报告过，初地菩萨主修的课程是布施波罗蜜，但是其他九波罗蜜修不修？修！同时都修，无论修哪个法门都是圆满成就布施波罗蜜。持戒是如法、守法，布施要如法，不如法这个布施不圆满。布施要有耐心，要没有耐心，很急躁，布施也有缺陷。诸位从这个地方去想，你才知道一就包括一切，初地菩萨如此，我们现前也应当知道学习。
大师非常慈悲，举出五十三参里面的例子来作证。善财参访大愿精进力夜神，七十三经就是《华严经》第七十三卷。我们现在用的这个本子是八十华严，告诉你这一桩事情是在第七十三卷。「善财初见」，就能够跟善知识等同，经上讲「於善知识同己等十心，便得佛刹微尘数同行。所谓同念心，常忆念十方三世佛故。同慧心，分别决定一切法故」，这是在此地略举，详细经文在后面。
我们今天在此地要懂得学习，首先要把心量拓开，念念都想到遍法界虚空界，这样就好。学《华严》最低限度你把心量拓开，不再那么小气，这就很难得了，能为虚空法界一切众生著想，渐渐你才能入佛知见，能入菩萨境界。
我们今天学佛，最大的障难是什么？我们的心量太小。由於心量小，你的烦恼天天在增长，智慧不开。心量太小，这是菩萨道上最大的障碍。虽然发心要帮助一切众生，心量小你帮助的面小，你帮助的时间短暂，这个与菩萨道就不相应，我们不能不知道。一定要像华严会上这些菩萨们，发大菩提心。我们虽然在凡夫位，也能够是一个大道心的凡夫，那也是华严会上的当机。心量不大，那怎么行？
现在我们看这一段的偈颂。这一段偈颂有九首，长行里面十句统统都包括了。
【尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方而说颂言。】
这一段是说偈仪，这里面最重要的，无数次的重复。『承佛威力，观察十方』，无数次的重复，要知道这是慈悲到了极处，这是我们在日常生活当中常常疏忽的。上面这一句是谦德，人要谦虚，不能够自以为是。普贤菩萨这样地位的人，来跟大家解答问题，说明宇宙人生的真相，不敢说自己有能力，这是佛力加持的。绝对不可以自以为是，等觉菩萨都不行。
但是我们看看我们凡夫，在讲经说法的时候，往往现出非常傲慢的态度，这个对自己伤害很大。听众听到看到你这种态度，下一次来不来听？不来听了。为什么？你的烦恼习气没断。烦恼习气不断，你这个经的意思怎么能讲得出来？当然我们现在是在学习讲，绝对不是自己讲，在学习！希望听众都是我的老师，听众都是我的监学，来勉励我、教导我，我讲了有不如法的地方，请大家来指教。这个心要真诚，不是表面敷衍的话。人家看你表面敷衍，看出你的毛病也不会跟你说，为什么？没有诚意接受批评、接受指导，你自己怎么会有进步？
我很少看到讲经的法师真诚接受别人指导而真正能够感激，我一个都没见到过。我们在学经的时候，老师教导，别人指导我们，无论他说的是对、说的是不对，我们都要礼谢。在家居士，我们恭恭敬敬的问讯礼谢；是出家人，我们顶礼礼谢。他批评有错误也要礼谢，为什么？你要不礼谢的话，以后没有人愿意批评你、来指导你。这个对自己进步有很大帮助，不能自以为是。
学，不容易！求学能真正有收获，关键在谦敬，谦虚、恭敬。不是真正的谦虚、真正的恭敬，你学不到东西，别人在旁边笑话你，不会真正帮助你。我们在旁边观察，哪一种人将来能有成就，哪一种人不能成就，都能看得出来。你从哪里看？印光大师讲的标准就很好，绝对标准，他的诚敬心，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。他有诚敬，这个人有成就；没有诚敬，这个人肯定不能成就。从一些小地方看，微细的地方、平常不太注意的地方，你从这些地方看到，非常清楚，非常明显。
现代佛法教学，教如是，学亦复如是，比往昔难得太多。过去方老师、章嘉大师、李老师教我，跟我今天在
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！