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朱元璋传 吴晗著-第14部分
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孤军割据。洪武四年，当朱元璋灭夏以后，迅速把注
意力转向云南。云南与元朝本部远远隔绝，势单力弱，
孤立无援，朱元璋想以武力为后盾，争取和平解决。
先后派遣使臣王祎吴云前往招降，都被梁王所杀。直
到洪武十四年，决意用武力占领云南，分派傅友德沐
英蓝玉三将军分两路鼓勇继进。
这时的云南在政治地理上分属三个系统：一是以
昆明为中心的梁王，直属蒙古大汗；二是以大理为中
心的段氏土酋，政治上隶属于蒙古政府，享有政治权
利；三是其他区域和南部非汉族诸部族的土司地域。
前两者区分为路府州县。就汉化程度而言，一者最深，
三者最浅。至正二十四年，朱元璋平定湖南湖北时，
和湖南接界的贵州土人头目思南宣慰，和思州宣抚先
后降附。到夏国平定后，与四川接壤的贵州其他土司
大起恐慌，贵州宣慰和普定府总管即于第二年自动归
附。贵州的土司大部分归顺明朝，云南的梁王政权也
就随之失去了东北两面强有力的屏障。
明兵由东北两面同时发起进攻：一路由四川南下
取乌撒。这个区域是四川云南贵州三省交接处，与梁
王主力相呼应；一路由湖南西取普定，直捣昆明。东
路军一路顺风仅用了三个多月时间，就于洪武十四年
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年底平定昆明，梁王兵败自杀。昆明既下，东路军又
迅速回师与北路军会攻乌撒，附近东川乌蒙艺部诸夷
族完全降伏，昆明附近诸路政府也都以次归顺。第二
年二月置贵州都指挥使司和云南都指挥使司，树立了
军事统治中心。着手大力改善交通状况，开筑道路，
设立驿站，把川滇黔三省的交通通讯联结起来，建立
军卫，控扼粮运。然后以大军西向攻占大理，经略西
北和西南部诸地，招降各少数民族，分兵勘定各土司。
分云南为５２府５４县。云南边外的各国政府也纷纷
遣使修好，敬表臣服。明廷又设缅中缅甸和老挝八百
诸宣慰司，以示慰抚。朱元璋又加封大将义子沐英为
西平侯，统兵镇守云南。沐家世代英才，在云南三百
多年，竟与明朝国运相始终。
纳哈出是元朝世将，朱元璋当年攻取太平时，将
其俘获，后放遣北还。元亡后拥兵虎踞金山，养精蓄
锐，伺机南下；和蒙古大汗的中路军及扩廓贴木儿的
西路军，互相呼应，形成三路钳制明军的局面。
在东北，除纳军以外，辽阳沈阳开元一带都有蒙
古军屯聚。洪武四年元辽阳守将刘益归降，朱元璋遂
建辽东指挥使司，统辖辽东军马，以次征服辽阳沈阳
开元等地。同时又从河北陕西各地出兵大举深入蒙古，
击败扩廓主力，并进攻应昌，元主远遁漠北。到洪武
八年，随着扩廓的死去，元军失去了一只最强大的攻
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击力量，西路军和中路军也日渐衰困，无力南顾，再
也不敢深入内地剽掠财物了。
朱元璋则乘机经营甘肃宁夏一带，招抚西部各羌
族回族部落，给以土司不同名义或王号，极尽分化瓦
解，拉拢利用之能事。在长城以北今内蒙古内，就各
个军事要害处，建立军事据点，逐步推进，用武力压
迫蒙古人不得不退缩漠北，不敢靠近边塞，扰乱边境
群众的经济生产和安宁生活。
至此，西北的问题算是很好地解决了，朱元璋回
过头来全力解决东北问题。
洪武二十年春正月，朱元璋以冯胜为征虏大将军，
傅友德蓝玉为左右副将军，率军出征纳哈出。
为了保证大军的粮饷供应，同时也作好持久战的
准备，冯胜等将领采取稳扎稳打步步为营的战略方针。
大军从长城松亭关开出，筑大宁宽河会州富峪等四城，
储备大量军需粮饷供给前方；同时留下相当军力屯守，
严防粮草被劫。然后以主力部队东向由北面包抄纳哈
出。老纳势穷力竭，孤军无援，只好投降。辽东全境
遂告平定。
辽东既定，大明的江山一统算是真正完成了。和
前朝一样，大明帝国拥有许多属国和藩国，可以说是
傲视群雄，独步天下了。洪武廿五年，东面的高丽发
生政变，大将李成柱推翻了亲元王朝，自立为王，改
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国号为朝鲜，并宣誓永世效忠大明王朝。藩国东南有
琉球国，西南有安南镇腊占城暹逻及南洋群岛的诸岛
国，内地和边疆则有许多部族和土司接受封赠，听从
王朝节制。
按照旧制，藩属国必须在接受帝国新政权的印授
册诰的同时缴还先朝的印授册诰，尊奉帝国大统正朔，
然后遣使称臣入贡，永做藩臣，万世通好。帝国承担
藩国遭受危险时的保护义务，对其内政则从不干涉，
任其自立。帝国政府特设立三个市舶司管理沿海三个
通商口岸：宁波市舶司指定为日本通商口岸，泉州通
琉球，广州通暹罗南洋诸国。
朱元璋吸取元朝屡屡兴兵海外，而得不偿失的教
训，确立了致力于大陆经济发展，子子孙孙不要海外
扩张的政策。他在《皇明祖训》中郑重告诫儿孙们：
四方诸夷皆险山隔海，僻在一隅，得其地不足以
供给，得其民不足以使令。若其不自揣量，来挠我边，
则彼为不祥。彼既不为中国患，而我兴兵轻犯，亦不
祥也。吾恐后世中国子孙侍中国富强，贪一时战功，
无故兴兵，杀伤人命，切记不可。但胡戎与中国边境
密迩，累世战争，必选将练兵，时谨备之。
综观历朝历代，中国政府的对外政策总是奉行一
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种保土安民，努力防御而非积极进取的和平政策，这
是一种黄色文明的鲜明特征。这一方面固然是几千年
崇尚 “温良恭俭让” 的儒家传统文化强烈影响的结
果，不可否认也是一种妄自尊大、自我陶醉的优势心
理体现，同时也同人们对海洋的经济利用价值认识肤
浅密切相关。几千年来，我们的民族总是在“地大物
博，人口众多”的自我感觉中陶醉，逐渐失去了独步
世界的锐气，不断丧失了自己的海洋权益。这不能不
说是一种民族的悲哀。
对于南方少数民族地区和地方土司，朱元璋则恩
威并施。
一是不吝封赐。对于土司酋长封以官位。允许其
有一定的辖地和土民，利用他们倾心内向，维持地方
秩序，发展生产，征缴赋税。土司衙门有宣抚司宣慰
司招讨司等，封官可以世袭。
二是实现“改土归流”。“土”即“土官 ”，指当
地部族酋长，土司长官；“流”即“流官 ”， 指由朝
廷派任的一定任期的非世袭的地方官。实际上也就是
用流官监视土官，将其政治经济行为尽力纳入朝廷规
范。对于极边远的地区，朝廷采取放任自流的愚民政
策，只要土司肯听话，军政大事全凭其定夺。在内地
则取积极的同化政策， 如派流官协同治理， 开设官
路驿道，选拔土族子弟到国子监读书，如此潜移默化，
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逐步将其改建为朝廷直接治理的州县。
治理西北羌族等少数民族也有两种办法：一是用
其酋长为卫所长官，世代承袭；一种因其土俗，建设
寺院并赐与蕃僧封号，利用宗教来统治边民。羌族力
量分化，兵力分散，西边的国防就可高枕无忧了。现
在的西藏和西康当时都是喇嘛教中心，僧侣兼管政事，
明廷仍袭元制，封其长老为国师法王，令其抚安蕃民，
定期朝贡。为了永图入贡和通商利益，就得世代保持
袭官和受封的权利，因此僧侣法王都表现得服服贴贴，
尊奉朝廷。明朝三百年，西部羌族大体平静，没有发
生什么大的变乱。
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二 改组军队 扼守长城固国防
洪武二十年，随着辽东平定，江山一统；同时，
对少数民族的分化治理也取得一定成效。国泰民安，
似乎可以高枕无忧了！然而，由于帝国规模的扩大，
军事形势的发展，国防和国都问题也就愈显突出。
基于自然环境的限制，从辽东到广东，沿海几千
里的海岸线的暴露，时时都处于被倭寇侵掠的危险境
地；长城以外是蒙古的势力，元帝北走沙漠，仍有强
大军力，如不在险要处屯兵，则铁骑奔驰，黄河以北
便不可守。可是若把边塞重兵军权托付诸将，又怕尾
大不掉，拥兵自重，造成藩镇割据，如以重兵直隶中
央，则国都必须扼驻国防前线，才能收统辖指挥的功
效。东南是全国的经济中心，北方又必然是全国的军
事中心。国都如建设在东南，依附经济中心，则北边
空虚，无法堵住蒙古人的入侵；若建在北方与军事中
心合一，则粮食军需仍需靠东南大量供给，劳民伤财，
极不划算。
能不能找到一种两全其美的方法呢？通过对历史
的比较借鉴，朱元璋找到了一个确实可行的折衷办法：
建都于东南财富之区，封子弟于北边国防据点和全国
军略重地。以此确保江山永固，社稷安定。
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明初定都应天，主要是经济原因。第一是江浙富
庶，“财富出于东南， 而金陵为其会”。 第二是吴王
时代所奠定的宫阙，不忍放弃；若忍痛割爱，必然又
是一番劳费。第三是从属将士大都是江淮子弟，不愿
离乡别土。洪武元年攻取汴梁后，朱元璋曾亲往视察，
觉其虽位置适中，但无险可守，四面受敌，还不如应
天。但为了西北的军事进攻，必须有一个军饷和军力
的补充基地，遂仿古代两京制，八月以应天为南京，
开封（汴梁）为北京。
次年八月陕西平定，北方全入版图，形势改变，
帝都问题再度提出。朱元璋力排众议�
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