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台北人-第62部分

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懵ㄆ坷铮宓氖恰巴蚰昵唷薄B喙捏舷粢黄朊鹗保喑雠谱邮恰巴蚰昊丁薄G蛉恕懊涡选焙螅荒艹罚蠹冶阌底潘斗释和贰⒋炙谆挠嗖尉ぃ硌菸浯蚰窒贰鞍舜蟠浮薄K涣匙砗欤置嫉故干藕埃诳吞谢纷咂鹄矗眯矶嗯图饨泻炔剩呱缎Α:罄瘩挤蛉司尤换拱阉茸鼋鹕偕剑Φ溃骸坝嗖尉さ暮谕氛媸侨鸢酝趿恕!弊髡叩姆捶碛靡猓远准N颐腔棺⒁獾剑嗖尉こ隼础跋壮蟆保豢季汀白隽烁錾下淼淖耸啤保帧疤ぷ怕聿健痹诳吞纷咂鹄础6杂诟沼帧懊巍奔Q迩嗥锫淼那蛉耍矍罢獍愦致钠锫碜颂呛蔚鹊姆泶獭P∷道铮鞍舜蟠浮蹦茄炙椎奈浯蚰窒罚艚釉凇队卧熬巍氛庖怀龉诺涓哐诺睦デ揠⒅笱莩觯偷募饨谢缎Γ纸艚釉谇蛉送纯嗟男睦砭橹竺腿幌破穑坏哂星苛曳捶硪馕叮嘤忻飨缘亩员茸饔谩H欢馄∷底钪饕亩员龋比换故恰短ū比恕返囊还嶂魈狻裎糁取5ゾ颓蛉烁鋈说纳硎览此担郧霸谀暇碛星啻耗昊遥俺刺焐系脑铝琳坏剑郎系慕鹨票Γ糁九虏欢忌璺ㄅ趿死刺炙幕缎摹薄>」芩陨羁嗝疲貌坏铰悖谇侵幻杞鸬陌俦ο欢铮从小白婺嘎獭薄ⅰ懊ǘ邸薄ⅰ棒浯湟蹲印保ㄋ薷铡扒钡娜耍彩且恢职凳荆:慰黾热槐S星啻海钟星惺疲苡谢岷筒文敝嗟娜私换兑幌拢ㄔ覆辉敢獾比皇橇硪换厥拢K梢砸恢狼Ы穑璐笱缜肟停惑巯洌苁谴哟尤萑莸恼贾魑弧K睦デ八闶堑昧嗣放傻恼娲恕保媚茄茫拍艽右桓銮宄媚锏纳矸荩耙灰辜浔愠闪私蛉恕薄?墒窍衷谀兀克阉氖鐾罚蚁匀徊皇枪鹬ο隳茄盎姑挥欣稀钡呐恕I砩洗┑拇舐搅献拥钠炫郏把丈械悴欢跃⒍保眉舻难剑峭耆缓鲜薄G缫淹龉省K郊移翟缫咽ァ?笱绲鹊摹吧托睦质隆保睦锘褂兴姆荩咳胂保挤蛉私兴魑唬案厦赝拼橇肆骄洹保耙徽笮奶牧扯加械惴⑷攘恕薄7滞庥⒎⒌某滩文保倘缓鸵郧爸2文币谎豢谝簧胺蛉恕保降姿潜鹑说牟文保鹑说那槿耍ǎ浚Q缁崂铮思一钩扑袄デ┒贰薄ⅰ芭防挤肌保豢墒撬刺ㄍ逡院螅吧ぷ右恢泵挥腥险娴豕保沼诨故恰把频簟保挥斜硌荨H巳俗炖锼狄旖谭蛉说睦デ弧?墒堑彼怀疵灰蝗苏嬲诤酢4蠹曳炊嬗嗖尉ね磐盼ё撸缎Υ罄帧G蛉税选澳敲聪钢拢敲慈崾臁钡拇舐剿砍瘢汀按植冢庠笤邸钡奶ㄍ逡铝匣ハ啾冉希职选澳敲创己瘛钡拇舐交ǖ瘢汀坝械愀詈怼钡奶ㄍ寤ǖ窕ハ啾冉希比槐闶敲魇拘灾实慕裎舳员取P∷道锘褂幸淮Γ髡咴擞檬钟辛Φ亩员瘸氏址ā8詹盼乙脊且唤谇蛉说男灾耄乔蛉说囊淮蠖巍澳谛淖园住保╥nteriormonologue)之前半。在如此暴露青春狂喜的意象文字后面,紧接的后半段,主要是关于钱将军病死前的一幕:……老五,钱鹏志叫道,他的喉咙已经咽住了。老五,他暗哑的喊道,你要珍重吓。他的头发乱得像一丛枯白的茅草,他的眼睛坑出了两只黑窟窿,他从白床单下伸出他那只瘦黑的手来,说道,珍重吓,老五……他那乌青的嘴皮颤抖着,可怜你还这么年青。……这节文字里,满是死亡意象:“喑哑”、“一丛枯白的茅草”、眼睛“坑”出了两只“黑窟窿”、“白床单”、“瘦黑的手”、“乌青的嘴皮”。都令人震慑生畏。这些死亡意象,和紧接于前的那些闪跃着青春狂欲的生命意象,互相比对,产生十分惊人的效果。钱夫人意识中,这样强烈对照的两幕,衔接出现,亦暗示她内心的矛盾冲突。她原是一个正派而有良心的女人,欲望和理性的争斗必当十分猛烈。在性联想之前的另一段意识流文字里,“钱将军”、“钱将军的夫人”、“钱将军的参谋”三句,反复回旋出现。此亦暗示她心理上的昏乱状态。从“可怜你还这么年青”一句之后,钱夫人的“内心自白”就转向她妹妹月月红:……荣华富贵——只可惜你长错了一根骨头。冤孽,妹子,他就是姐姐命中招的冤孽了,你听我说,妹子,冤孽呵,荣华富贵——可是我只活过那么一次。懂吗?妹子,他就是我的冤孽了。荣华富贵——只有那一次。荣华富贵——我只活过一次。……从“只有那一次”、“我只活过一次”等语,我们可推断,钱夫人和郑彦青只幽会私通过一次。而幽会的时机和场所,大概真的就在一个艳阳天,白桦树林子里(杜丽娘也是在一个艳阳天,在屋外的大自然里和柳梦梅梦中交欢,而且也只交欢一次就死去)。他们大概真是骑马去的——一匹白马,一匹黑马。所以,钱夫人性的联想那一段,很可能不单是意象图片的组合,同时也是实况的摄影写照。从“我只活过一次”等语,以及性象征的暗示含义,我们可知钱夫人把她和郑参谋那次的交欢,比喻为“活”,为“生命”,而把得不到性满足的富贵荣华生活,暗喻为“死亡”。我们且不管富贵荣华和死亡的关联,只论性的狂喜和生命的关联。我认为这一点,和白先勇小说世界的逻辑,有些不一致的地方。在白先勇绝大多数小说里,灵肉是对立的。青春和性欲是对立的。灵,和青春,代表“生命”;肉,和性欲,意味“死亡”。郑彦青一角,既象征青春活力,又象征性的诱惑,既具有灵的光芒,又富有肉的号召,是《台北人》小说世界里绝无仅有的特别人物。《金大班的最后一夜》之月如,可能相似,他对金大班也曾有灵肉两方面的吸引力,可是月如给我们的印象,还是灵重于肉,缺乏肉体上主动的逗诱力,《游园惊梦》小说人物和题材的这一点特异性,来由当然就是作者要配合汤显祖《牡丹亭》的故事,制造情节上的平行现象。但有一点值得一提,就是,郑彦青也好,月如也好,都是青年男子。这便使我们觉得,在白先勇的小说世界里,灵肉并非绝对不可能合一。可是灵肉合一的例子,如果偶然出现的话,必须发生在年轻人身上,而且必定是男性。钱夫人和金兆丽,固然也都是肉体交欢行为的参与者,可是作者回叙这些往事,取用女主角主观的意识观点,所以我们完全不见她们当时的形貌,只透由她们的女性眼睛,看到郑彦青和月如的青春男体。至于白先勇客观描绘出来的女人,若是性感“肉颤颤”的,大约都没有灵性。若是“灵透灵透”的,必然没有性诱惑的特征。但是,关于钱夫人的心理,有一点值得注意。她一方面固然崇拜郑彦青的肉体,把他那十分性感的身体视为青春生命的象征,另一方面却又大大诅咒他所引惹起来的她的性欲,而视他为她“命中招的冤孽”。她的崇拜心理,便是和《台北人》世界的逻辑不大相合的地方。她的诅咒心理,则又和《台北人》世界的逻辑完全一致(金大班就毫无这种诅咒心理。这不但因为她和钱夫人性格不同,主要还是因为月如的灵,远超过肉)。现让我们回头,继续研讨小说里预示、双关语等的写作技巧。程参谋和钱夫人初见面,坐在一起谈论《洛神》一戏时,蒋碧月突然插入他们两人之间。“哦,原来是说张爱云吗?”蒋碧月噗哧笑了一下,“她在台湾教教戏也就罢了,偏偏又要去唱《洛神》,扮起宓妃来也不像呀!上礼拜六我才去国光看来,买到了后排,只见嘴巴动,声音也听不到,半出戏还没唱完,她嗓子先就哑掉了——嗳唷,三阿姐来请上席了。”我已经说过,《洛神》一戏情节,影射钱夫人和郑参谋的私通。蒋碧月嘲笑徐娘半老的张爱云“扮起宓妃来也不像”,就好比嘲笑青春已逝的钱夫人,在心理上重演“宓妃”角色,而对程参谋抱着非非幻想。蒋碧月说的“半出戏还没唱完,她嗓子先就哑掉了”这一句。更值得注意。这是作者给我们的一大“预告”。主要是预射作者后来才要慢慢揭晓的钱夫人过去之痛苦经验:在南京那次宴会里,钱夫人真的是“半出戏还没唱完,她嗓子先就哑掉了”。另一方面,作者亦预示今日这个宴会里,钱夫人又将“哑掉”而不能唱戏。在小说前半部分,作者这类的预示或预告,常常出现。譬如小说开始,钱夫人抵达窦公馆,“一踏上露台,一阵桂花的浓香便侵袭过来了”。我们初读之,觉得这是一句普通的描写文字,可是当我们跟着钱夫人走进前厅,和女主人会面,我们才知窦夫人原来又叫“桂枝香”——和“桂花的浓香”有关。而保留得住青春美色的桂枝香,享受着富贵荣华的桂枝香,对于年华已逝地位下降的钱夫人,至少在潜意识里是一个威胁。所以桂花的浓香,不是“飘送”过来,而是“侵袭”过来。作者此句,还有一个更微妙的含义:桂花浓香,是发自“露台”。露,瞬间即逝。作者如此暗中预卜:今日得意万分的桂枝香,好运也持不了多久!这篇小说里的预示技巧,和作者剥茧抽丝一般缓缓揭露故事情节的方法,有不可分离的关系。钱夫人刚抵达窦公馆时,我们根本不知她是个会唱昆曲的人,其他关于她的身世背景,当然也都不知道。慢慢的,从宴会客人一个一个和她的招呼谈话,我们的资料才一点一点增加。接着作者开始时而探入她的思想意识,一次比一次深入,终于使我们不但完全得悉她的身世背景,连她内心最深处的隐秘也给窥探了出来。余参军长向她行礼打招呼的时候,提到他曾在南京励志社大会串听过夫人票的《游园惊梦》。这是小说里第一次提到《游园惊梦》这一出戏。有一种预示或令人预期的作用。可是当然,我们必须读到小说后半,才能开始彻底明白这一昆曲在钱夫人生命中的重要意义。概括而
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