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我做火葬烧尸工的日子-第3部分
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悼赡苁撬勒咴浞蛉嘶乩戳耍饰以趺窗臁Ｔ此�49年和他一起去台湾的，结果她挤上了船，他被挤掉到了江水里，没有跟上，93年通过统战部联系，找到了他，两人才重逢。可是他已经结婚有了一群子孙，她一直未嫁，但是收养了几个孩子，都胜过己出，小有成就，坐在旁边的美女就是她的孙女。从他们两人重逢之后，她便一病不起，期间抱病回了一次大陆，回去后没几个月就死了，临终交代要孙女多照顾爷爷，于是她前几年就来大陆读大学，有空就陪爷爷住，来大陆已经好几年。
我打了个冷战，这事估计就是真的了。一般人灵魂是不会有什么征兆的，只有感情深厚而不得发泄的人，死了才灵魂不散，需要超度。要不然怎么人们都说鬼是恶鬼呢？那都是恩怨爱仇啊。这个女人去了台湾几十年居然未嫁，可见感情之深，相逢后便一病不起，肯定是见他结婚生子有点失望，人活着就靠精神支柱，支柱垮了，命就不长了，她相逢的愿望已经尽了，就撒手了。如今他也死了，大概来见他最后一面吧。
我赶紧拉起来小美女：“小姐，这事情恐怕得你出面，你赶紧烧两柱香，一柱烧给你爷爷，给他说你奶奶回来看他了，另一柱烧给你奶奶，请她保佑大家，看完了爷爷就回去。”
她撇撇嘴，显然不把我的话放在心里，但还是顺从地拿了两柱香，跪在灵前，嘴里嘀咕了一阵，磕了三个头，站起来到墙边坐下了。我叹了口气，也没什么办法了。早知道死者还有这种关系，我就不请什么丧鼓了，去法师做法事了，两个人一起超度得了。
希望不要出别的事情，要不然今天晚上就不太好过了。丧鼓还未响，我的心里已经慢慢敲起鼓来。
（十一）鬼初现
我再次走进侧门里，请墨镜和黄鹂（这女的我暂且这么叫她）
两个人出来。他们显然是见过世面的人，走南闯北的多了，知道这样的事情总会有出现的，黄鹂拉了拉墨镜先生的手，慢慢到了大厅，把他扶上了鼓台。她从墨镜先生的背后卸下大鼓，有在布袋子里掏了一会，掏了双鼓棰出来，放在墨镜的手上，这才把自己背后的什么琴一样的东西卸下。我很奇怪，这女人今天是干什么啊？难道不是说书是唱书？在我们这个地区，一般说书先生都是用大鼓，再不成用渔鼓配合大鼓，很少只用渔鼓，因为不大气，声音和动作都小一些。其实这个渔鼓就是用一节竹桶，头上蒙上蟒蛇皮而成，演奏的时候一只胳膊包渔鼓，拿一只钹，一根敲钹的筷子，另一直手击蟒皮底，发出沉闷的声音。但是我很少见用琴来说书的，可能今天要开眼界了。
果然，她把布袋一拉开，原来是一把琵琶。我晕！琵琶来说书？日！难不成我见到了秦淮河歌女？她转过脸来看我发愣，扬了扬下巴，意思说，看我的吧小子！我心里偷偷乐了，黄鹂伴琵琶，绝对是从我请的这场丧鼓开始才有。
“恩——恩——！！！”墨镜先生清了清嗓子，喝了口茶，开始慢慢敲鼓了。说书的敲鼓有讲究，开始的时候必须声音小，让各位看官慢慢适应了，才渐渐大；而且开场声音密集，催促看官坐好，做好准备，然后才能咚咚地猛敲几下，开始说书。果然，墨镜双手对空作了一下揖，两棰在鼓边上轻柔而密集地瞧了起来，这就是“敲边鼓”的来历，意思是旁敲侧击，他边敲边清嗓子，并不急于开始。
刚才嘈杂的各种声响渐渐沉静下来，只听得鼓声逐渐大了起来，渐渐粗重，墨镜终于开口唱：“哎…咿呀————恩！”一个变音之间便是一记重椎，抑扬顿挫，煞有其样。我听的书多了，从5岁开始就随爷爷到镇上听书，第一本书就是《杨家将》，到现在这么多年，见过不少说书先生，知道这个墨镜，还是有两把刷子的。行家一伸手便知有没有。这墨镜声音洪亮，变调婉转，鼓棰声配合极好，看来也不是素的，这娘们还真拉了把好手来，给我面子，以后得多给她生意做。
“咚咚——滴…——咚——咚！”两声重鼓，我知道墨镜要开始唱正本了，等了一下，却没听得墨镜说话，只见一阵旋风卷过厅口，吹得帷幔哗地飞扬，然后听到鼓棰掉地上的声音。
“坏了！”我猛地站起来，墨镜和黄鹂两个人的腿都在悄悄发抖。
我大声打了个喷嚏：“妈的什么天气，说明天要下雨，现在就开始吹风了！”
好在他们不愧是老江湖，立马回过神来，墨镜一只手拣起鼓棰，一只手继续在鼓面上敲着。黄鹂脸色苍白，从放在台下的布袋里，拿出一个红盒子，翻开，拿了一张黄纸条来，对空作了揖，两指指天，低声念了两句，将黄纸条贴在鼓的前面。
我暗惊一身冷汗。看来大多数人都没有在意掉鼓棰这个事情，对于跑江湖的人来说，这绝对是个大事，一个旋风，加上掉鼓棰，表明煞气已经很重了。少数几个年纪大的也许看出点什么来了，见她拿出了“符”贴了，也就没在说什么，都转了转身子，相互看了看就继续听了下去。我更加担心起来，今天后半夜会出什么问题呢？
有的朋友可能不明白为什么掉一个鼓棰就算一个大事情。要知道他们都是说书多年的老手，鼓槌的重量和磨合程度不比自己手指头差，在如此肃重的场合，他们击鼓是很有分寸的，白喜事是他们树立好名声的重要场所，比打一个季度的固定场还重要。他们就是在一个码头说书三个月，也不一定有一场成功的丧鼓能树立威信。在这种情况下掉了鼓棰，本身就是大事。而刚才的怪风，表明有阴气来了，厅前面是一片停车场，不是山谷高楼，有这么的的旋风，本身就是不好的预兆。说书人也算是江湖人，她从能随手有符带着，证明她的师傅还是有点本事的。
说到江湖，朋友们可能有点兴趣，就多说点。还有一种人也是跑江湖的，乞丐。大概一般的朋友并不太清楚乞丐不就是丐帮么？呵呵，现在这个社会还哪里有统一的丐帮？但江湖还在。那些在街上伸手要钱的，并不是江湖中的乞丐，江湖中的乞丐是要拜师的，不仅仅要学防身的空手搏击之术（即所谓的武功），还要学一些法术，法术也有攻防之道。要辨别他们不太容易，穿成普通人样子的也有，穿成电影中乞丐样子的也有，伸手要钱的也有，但是他们有一种东西不一样：内在。
举个例子。比如哪家有点红喜事，有乞丐会来放一挂鞭炮，唱上一些恭喜的话，要一点吃的和喜钱。倘若主人特别嫌弃而又吝啬，万一遇到了真的跑江湖的，而且他又沉不住气，他会对着碗里的饭念几句什么，然后走掉。这样，你办喜事用的大锅或者什么其他的东西蒸米饭的，就是烧上一天，一锅米也蒸不熟。要么把这锅米倒掉，要么请法师来。若是请到厉害的法师，画个符，一刀把符叉进锅里，再闷一会，饭就好了。但是这个乞丐就惨了，这一刀扎下去，扎在纸的中间就腰疼，扎在上面就头疼，至少有十天半月起不来。
呵呵，有人的地方就有江湖。我说的这些，朋友们权当玩笑，乐呵乐呵就行，信不信由你：）
（十二）上半夜的丧鼓
见大家没什么动静，墨镜放下心来，终于渐渐的进入了状态，鼓声顺了，嗓子也响亮。
说书跟吃饭一样，讲究不同的搭配。吃饭首先要吃点酸的做为开胃菜，然后吃咸的主菜，吃饱了才上点甜点或者水果，这样吃起来才舒服，不至于开始就是甜汤，一下吃腻了还吃啥？也不至于如我等男人吃饭一样，见什么吃什么。说书也是如此，开场白一般都是先讲一段搞笑或者与正题有关的野史故事，一般都用当地土话来讲，越土越搞笑越好。接着才进入正题。
墨镜先生讲一段苏东坡“扒灰”的故事作为开始。男人的最喜欢的话题就是女人，无论这个男人有多老，只要提到黄色笑话，牙齿没了，照样笑得合不拢嘴。一般晚上守灵的都是男人，所以讲这个主体，更合他们的胃口。他用我们这个地区的方言来讲，土得掉渣，也笑死人。
由于没有对应的文字可以表示原味，我不妨用一段陕北民歌《拜年》来描绘公公如何调戏媳妇：
正月里来是新那年来
我给我那公公来拜年
手提上一壶呀四两酒
哎个哟哟我给公公来拜年
二月里来龙抬那头
公公拉住那个媳妇儿的手
拉拉那扯扯呀吃上个口
哎个哟哟人家娃娃好绵手
三月里来桃杏花儿开呀
媳妇儿又穿上那个枣儿红儿鞋
走起那路来呀随风摆
哎个哟哟爱的公公东倒又西歪
讲完了乐子，才引出隋朝皇帝的一些荒淫趣闻，这才开始说出隋末的天下风云。
墨镜用黄色故事作为贯穿历史的针线，也真他妈的绝。自古以来男人征服天下来取悦女人，女人通过男人征服天下。性*交*的历史就是人类的历史，性*爱*有多文明人类文明就有多发达。凭墨镜那三寸不烂之舌，说得大小道理皆有，乐趣间杂。看我们国*家*的相声，正宗人混不出了，半路杀出个郭德纲来，被很多人贬为低级，可你不得不服人们就是喜欢。各位看官你别他*妈*跟我说高尚，没几个历史是高尚人创造的。一顿乱侃，我服了墨镜了。哎，民间艺人真不可小觑。
我慢慢的听着，也观察着灵堂内外的动静。
自从黄鹂上了台之后，就没有说话，偶尔转过头来示意我给墨镜添水，然后对我挤眉弄眼地歪笑。
我虽然丧事的场面见得多，可是男女这事还是属于事业失败人士，她当面这么调戏，弄得我面红耳赤。要知道台下灵堂内外，一帮老少色男在听墨镜胡吹神侃的时候，眼睛可是直直的盯着她的胸脯和屁股，尤其那几个年轻的小子，估计跟我一样，“一杆老枪
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