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影响中国历史的100事件-第2部分

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文字,可用来传达心意、记载事情,自然值得庆贺。但鬼为什幺要哭呢?有人说,因为有了文字,民智日开,民德日离,欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生,天下从此永无太平日子,连鬼也不得安宁,所以鬼要哭了。    
    还有一种说法是:    
    有一次,仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错,致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后,仓颉愧而辞官云游天下,遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村,独居深沟“观奎星圜曲之式,察鸟兽蹄爪之迹”,整理得到的各种素材,创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字,就叫做字。    
    仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如:日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的;月字是仿着月牙儿的形状描的;人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了,他大为感动,乃赐仓姓。其意是君上一人,人上一君。再后来,上天知道了这件事,下了一场谷子雨奖励仓颉。这便是人间谷雨节的由来。    
    从白水县城出发,沿渭(南)清(涧)公路下洛河,然后再改走白(水)洛(川)公路。吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右,才来到了仓颉庙所在的史官村。这座已有1800余年历史的仓颉庙已被国务院正式列为国家级重点文物保护单位。    
    仓颉陵在吴村西侧,与仓颉庙西东相望,是一个高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龙山时期的古文化遗存。陵前翁仲,石狮俱存,并建有石坊,上书“仓颉”二字。仓颉庙,始建年代不详。据庙内现存碑刻记载,“历汉唐以来,未尝稍替”。如今看到的仓颉庙是明清时的建筑,占地约两千七百平方米,座北朝南,有石望柱一对,雕刻精美雅致;山门、二门皆为硬山式建筑,拜殿、正殿和寝阁大方美观。还有明代名人篆额题联和仓颉夫妇的石雕。庙内碑刻林立,松柏苍翠,杨柳依依,楼台亭阁鳞次栉比,整个建筑雄伟壮观    
    告别「结绳记事」的年代    
    中国古书上有「结绳记事」、「契木为文」等记载,这是早期记事常用的方法,可惜这些物质无法长久保存下来,所以当时的记事情况已无法知晓了。但安阳小屯发现了十五万片甲骨卜辞,在龟甲与牛胛骨上刻的文字相当完好地保存了下来,总字数达到3500个上下。从甲骨文字结构来说,除了象形以外,形声、会意、假借等比较进步的造字方法已普遍被应用。可见在三千余年前的商代文字已达到了相当完备程度,那幺在它以前一定有个更长的发展过程。    
    考古发现证明,中国先民早在七、八千年前就在龟甲上刻划符号了。在五、六千年前的仰韶文化、大汶口文化中发现了在陶器上刻划的符号有数十种之多,其中有些与甲骨上所见的字类似,因而有人认为它们就是早期文字。至于在龙山文化早期的陶罐上发现的朱书可以肯定是文字,充分表明中国的汉字至少已有四千余年的历史。文字的出现既是人们在长期的社会生活中不断积累、不断总结的结果,所以仓颉很可能是总结整理文字,为汉字的形成作出了贡献的一个代表人物。


第一部分 黄帝战蚩尤——中华民族的初步形成第3节 启家天下

    中国古代历史上有一个气魄宏伟的动人故事,叫大禹治水。故事发生在遥远的公元前21世纪,那时,我国的黄河流域经常洪水滔天”。洪水吞没田园,冲毁房舍,使人们流离失所。于是,各个部落的人们团结起来,与大自然展开了一场艰苦卓绝的斗争。    
    起初,这场斗争由大禹的父亲鲧来指挥。鲧一心想把事情办好,但采用的方法不对,他一味强凋,〃水来土掩〃,哪里有洪水就派人到哪里去堵,结果越堵水患越严重。    
    鲧治水失败后,大禹挺身而出,担负起领导治水的重任。他认为要制服水患,就必须因势利导,根据河流的走势宣泄水流。为了规划出一套正确的治水方案,大禹不辞辛劳地爬山涉水,实地勘察山川形势。他三过家门而不入,领导人们开山劈岭,疏浚河道,广修沟渠,奋战12年,终于〃开九州,通九道〃,制服了水患,谱写了一曲人定胜天的凯歌。    
    但是,大禹治水,也开启了废除禅让制度,实行世袭制;舍弃公有制,进入私有制社会的序幕。    
    从禅让制度到“父传子、家天下”    
    传说时代据传,黄帝以后黄帝族著名的首领还有颛顼、帝喾、唐尧、虞舜,这便是传说中的“五帝”。    
    尧舜时期,还保留着氏族民主制的遗风。天下大事尧都要征求四方首领的意见,连舜的即位都是由大家推举的,这就是所谓“尧舜禅让”。在尧当政的时候,中原大地不断爆发特大洪水,桑田变沧海,山丘为岛屿。尧选派夏部落的鲧去治水,鲧用了九年多的时间,没有成功,舜继位以后放逐了鲧,又用鲧的儿子禹治水。禹改用疏导的方法,经过十多年的努力终于制服厂洪水。    
    禹因治水有功,深孚众望,遂继舜而当了中原诸部落之共主,初都阳城(今河南禹县),后都于安邑(今山西夏县西北)。长期以来南方的三苗与北方抗衡,禹率领部众取得了对三苗战争的胜利。禹的威望与日俱增,他在涂山大会诸侯,参加者要执玉帛,以示谦恭臣服,迟到者即被认为不敬而被杀。    
    禹晚年推选皋陶为继承人。皋陶不久便死了,又推举了伯益。据说伯益发明了凿井。但是禹死后,禹的儿子启倚仗禹家族的势力夺取了最高权位,建立了中国历史上第一个国家——夏。天下为公的氏族制度到此便结束,以家族私有制度为特点的“小康之世”开始了。    
    中国家天下的确立    
    夏朝建立以后,启终日沉湎在歌舞声色之中,田猎无度,生活淫佚。启的所作所为,使周围部落震惊不已,居住在今陕西境内的有扈氏举兵反启,终因力量悬殊为启所灭。启死后五子争权,刚刚建立的夏陷入了危机,黄河下游的后羿集团乘机夺取安邑。启子太康、仲康流亡伊洛,相继死去。仲康之子相逃到今河南濮阳,投靠同姓的斟灌氏和斟鄩氏。    
    后羿自恃善射,荒于田猎,政事不修,很快就被他的亲信寒浞杀害。寒浞进而攻杀仲康之子相。已经怀孕的相妻后缗从墙洞中逃归母家有仍氏,生下少康。寒浞派人索捕少康,少康逃奔到有虞氏那里,才有了立足之地。后与夏的一些贵族以及一些同姓联合起来,几经辛苦,推翻了寒浞政权,重建了夏王朝,这就是历史上所说的少康中兴。从禹传子到少康中兴,前后经历了一百年左右,世袭制终于取代了禅让制,中国历史上长达数千年之久的专制集权的王权统治,从此定下了雏形。    
    夏朝文化夏朝的社会经济以农业为主。夏人在黄土高原松软的土地上,采用木耒和石铲开垦。他们懂得开沟池引水排水,同时也使用水井浇地。农业有了发展,粮食有了剩余。夏人还制定出适于农业的历法夏正。有了余粮可造酒,夏的酿酒业便发达起来,出现了许多专用酒器。夏人饮酒蔚然成风,统治者更是酗酒无度。    
    夏代已经出现厂青铜铸造业,青铜器的出现,大大促进了生产的发展。河南二里头发现的夏代宫殿建筑群基址规模很大,可见文献记载夏朝末代国王桀大兴土木,高筑“瑶台”、广建“倾宫”之事并非子虚乌有。夏桀集天下珍宝美女于其中,过着荒淫的生活。二里头墓葬贫富分化的现象十分严重,仅从奴隶埋葬的形式看,奴隶制在夏代已经出现了。至今尚未找到夏代文字,但从甲骨文在商代已臻于完善和古代文献中引用《夏书》文句的情况判断,夏代应有文字。二里头遗址出土的陶器上二十多种刻划符号已多少可以作为印证。夏朝的国王一代比一代腐败、淫佚,黑暗的统治使得夏所辖的诸侯纷纷叛离。结果,在东方新兴商族势力的打击下灭亡。    
    自启继禹位,父子、兄弟相传的王位继承制终于固定下来。夏朝建立标志了中国「家天下」的首创,也是中国历代兴治盛衰乱亡的一系列链条之第一环。它具有立国创制的作用,即首建王朝、首行世袭,同时也开了历代篡夺政权的先例。古书把夏启继承父位,当作由「天下为公」的「大同」之世,进入「天下为家」的「小康」之世的开


第一部分 黄帝战蚩尤——中华民族的初步形成第4节 西周封疆建国

    在中国历史上始终存在着一个敏感的话题:中央与地方关系。关于中央和地方关系的形式,可以笼统地概括为两种:封邦建国和郡县制度。中国历史上采取封邦建国朝代很多,比如周代、西汉、西晋、明代等朝代,都采用来这种方式。把亲族分封到各地去做诸侯,在某种程度上有利于维护本家族的统治;但是这种制度所带来的危害也是显而易见的,西汉的七国之乱、西晋的八王之乱、明朝的靖难之役,都是分封制度所带来的恶果。    
    这种分封制度,最早,就是由周朝大规模开始实行的。    
    分封诸侯    
    灭商以后,周从一个西部小邦变成了一个大国。为了巩固和扩大周王朝的统治,有效地管理广大被征服的地区,镇抚各地原有的邦国,周初实行了分封制。分封制就是把周王的子弟、亲戚、功臣以及古代先王圣贤的后代,分配到一定的地区,分别授给他们一定范围的土地和人民,建立封国。这些封国就是诸侯,诸侯受封时,要举行册封仪式,周天子向受封者颁布册命,宣布封疆范围、土地的数量。并把该地区的人民一起赐给受封者,同时还给受封者官属、奴隶、礼器和仪仗等。诸侯在自己的统治范围内建立政权机构,设置军队和监狱,但规模大小和地位都有一定的限制。诸侯对周
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